Quote

---

Stranger :
Если Царя принимаю за пастуха - то это лишь плюс к Царю

---

Сова совершенно правильно указал на это противоречие. Если внимательно читать в ПМ то, что там сказано о Маха Когане, руководившим Махатмами М. и К.Х., и некоторых других "наших самых суровых хобилганов" по словам К.Х., и сравнивать это с образами авторов Писем, какие мы може узнать из всех теософических свидетельств, то Махатма М., конечно, не соответствует тому космическому статусу, который приписывала ему ЕИР - Великий Владыка Шамбалы, Кумара, пришедший с Венеры и наделивший людей разумом, Владыка Урана.

Quote

---

Stranger :
Помню историю про Сергия Радонежского, который работал в огороде - и на встречу пришёл какой-то странник, и принял его за простого человека.

---

Если верить ЕИР, что преп. Сергий Радонежский был воплощением Махатмы М., то придётся поверить и в то, что ЕИР - изначально тоже не простой человек на нашей планете, а Кумара, пришедшая с Венеры для порождения людей разумных, космической половинкой Кумары и Владыки Урана. Это если просто верить всему, что писала ЕИР и тому, что говорил ей Владыка.

Quote

---

Stranger :
"Один из величайших" это может быть Владыка Шабмалы времени Дамодара.

---

Про Владыку Шамбалы Дамодар ничего не упоминает.
Вопрос в другом. Если Вы верите, что Махатма М. через незначительный срок стал Владыкой Шамбалы, то, видимо, его уровень развития и тогда уже должен был быть величайшего уровня? Но он почему-то таковым не был назван. Дамодар видел лишь одного из величайших, а не двух. О чём ясно написал. И им был не Махатма М.

Иваэмон

---

Не забываем прозрачный намек на то, что многие "воплощения" Учителей - это другие личности, проходившие земной путь под Их лучом. Просто имеем в виду, что Их воплощения - не буквальны, за некоторыми исключениями (можно предполагать случай с Иисусом).

---

Да и вообще, стоит ли воспринимать буквы буквально? И почему бы не предположить (предполагать ведь можно, да?), что авторы шутят (мы ведь не забываем про чувство юмора, правда?), особенно там, где нам надо, чтобы они шутили. Это же так удобно.

Иваэмон

---

В любом случае весьма опрометчиво думать, что мы поняли все, что удалось вычитать в письмах Великих Личностей, и что наше понимание идентично истине.

---

А особенно опрометчиво думать, что наше понимание их как "Великих Личностей" идентично истине. Да и вообще думать опрометчиво. Лучше просто верить.

Иваэмон

---

О некоторых вещах лучше просто молчать.

---

Во-во, особенно о тех вещах, которые так колят глаза некоторым чувствительным гражданам. Люди, ну давайте же поимеем уже к ним сострадание и заткнёмся, наконец!

Иваэмон

---

sova, вынужден вас огорчить: несмотря на все ваши потуги, ваши суждения в этих областях имеют тот же результат.

---

В Вашем неизбывном желании меня огорчить, как и в наличии у Вас высказанного Вами здесь мнения (к которому, правда, Вы почему-то забываете добавить столь навязываемое Вами другим "ИМХО"), вряд ли кто-то сомневается.

Игорь Л.

---

то Махатма М., конечно, не соответствует тому космическому статусу, который приписывала ему ЕИР - Великий Владыка Шамбалы, Кумара, пришедший с Венеры и наделивший людей разумом, Владыка Урана.

---

Не смешите чужие тапки, Игорь Л. - можно подумать, что вы точно знаете, как должен выглядеть некто, чтобы соответствовать "тому космическому статусу". Такие заявления только показывают уровень самомнения заявляющего, не более того.

Ziatz

---

> Кто же Высочайший?
Возможно, речь идёт о Махачохане. (Впрочем, если по Ледбитеру, то Махачохан и Христос на одном уровне, хотя лучи их различны).

---

Маленькая цитата на тему:

Генри Сиджвик

---

10 августа мы все вместе с Маерсом отправились на теософский ланч... Наше положительное впечатление от госпожи Б. не ухудшилось; если можно довериться субъективному восприятию, то она — человек искренний, обладающий живой интеллектуальной и эмоциональной природой и настоящим стремлением принести добро человечеству. Это впечатление тем более примечательно, что оно возникает вопреки ее внешней непривлекательности — эти ее оборки на платье, обсыпанные сигаретным пеплом, и весьма не располагающая к себе манера говорить. Определенно, нам обоим она понравилась — и Норе [миссис Сиджвик], и мне. Если она трюкачка, то тогда она достигла в этом огромного совершенства, поскольку ее высказывания не только производят впечатление спонтанности и непредсказуемости, но иногда и просто редкостной непредвзятости. Так, посреди своего повествования о Махатмах в Тибете, стремясь дать нам более широкое представление об этих героях, она вдруг ляпнула, что на самом деле один из главнейших Махатм показался ей совершенно высушенной старой мумией, самой старой из всех, что она в своей жизни видела.

