Djay

---

Кстати - в тему "отрицателей АЙ" - появился новый сайт АЙ, где желающие разбираться, могут найти себе поле деятельности.
http://www.praktika-ay.ru/forum/

---

Это такой рафинированный рерихком с тем же работником ножа и топора Dar'ом во главе. Учитывая его деятельность на рерихкоме, всякому пишущему в его новой вотчине надо быть готовым к тяжёлым потерям в написанном.

Завьялов Петр Николаевич

---

Я такое тоже читал: о связях Рэрихов с ОГПУ,где документально подтверждалось о финансировании их органами. Неужели правда?

---

Помнится, Юрий Кобаладзе когда-то специально на эту тему выступал (вероятно, по просьбе Шапошниковой) в том духе, что ничего такого в секретных архивах (куда у него, вроде, есть доступ) нету. Скорее, это Рерих использовал ОГПУ и прочих, чем наоборот, хотя в итоге его (или, допустим, тех, кто им руководил) проект и рухнул.

Я думаю агнийогов нельзя обвинять во всех смертных грехах.

Только саму жадность, лень и слепоту.

В круге

от

Все что было свет мой чистый и святой....

и до

....Все что было pок мой жадный и слепой,

madman

---

таджикскому Крокодильчику

---

CCLXXX

---

Я думаю агнийогов нельзя обвинять во всех смертных грехах.

Только саму жадность, лень и слепоту.

В круге

от

Все что было свет мой чистый и святой....

и до

....Все что было pок мой жадный и слепой,

---

Их никто и необвиняет но наэтом портале агнийоги ведут себя очень нагло и пытыются забанить своих противников. Не будем тыкать пальцем но кое кого из них давно уже пора забанить за оскорбление участников.

Quote

---

Завьялов Петр Николаевич :
Видение бывает различных видов.
1.Физическое зрение.оно ограничено и имеет пределы.
2".Эфирное зрение,отерывает ауру жизненности во всех энергетических формах.
3.Ясеовидение-способность зрения на астральном плане.
4.Символическое видение-способность ментального зрения,четырехмерное зрение,предвидение.
5.Чистое видение-развивается "третий глаз" в эфирной материи,ум становится оком Души.
6.Духовное видение - мир интуинтивного,или Буддхического плана.
7.Космическое зрение-характеризует сознание тех Сущностей,Которые профвляются через посредство планетарной схемы в нашей Солнечной Системе...

---

Не могли бы Вы пояснить, чем "чистое видение третьего глаза" (№5 в вашем перечне) отличается от "духовного зрения третьего глаза" (из "ТД").

… «Существовали четверорукие человеческие существа в те отдаленные дни муже-женщин [гермафродитов]; при одной голове, но о трех глазах. Они могли видеть перед собою и позади себя. "По истечении одной Кальпы [после разделения полов] духовное зрение людей стало тускло вследствие их падения в Материю, и соответственно с этим, Третий глаз начал утрачивать свою мощь…»
ТД 2.1.

Из этой цитаты можно понять, что "третий глаз" является органом духовного зрения.
Из вашего перечня следует, что "третий глаз" является оком Души в "эфирной материи".

Но, что такое эфир?

Блаватская сказала, что:
"...эфир есть Астральный Свет, а Первичная Субстанция – Акаша, Упадхи Божественной Мысли..."
ТД 1.2.

А еще она (Е.П.Б.) говорила, что - неправильно называть Акашу - эфиром, потому, что эфир, это - та часть Акаши, что находится на низших планах, а на высших, это уже не эфир, а - Акаша.

Ваша Бэйли упорно называет Акашу эфиром, да еще разные определения ему дает, вроде "Космического" и т.п.

Если с помощью "третьего глаза" можно видеть астральный свет (эфир), то с помощью чего можно видеть на более высоких планах?
Например, Вы упоминаете Духовное видение и Космическое зрение.

Что это такое?
У Блаватской именно третий глаз является органов духовного зрения.

Кстати, что такое Космическое зрение?
Оно - более "утонченное", чем духовное?

Юрий

---

На мой взгляд - ничем не отличается, но Вам ведь нужны отличия?