[ОККУЛЬТНЫЙ МИР Е. П. БЛАВАТСКОЙ
Воспоминания и впечатления тех, кто её знал
Составитель Дэниэл Х. Колдуэлл
Перевод Олега Матвеева]

---

Всю эту очередную и вполне традиционную порцию пережёванных поучений я комментировать не буду, остановлюсь только на одной фразе:

lr

---

Сарказм-это форма ненависти.

---

Уууу.... Т.е., по-Вашему, ЕПБ была просто переполнена ненавистью? По-моему, это что-то новенькое. Сами придумали?

Quote

---

sova :

Ziatz

---

> Кто же Высочайший?
Возможно, речь идёт о Махачохане. (Впрочем, если по Ледбитеру, то Махачохан и Христос на одном уровне, хотя лучи их различны).

---

Маленькая цитата на тему:

Генри Сиджвик

---

10 августа мы все вместе с Маерсом отправились на теософский ланч... Наше положительное впечатление от госпожи Б. не ухудшилось; если можно довериться субъективному восприятию, то она — человек искренний, обладающий живой интеллектуальной и эмоциональной природой и настоящим стремлением принести добро человечеству. Это впечатление тем более примечательно, что оно возникает вопреки ее внешней непривлекательности — эти ее оборки на платье, обсыпанные сигаретным пеплом, и весьма не располагающая к себе манера говорить. Определенно, нам обоим она понравилась — и Норе [миссис Сиджвик], и мне. Если она трюкачка, то тогда она достигла в этом огромного совершенства, поскольку ее высказывания не только производят впечатление спонтанности и непредсказуемости, но иногда и просто редкостной непредвзятости. Так, посреди своего повествования о Махатмах в Тибете, стремясь дать нам более широкое представление об этих героях, она вдруг ляпнула, что на самом деле один из главнейших Махатм показался ей совершенно высушенной старой мумией, самой старой из всех, что она в своей жизни видела.

[ОККУЛЬТНЫЙ МИР Е. П. БЛАВАТСКОЙ
Воспоминания и впечатления тех, кто её знал
Составитель Дэниэл Х. Колдуэлл
Перевод Олега Матвеева]

---

---

Спасибо за цитату, Сова.

На самом деле, это поле - для разных "гаданий". Мы может лишь делать предположения.

Среди картин Николая Рериха есть, изображения Махатм. Но кто изображён на этой:
http://www.tanais.info/roerich/roerich26.jpg

Подпись гласит: "Гуру-Гури-Дхар. Путь Учителя Учителей" (Guru Guri Dhar (Lumen Coeli))

Кто же это? Или это Владыка Шабмалы (Великий Платон, если я помню, по письмам Елены Рерих - что был до вступления М.М.)

С другой стороны, вспомним, что исторический Христос - был не 33-х летним, но более старшим.

Я не нашёл точного ответа, кто на этой картине (хотя думал, что это Платон).

В Дневниках говорится: "Маха-саиб - М. Платон? Да. - Serapia тоже? Да."


И другой фрагмент из Дневника Елены Рерих, который показывает, что ясно, что ничего не ясно

Quote

---

Теперь о Дхиани-Будда. Крайне неразумно представлять их как особые существа. Дело идет о духовных Гуру Учителей земных. Когда ученик или Бодхисатва достигает степени Будды, тогда его духовный Гуру переходит в Дхиани-Будда. Так, теперь Будда Готама – седьмой Дхиани-Будда. Так же Христос – девятый.
— А кто же восьмой?
— Тайна – Мой Гуру.

---

И есть ещё один момент, когда Великий воплощается, то у него есть земной Учитель - для обучения личности (через которую выявляется Индивидуальность), чтобы она могла подняться до своей Индивидуальности. Если можно так сказать.

К примеру, в письмах Елена Рерих говорила про Рамакришну и его ученика - Вивекананду. Но так же она говорила, что Индивидуальность Вивекананды - нисколько не ниже Рамакришны.

Поэтому у Махатмы М. - то же мог быть учитель, кто его учил, и воспитал в воплощении как М. - и поэтому его так же можно называть Гуру. Логично, что это мог быть Владыка Шабмалы, того времени.


Спасибо.

Quote

---

Djay :
Не смешите чужие тапки, Игорь Л. - можно подумать, что вы точно знаете, как должен выглядеть некто, чтобы соответствовать "тому космическому статусу". Такие заявления только показывают уровень самомнения заявляющего, не более того.

---

Ваши неустанные и безуспешные попытки уязвить Ваших оппонентов, Джай, "переносимые из одной темы в другую", прямо пропорциональны Вашему невежеству и обратно пропорциональны мыслительной способности.

Потому что из ПМ любому вдумчивому и внимательному читателю ясно, что авторы писем не были "величайшими", но были ими руководимы. Потому не могли быть назначены Владыками Шамбалы, т.е. руководителями тех, кто сами ими руководил в их усилиях создать теософическое общество.

Quote

---

Письмо 47
М. — Синнету
Наш Коган абсолютно запретил нам принимать какое-либо участие.

---

Подборка цитат из "Дневников Е.И.Рерих" о воплощениях её самой и разных других людей.

Аллал-Минг
9-ое мая 1921
Е. и Н. Рерих

[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] На вопр. Е.Р., связан ли Алл. Минг с нею кармою и кем он был в отношении к ней?
— Да — Мужем.
Морымцокуллуов — Мексика.
Курновуу — царь Мексики — Я победитель Осуу.
Ябучтуу — имя твое — царица Мексики.
Ябучтуу — жемчужина —
Люмоу — сын был Светик.

Перевоплощения Н.К.Р. [Рядом нарисован китайский иероглиф dong или японский иероглиф higashi, означающий «восток»:]
[Иероглиф "Восток"]
Царь Уллусов — Азия XIV в. до Р. Хр.
Китаец Шандун Х в. до Р. Хр.
Ясуф, очень честный человек, чтец в храме Ширумана (Усмиритель стихий)
Китаец-священник.
Пустынник-ясновидец — Роман Лавор, серб XIII в.
Речуя — славянин VI в., поморянин, жрец Световита (Головoр).
Кит. [замалёванные четыре буквы], III в., [далее следует, по-видимому, более поздняя приписка:] Император до Р. Хр.
Кит. свящ[енник] I в - [далее следует, по-видимому, более поздняя приписка:] Далай-Лама XVIII в.
Фу-Яма-цин-тао — Китайский Император.

Перевопл. Е.Р.
1) Ябучтуу — царица Мексики.
Нефрит — жрица башни Хатор VII до Р. Хр.
Кешиджа — жрица в Карфагене.
Ниянара — жрица в Сицилии II до Р. Хр.
3) Ямына Владетельница — ученица Алл. Минга.
Ядвига Цольберндармштадтская — феодалка XIII.
Жозефина Сент-Иллер — XIV — монахиня.
Елена Голен.-Кут. — царица Казанская XV в.
2) Жена Соломона — дочь фараона.
Иялуру - царица мощной Иудеи.
5) Сестра Раджи Чарнойя — 1674 – 1699.
4) Жена Акбара — 1632 — царица Индии
Наталия Рокотова — рязанская помещица умерла 1830 г.
Елена Шапошникова–Рерих, род. 1879 — ум. 19…

[Записи на противоположной стороне разворота тетради (на двух страницах), сделанные, по-видимому, позднее первоначальных записей. Первая страница:]
Сестра Мории.
[Слово неразборчиво] … перевоплощения даны в разное время.
Аналула — жрица Ассирии
Урукай – жена Щагия
Хаштепситу–Хнум Ра
Ябучтуу
Иялуру
Жена Соломона
Нефрит
Кешиджа
Ниянара
Ямына-владетельница
(Мариам из Килен)
Олула
Царица Казанская – Чингис-Хан.
Ядвига Цольберндармштадт.
Жозефина С.Ил.
Елена Голен.К. Царица Каз.
Олула – Сирийка — жена Шейха Ибн-Рагима, II век III.
Жена Акбара
Сестра Р[аджи] Чарнойя
Рокотова Наталья
Рерих

[Записи на противоположной стороне разворота тетради (на двух страницах), сделанные, по-видимому, позднее первоначальных записей. Вторая страница:]
*Сестра Мории, Предводителя первых народов, двинувшихся из Азии.
*Дочь Будды.
*Девочка-гречанка времен Оригена.
*Урукай жена хана Щагия [несколько неразборчивых знаков, в другом месте: III в. до н.э.]
*Царица рода Чингиз Ханов.
*Мариам из Килен, подруга Деоклетиана.
*Гертруда Нёде — музыкантша.
*Олула — жена Шейха Ибн-Рагима — сирийка Iв. до Р. Хр.
*Аналула — жрица Ассирии

— У порога дела —
*Хаштепситу–Хнум Ра
Хаштепсут–Мокара – Хнум Ра — Египетская царица — XV век до Р.Хр.