---

Мне нужна ясность.
Для того, чтобы видеть в эфирной материи, совсем не нужно открывать третий глаз.
Вполне достаточно и психического зрения.
Для того, чтобы "видеть" на плане Буддхи, нужна помощь третьего глаза.
Но, его уже используют для видения эфира (не самого высшего плана, а всего лишь - второго - от физического).
Невозможно один и тот же "орган" использовать на разных планах.
Или, все же - можно?
Как, по-вашему?

Юрий

---

Так Петр Николаевич писал же:
5.Чистое видение-развивается "третий глаз" в эфирной материи,ум становится оком Души.

---

Какой "глаз" используется для видения на шестом и седьмом?
Петр Николаевич, Вам нечего добавить к ранее сказанному?
Уточнить, например, какие органы "зрения" нужны для видения (восприятия) шестго и седьмого планов.
"Третий глаз" Вы уже использовали для наблюдения низших планов.
Кстати, Блаватская говорила, что для того, чтобы "видеть" низшие планы, развивают гипофиз (орган психического зрения).
Он развивается довольно легко.
Для того, чтобы "видеть" на высших планах, необходима помощь "Третьего глаза".
"Третий глаз" открыть совсем не просто.
Сказано, что у нечестивых он никогда не откроется.
То, что открывается у "нечестивых" - это гипофиз.
Именно это (психическое) ясновидение принимают "нечестивые" за духовное.
Например, Ледбиттер.

> То, что открывается у "нечестивых" - это гипофиз.
> Именно это (психическое) ясновидение принимают "нечестивые" за духовное.
> Например, Ледбиттер.

Кончайте гнать на Ледбитера. Он вполне знал эти отличия:

Quote

---

У большинства из нас астральные вихри, соответствующие шестому и седьмому центрам, сходятся в области гипофиза. Для таких людей гипофиз — практически единственное прямое звено между физическим и высшими планами. У людей другого типа шестой центр также соединяется с гипофизом, но седьмой центр сгибается или наклоняется до тех пор, пока его воронка не совпадет с атрофированным органом, называемым шишковидной железой (рис. 9). У таких людей эта железа оживляется и превращается в прямую линию связи с нижним менталом, не требующую дополнительного прохода через промежуточный астральный план, как это обычно происходит.

---

Удивительна всеобщая патологическая ненависть к нему, в которой вы полностью смыкаетесь со столь нелюбимыми вами агниёгами. Прямо Чубайс какой-то на все случаи жизни.

Ziatz

---

со столь нелюбимыми вами агниёгами

---

Это у Вас проблемы с грамотностью, или такой себе ненавязчивый, легкий "теософский" сарказм?

Юрий

---

Испытываю большое уважение (как и к ЕПБ, Махатмам и др.) и огромную благодарность к "нечестивцу" Ч. У. Ледбиттеру - он открыл мне путь в Теософию.

---

Я вот тоже Ледбитеру очень и очень благодарна, пусть кто-то и считает его хоть трижды "нечестивцем".

Djay

---

Это у Вас проблемы с грамотностью, или такой себе ненавязчивый, легкий "теософский" сарказм?

---

Это не сарказм а чисто русское утверждение . В украинском "Ё" нет вместо неё "йо" ,а в русском "Ё" есть та почемуже нельзя её употреблять. Если ненравится то можно говорить и писать изначальное название этой темы.

Нет мы не змей Горыныч и не Лирнейская гидра. Мы десятиглавый демон Равана.

Татьяна

---

По поводу вашего сомнения о моем знании «что там у них открывается (или, не открывается)», прочтите сами:

---

Прочитал, там - про третий глаз, о гипофизе "нечестивых" ничего нет, мои сомнения подтверждаются.

Татьяна

---

она первая допустила искажения основных понятий "ТД".

---

На мой взгляд, не искажения, а дальнейшее развитие (например её с Ледбиттером "Оккультная химия").

Татьяна

---

Прочтите, что пишут о посмертном состоянии человека Махатмы и сравните с тем, что написал о том же самом, Ледбиттер.
Они говорят по-разному.
Кому Вы поверите?