Аллал Минг
Е. Н. Ю. Рерих
Вечер, 6 июля 1921

— С Уреем на голове легче было жить моей жене.
На вопр.: Что это означает.
Отв.: Жена Соломона.
Вопр. Юрика: Что означ[ает] звезда на его руке?
Отв.: Тридцать третья степень моего каменщика.
— Люби Меня Урусвати.
— Любимая жена Акбара.
<...>
— Ломоносов (последн. перев. Юрика).
— Не надо знать много из прошлого.


Аллал Минг
Л. В. Раап, Н. и Ю. Рерих
Вечер, 8 Авг. 1921

— Мория — древнее Соломона.
— Люби наше руководительство (обр. к Раапу).
— Дочь Андрея Шуколова, XVIII в., София.
— Была замучена во время Пугачевщины.
— Ямук-Хан, XIII в. — татарин.
—София Шукалова — казанская помещица.
(Перевоплощения Раапа).


Аллал Минг
Е. и Н. Рерих
День, 20 Авг. 1921

(На иронич. замеч. Е. Р. с которой из жен Акбара была наибольшая гармония.)
— Ты была единой женой Акбара.
— Ты не была женой Соломона.
— Гордая египтянка не снизошла до Иудея.
— Ты была всегда единой.


М.
3 ч. дн., 26-го дек. 1921

— Урусвати являла тело Кашмирской Maharani, чужая религия утверждена ею среди подданных в Х в.


М.
Веч., 27-е дек. 1921

— Являла тело Maharani — К.Н. — учителем.


М
6 ч. в. 29 дек. 1921
Е., Н., Ю. Рерих

— Раджа Кашмира — ушел около 50 лет.
— Я дошел до явления башни Чун, среди отрогов Гималаев.


М.
11 ч. в., 31-е янв. 1922

— Год смерти сестры Раджи Чарнойя 1699 (25-ти л.).
— Год смерти жены Акбара 1608 — 1607 … 8.
— Год смерти помещ. Рокотовой — 1830.
[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Последн. перевопл. Н.К. Рериха.
— Далай-Лама, 1642—1731 гг.
— Мориа посетил Далай-Ламу в 1721 г. для обсуждения дел Нашего Дома (Ашрама).


М.
11 ч. у., 19-е февр. 1922

— Урусвати, можешь зажечь Grant.
— Можешь дать ей Руководителя.
— Моран Идохия — из Испании, XIV в.
— Певец, Саргосса.
— Надо ей помочь школе.
— Мученица за веру, Модра, из Испании XIV в.
— Уявленная жена гражданина Саргоссы.


М.
8 ч. в., 6-е марта 1922

[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] М.М. Лихтман.
— Нуця был в Иерусалиме в твое время и спас тебя от лошади — жену Соломона. Урват Мардохай Бен-Холит — чиновник дворцовый — поручениями.
[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Зин. Гр. Лихтман.
— Не надо называть сестра имя ей — тяжко оно.
[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Е. Рерих.
— Султана Уромагарада во время Чингиз-Хана.
— Царица Казани из рода Чингиз-Ханов.
<...>
[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] По окончании беседы с М.М. мы остались сидеть в гостиной и, обсудив сказанное, на несколько секунд замолчали, причем мы сидели друг против друга, внезапно комната стала наполняться золотистым туманом, скрывая все предметы, оставляя видимым лишь лицо мужа, но это лицо стало меняться, принимая совершенно другие выражения и изменяясь до полной неузнаваемости. Я успела рассмотреть лишь три лика, как была выведена из этого странного созерцания словами Н.К. — “Что этот Полушкин думает?” Видения исчезли, туман рассеялся. Я была страшно огорчена и, рассказав все мужу, мы решили испробовать еще раз привести себя в состояние покоя — нам это удалось — комната опять стала наполняться туманом, опять появились те же лики и один из них особенно ярко и долго держался — лик молодого монгола с довольно широким и коротким лицом с большими, но монгольск. глазами, черными волосами и черной бородкой, пробивающейся на щеках и отсутств. на подбородке. Лик очень сильный и красивый. Вся фигура казалось сияла в золот. одеянии на золотом троне и производила впечатление мощи и силы. Затем этот лик сменился добродушным с большим толстов. носом и красно-лилов. щеками и бородатым и седым ликом славянина. В то же время муж увидел меня в лиловом тумане и лицо мое изменяющимся в лике египтянки с Уреем на голове, глазницы стали больше, темнее — лицо уже, короче, как бы свет падал сверху, что совершенно не соответствовало моему месту. Выведены мы были из этого созерцания телефоном от Полушкина, о кот. муж минут 10 тому назад вспоминал.


М.
4 ч. д., 7-е марта 1922

[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Вопр. Е.Р.: Кто был явленный лик молодого монгола?
— Фу-я-ма — Китайск. Импер. III века.
[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Первый лик?
— Далай-Лама.
[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Лик европейский?
— Жрец храма Световита.


М.
26-е марта 1922

— Явление тронной дамы при дворе Сирии XI века.
— Сохрая Номарас.


М.
11 ч. в., 12 апр. 1922
З[инаида], И[ента], М[орис] Лихтман

[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Кем была Иента?
— Женою Хараб-Мелеха (правитель Самарии).


М.
11 ? ч.в., 13-е апр. 1922

[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Верно ли описание Девачана у Безант?
— Да.
— Все бывает.
— Астральные тела посещают Девачан.
<...>
[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Всегда ли я была женщиной?
— Да.
[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Значит мне предстоят еще мужские воплощения?
— Зачем?
[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Была ли я мужчиной на др. планетах?
На этот вопрос М.М. не дал ответа.
[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] У тебя за... [неразборчиво] уйдёт.


М.
11 ч. в., 15-е апр. 1922
Е., Н., Ю. и Св. Рерих

— Хирам, твой корабль помог Моему храму.
— Помогу теперь твоему.
— Люмоу — Хирам.
— Прочти в книге Царств.


М.
8 ч. в., 29 апр. 1922

— Имя Руководителя – Муций Сикст, VIII век.
— Нунций Князя на Пьемонт.
— Молитва поможет N. Horch.
— Итальянка из Монте Леоне, XVI в.
— Жена precurata.
— Цецилия Рамбони Терикоста.


М.
8 ч. в., 14-е мая 1922

(Можно ли узнать воплощение М. Н. Кол[окольниковой]?
— Раши-двари, индуска, XVI в.
— Из Низами, жена полководца.
— Пусть знает эту тетку твою.


М.
11 ч. в., 29 июля 1922

[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Можно ли спросить перевоплощения N. Horch?
— Да.
— Сюрма Джагатайская, Цурумуса жена, предводитель клана, XIV в. по Р. Хр.
[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] С кем она встречалась?
— С Тамерланом.
— Путьяла XVI в. по Р. Хр. ([встречалась] с Е.Р.)
[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Как было ее имя?
— Позднее.


М.
9 ч., 9 авг. 1922
З. и М. Лихтман

— Сон запомни, Сохрайя.
— Связи имя N. Horch — Порума.
[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Е.Р.
— Ты спасла ей жизнь, после завоевания Путьялы приняла ее на грудь.
— Имя может применять Грант — Модра.


М.
7.5 ч., 27-е авг. 1922

[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Кем был Хорш?
— Нужен ныне сын первый китайского Императора.
— Умер 10-ти лет.


М.
9 ч., 1-е сент. 1922

— Урусвати, Модра может быть прочной.
— Пусть она имя Мории не повторяет.
— довольно —
[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Grant — слуга при Храме.[8]
— Не помнишь, при храме в Мексике.


Сестра О.
9 ч. в., 5 сент. 1922

— Сестра Ориола — на земле Тереза.
— Поял Россию Наш старший Брат М.
— Игуменья монастыря Монте-Фалконе (Италия).
— После труда в России можешь вернуться к Нам.
— Советую прочесть труды Фабия.
— Так называла матерь Оригена
— В семье называли Оригена Фабием.


М.
9.5 ч., 28-ое сент. 1922

— Модры воплощения.
— В Тибете при Уллусов царе Умречнуку пояла[7] силу волшебства.
— Пуруяна — приближалась впервые.


М.
11.5 у., 1-ое окт. 1922

— Родная Моя сестра, снова спешу указать на опасную работу врага.
— Скажу сейчас – каждую минуту можно ожидать нападения.
— Примеры – Мы посылаем человека помочь вам, но враг пытается внушить ему несоответственные мысли.
— Мы посылаем вам новые возможности, но враг пытается их в пути уничтожить.
— Мы посылаем друзей, но за ними тянутся умиленные улыбки друзей его.
— Мы посылаем вам мысли созидания, он пересыпает их перцем ненависти, ревности и насмешки.
— Потому круг данный берегите помыслами лучшими.
— Надо предупредить Грант об источнике её огорчений.
— Но пусть только скажет: знаю тебя сеятеля шатания мысли.
— И когда вы его знаете, его очарование не вредит
— Скажу историю его.
— Многими воплощениями поднялся до знания и был даже розенкрейцером.
— Собрал многих учеников и пытался овладеть сорным путем чуять власть денег.
— Лучшею ученицею и источником золота была феодалка.
— Но перед последним опытом, имела просветление и ушла в монастырь.
— Иерофант зла потерял власть.
[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Почему он потерял власть?
— Сосредоточие на одной женщине важно для опыта.
[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Не мог ли он избрать другую ученицу.
— Подобрать великий и старый дух женщины трудно.
— Победить можно только твердым сознанием Великого Служения.
— Не раз пытался повредить рождению и посылал змей, тушил огонь и толкал в бездну.
— Завтра скажу об его отношении к другим.