---

Уже поверил и Махатмам и Ледбиттеру, трактовка разная, и верю, что о своём посмертном состоянии я бы написал третий вариант.

Татьяна

---

Ледбиттер сказал, что Марс и Меркурий являются добавочными глобусами земной планетной цепи.
Кому поверите?
Попутно, вопрос: эти противоречия - несерьезные?

---

Для меня - несерьёзные, до Марса и Меркурия когда-нибудь доберусь сам.

Татьяна

---

А на вопрос так и не ответит.

---

Может уже ответил, но Вы не слышите.

Татьяна

---

В моем понимании, "нечестивый" = неправедный.

Это слово часто встречается в ТД

---

Нечестивый - без чести , т.е. без честности, без правды, он же и неправедный… Однако, взять в распоряжение данное определение при жизни преждевременно. Остался ли человек без правды, либо он обрел ее в земном существовании, другому познать невозможно.

Определение праведности, т.е. обретения правды, это сугубо личный опыт, имеющий место только в итоге нашего пребывания на земле. Каждый момент значим и переменен. Нет ни одного человека , кто бы мог назвать другого нечестивцем, неправедным. Пока звучит это слово, мир сдвигается на огромное расстояние в масштабах одного человека, то же может произойти и с жизнью другого. Если теософ, либо другой человек, отстаивающих свою позицию перед оппонентом, против клеветы и за истину, то за время проговаривания подобной истины она может стать клеветой. Слово, определяющее других людей как нечестивцев, выбрано Передающими Знание из итога, это слово завершенного пути на земле, возможный обозначенный результат его. Многие души уходят из тела, прожив жизнь на земле и не познав правды, не в чести прожившие, т.е. не в честности. И это итог их жизней, о которых могут говорить нам те, кто призван обращать внимание людей к Правде.
Они могут говорить – « были такие – нечестивые, они сказали так о себе» , но заключение данное – послежизненное. Сказать в начале поиска о нечестивых, начинать путешествие в правду с его итога, это не есть праведность. Определение неправедных не ведет людей к праведности.

Поиск правды – это проникновение во все существующее с целью познания, с целью обретения полной, единой правды. Ищет каждый, находят не все. И решать, нашли мы или нет, только нам самим, и не в процессе поиска, а в его результате. Поиск прекращается с жизнью или с обретением. Пока ты жив, не говори о неправедности. Ты таков же как и другой ищущий. Если найдешь при жизни – не станет для тебя неправедных , нечестивых, потому что каждый станет для тебя частью правды, частью единой истины. А пока не нашел сам, не говори о таких же «не нашедших», как о нечестивых, ведь о себе тогда приходиться говорить. А сказать о себе – « нечестивый, я пока лишен правды», значит отправиться ее искать. Так в чем смысл таких определений? Только в том, чтобы самому начать искать? Что значит для меня тогда нечестивость другого, когда я сам занят поиском. И только если самого поиска со мной не происходит, я начинаю видеть нечестивость другого.

Согласна с Ziatz. Некоторые понятия, служащие лишь ориентиром в собственном движении, теми точками соответствия, по которым можно говорить лично о себе, о своем поиске, на деле же перекидываются на поиск того, кто же прав из них – ЕПБ, Ледбитер, Махатмы, … И один только разговор об этих понятиях, высвечивает месторасположение говорящего.. Когда человек увидит связь между ними всеми, станет частью этих знаний, тогда сможет сказать – «прав Я, Мы правы», без отрицания другого, без определения нечестивцев.

Интересна позиция у Татьяны, она как - будто проверяет других, вызывая агрессию собеседников. Никто не любит проверки, экзамены, подведение итогов. Но, уверена, этого не избежать. Говорят, время сейчас сложное, переходное, многое определяющее. Сравнивая сказанное ранее различными людьми и не только, и вводя слова в сомнение, она оставляет место для собственного отношения каждого. Главное, чтобы там уже было место ее отношению. Но это ведь уже ее дело...

Татьяна:

«Говорить правду, это не значит - ненавидеть.»

Только никогда нельзя быть уверенной, что ты говоришь правду, если речь идет о другом человеке. Может быть, твоя собственная правда о другом, это и есть ненависть?