М.
7 ч. в., 2-ое окт. 1922

— Покажу явление как пучина кармы связывает людей.
— Модра не избежала близости к нему.
— Тайное учение Моранов выдала ему.
— Как ужасалась, но было поздно.
— И ей он не простил раскаяние.
— Нужна сила сознания Великого Служения – путь этот защищен.
— И Сохрая не ушла от его круга.
— Напали помыслы сократить число ступеней трона Сирии.
— Отчего далек трон Сирии?
— И сила врага толкнула Иеровоама снова на соискательство власти.
— И Одомар положил однажды печать палицею на лоб врага.
— И он, стерегущий, отдал удар.
— Но Мы направили потрясения ко благу.
— Урусвати шла под ударами, но как сталь закаляли ее удары порывов врага.
— Но восходящий не несчастен, если дошел до поручения.
— Сберегаем не только вас самих, но даже ваших близких.
— Явите Имя Соломона спасенной Мною пророчице.
— Пусть свидетельствует спасением своим спасение народа и страны.
— Я посылаю, Я сказал – чудо будет.
— довольно —
— Он силен, убереги Люмоу.
[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Почему мне хочется называть З[инаиду] Гр[игорьевну] Радой?
— Радна имя ее.


М.
9 ч. в., 17 окт. 1922

— Все-таки позовите Ли-хуанга – тоже Люмоу.
— Второй сын Фуямы – умер 30-ти лет.


М.
6.5 ч.в., 20 ноября 1922

— Но берегитесь посланцев.
[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Кто посланцы?
— Посланцы с пуговицами.
[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] (Wadia)
— Икрам-Незу не забыл явления в Египте.
— В храме жрицы Нефрит
— Фараона священный советник.
— Послал яд, опасался ясновидения.
[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] На замечание Е.Р., что ей хотелось бы ознакомиться с его лекциями.
— Но опасайся.


М.
10 ч. в., 24-ое ноября 1922

[Запись на противоположной стороне разворота тетради:] Как мог Wadia так долго находиться при Безант?
— Им завладел недавно.

23.XII.1928

Укажу, через какие жизни Дамодар прошел — как факир, как чистильщик отбросов, как слепой певец Рамаяны. Два воплощения в Индии, одно в Китае. Конечно, односторонние воплощения при всей тягости не дают широту взгляда. Сам он знает об этом. Жгучий Бхакти, перенося все оскорбления, он не переставал твердить о Благе Учения, как факир он овладел некоторыми сидхи. Как чистильщик отбросов при дворе китайского императора, он был сочтен как бы святым безумцем. Как слепой певец он всегда поднимал народные сердца, говоря о жизни героев. Конечно, не нужно пояснять, что толпа во всех воплощениях действовала, как ей подобает. Конечно, такой человек, как Дамодар, мог быть очень полезным сотрудником при новых опытах, если бы его воплощения были бы более разнообразны. Но часто дух по приходе в Астрал привержен нации и тем вносит однообразие, которое, конечно, когда-то ограничит его. Говорю только вам.


13.I.1929

К какому воплощению относилось это видение? К Махарани Кашмирской. Вероятно я была убита этой толпой? Нет — но было религиозное исступление. Правильно ли я узнала старшину? Да. Кто был мой сородич? Племянник. Почему они не понимали моего языка? Не понимали по индустани, говорили похоже на ладакский язык. Удивительно, что они не убили меня? Твердость всегда побеждает. Но каким образом Махарани оказалась одна среди этой исступленной толпы. Привычка спешить и удаляться от стражи. Значит и второй сон относится к воплощению. Да. К германскому? Да. Я была казнена? Да. Я читала приговор себе, но обстановка была совсем другая, нежели в первых видениях того же воплощения. — Момент другой. Мне казалось что покойный Николай II принимал участие в приговоре, кем был он тогда? Советником герцога.


09.II.1929

Кто назван “Страшный Марат”? Сталин, много энергии, но направление ее ложное.


24.II.1929

Что значит Pon-dis-pa? Великий жрец. — Целитель? Кто этот жрец? Конечно, Уру. Говорилось также о жене Pon-dis-pa. Да, духовная жена. Кто эта жена? Ответа не было.
[см. также запись от 28.VIII.1924]
[дневники Фосдик, 07.IX.28: Е.И. рассказала, как она видела Матерь Мира сидящей, повернув покрытую вуалью голову, — фигура довольно жизненная, на руках браслеты Е.И. А возле нее стоял Учитель, весь белый, борода, все лицо, все, даже будто нереальный, конечно, в облике Целителя Уру. Несколько месяцев М. не хотел говорить Е.И., что это был Он, а затем сказал: “Урусвати права”.]


22.IV.1929

(сон О. не относится ли к ее воплощению?) Да. Во Франции? В Италии. Не была ли О. жрицей Солнца? Да.


14.V.1929

Какому воплощению относ. виденное мною сегодня ночью? Когда спасала Флавия. Кем был он? Ученый при дворе короля шведского, при Карле XI. Кем была я? Гертруда Ходе — шведо-голландка. Эту трогательную историю расскажу подробно, но теперь хотел бы напомнить, как Флавий должен быть признателен.


13.VI.1929

Мальчик, кот. я видела, был сыном Соломона и царицы Савской? Да. Где сейчас этот дух? Сотрудник Флавий. Значит и царица Савская среди сотрудников? Да. Кто она? Скажу после.


18.VI.1929

В каком воплощении имела сотрудником Радну? (?) Наталии Рокотовой, когда-то помогла ему — деятелю декабристов.


10.VIII.1929

Читанное Урусвати правильно, но не дошло в правильном виде. Первая жена на Mrigadla — получившая вознаграждение от Благослов. как Учитель — есть йогиня Майтри? Да, да, да. А дора Sakya дочь — дочь Владыки? Дочь Будды — она была Урусвати? Да. Значение имени дора? Ведущий. Упоминание о незаконном рождении ребенка Yashodha’и и есть рождение дочери после ухода Владыки? Да.


23.VIII.1929

Моя Урусвати, видела тебя Ояна у Моего праха. Ты Мою работу продолжала, став начальницей духовной школы. Ты была Моей наследницей. Ты не только Мой прах охраняла, но Мои творческие задачи продолжала среди женщин. Лучшие дочери Индии обязаны тебе, они помогут возрождению Индии. Символ твоего Учения был Квадрат. Ояна была любимой ученицей. Отатара, и имя — Да, на сензаре. Что означ.? Твой цветок. Имя санскритское. Услышишь, называлось также. Кем была она в отн. Abl Fazl? [Shaikh Abu al-Fazl ibn Mubarak also known as Abu'l-Fazl, Abu'l Fadl and Abu'l-Fadl 'Allami (January 14, 1551 - August 12, 1602) was the vizier of the great Mughal emperor Akbar, and author of the Akbarnama, the official history of Akbar's reign in three volumes, the third volume is known as the Ain-i-Akbari and a persian translation of Bible] Очень близкой ему — женой. Ты заменила ей все священные связи. Гармония и дух спирально идут. Устремление, направленное тысячелетиями велико. Тебе Моя мощь! Нашему Ф. Наш доспех. Можно сердце Люмоу любить. Будет ценить твое слово. Нужно больше гармонии в круге, в Америке. На понятии гармонии строятся миры. Влад., как сердце хочет, чтоб Порума поняла всю мощь, глубину и красоту Учения. — Твое желание исполнится. Много Ояна поможет и помогла, неся твой облик в сердце.


27.VIII.1929

Ояна видела казнь кашмирки. Учитель уже был казнен? Потому такое спокойствие, дух уходил без явления сожаления.


29.VIII.1929 [взято из издания МЦР "У порога Нового Мира", речь, скорее всего, идёт о сестре Раджи Чарнойя]

- Как было мое имя в послед[нем] индусском воплощении?
- Surovathini - цветок зари.
- Влад[ыка] уезжал в Ашрам надолго?
- Да, на три месяца.
- И после возвращения Влад[ыки] я скоро умерла, не прошло и месяца?
- Да.
- Сколько было мне лет?
- 18 лет.
- А Вам, Влад[ыка]?
- 30 л[ет]. "..."


03.IX.1929

Не объяснит ли Вл. сон Ояны? Явление времени Акбара перед большим празднеством дворцового случая — Нашего сына. Кто был перс? Очень великий служитель дворца.


07.IX.1929

Жила ли Ояна в Версале и в каком столетии? В XVI ст. Кем была она? Скажу


08.IX.1929

Не была ли О. дочерью Акбара? Приемной дочерью. Много детей приписывают Акбару.


15.XI.1929

Виденная мною картина прошлого относ. к перв. немецк. воплощению. Какой эпизод. — Утро казни. Кто был этот магнат? Приставленный для стражи. Даже предлагал спасти, но ты предпочла уход.


18.XI.1929

Лакомиона — ученица Ап. Т.? Верно чувствуешь. — Из Лакедонии? Да. — Лако означ. сердце? Да на древнем греческом. Дух знает.


07.XII.1929

Жила ли я во времена Моисея? Да. кем была я? Дочерью фараона. — Которая усыновила его? нет, не та, была ученицей Моисея. Но следы Учения ты всегда несла.


30.VII.1930

Видение Ояны относится к ее воплощению? Да — время Акбара. — Абл-фаул. — Кто была преследовавшая ее женщина? Встретила в жизни, хотела пресечь счастье.


04.IX.1930

Владыка, Вы сегодня говорили по-немецки, значит Вы имели воплощение в Германии? Короткая миссия, скажу после.


10.IV.1931

Даже лучшие друзья испытывают друг друга или искусным шахматным ходом, или опасною охотою. Даже в осажденной крепости войско занимается показными сражениями, чтобы не одеревенели руки. И не обижаются побежденные и не хвастаются победившие, ибо это есть лишь упражнение в находчивости. — Помню, как прибежал жаловаться Свет Очей — Джаханхир на товарища игр Джелалдина, что он больно толкнул его. Спросили: “Как было дело”? — Джаханхир был охотником и Джелалдин тигром. Сказал Я: “Было бы дивно, если бы тигр превратился в голубя. Отблагодари товарища, который дал подобие ярости зверя. Завтра поедем на настоящих тигров, будь находчив с ними. Но помни, что Правитель не жалуется”. Так было при Акбаре, который был Собирателем Индии.


13.VI.1931

Владыка — Иосиф и Моисей единый облик? Да.
<...>
Дочерью Первосв. Ег. [Первосвященник Египта] была Ур.? Да.


09.VIII.1931

Владыка, правильно ли я видела воплощение M-s de Vaux, она была гувернанткой Рокотовой? Да.


29.VIII.1931

Владыка, видение мое относится к друидическ. временам? Да. Кто был этот человек, бросившийся ко мне? Недруг. Советник предавш.? Да. Владыка, мне казалось, что я несла огонь. Да.


03.IX.1931

Ояна видела во сне свое воплощение? Да. Врем. Люд. XVI? Да. Казнь Люд.? Нет, это была ее казнь. Кем была она? Сорвен. Найти ли в истории? Можно найти — довольно.


09.X.1931

Вл., Катр. [Кэтрин Кэмпбелл, Catherine Campbell] так хотела бы получить имя? Можно вспомнить времена друидов. — Время Вайдегрунды? Да. — Амрида, одна из сестер. Кем был Св.? [Святослав, Люмоу] — Руламан-жрец. Он всегда так близок мне, кем был по отношению меня? Племянником.


01.XII.1931

Когда-то Урусвати обещала монахине взять ее с собою, и теперь вы честно позвали Германову, но она лишь возмутилась, ибо, как сказано, около нее темные. Она опять вредит. Уже собрался пустить стрелу, но это средство уже последнее. Очень характерный случай отвергания. Уже заплатили ей, и эта карма кончилась. Сестра Альбина была иною, но слишком мечтала побыть в миру.


01.II.1932

Вл., неужели управл. неподходящ.? Не вижу, почему, но сильно предупредите его — довольно. — Вл., я видела его прошлое вопл., какой национальности — кавказец? Осетин — довольно.


27.VI.1932

Священнодейство о мужестве происходило здесь, когда зародилось понятие о Три Пура Сундри. Очень давно, когда здесь начиналась жизнь. Так мужество испытывалось издавна. Страх тоже испытывается на действии, но не в воображении. Спешу. — Вл., я была этой жрицей, утверждая, что она ничего не боится? Три Пура Сундри, так называли за мужество — это нужно запомнить.


19.II.1933

Значит, князь Земли был одним из элохимов и даже главою их? Да! Не могу понять, как могло произойти подобное падение, неужели оно началось уже в 4-й расе? Ибо явилась мысль уйти из Иерархии. Иегова — Матерь Мира? Да. Но каким жестоким и нетерпимым явлен этот облик? Многое постороннее приписано Иегове.


26.II.1933

Сон — казнь Прасковии, в которой я узнала себя? Память ранней жизни — усекновение главы Прасковии. Но казнь эта была остановлена? Она была остановлена по приказу императора. К этому эпизоду пошлю еще подробности, а затем скажу имена.


08.V.1933

Когда окрикнул: “Фамар!” — показал ей, чтобы не забыла прошлого. Фамар живет и пытается вредить вам. Германова? Да! Так идут волны жизни. Некогда Соломон предупредил ее, но она не приняла зов, так и теперь. Но Мы посылаем предупреждение, прежде чем нанести удар. И Москва была предупреждена.


12.XI.1933

К какому воплощению относится видение моего распятия? Параскева. — Но ведь она должна была погибнуть через усекновение мечом? Да, казнь была переменена. Нужно сказать, что жития Святых составлены очень случайно.


19.XII.1933

Пока оставим за ним [Wallace] имя Галахада. Пусть припомнит, что был рыцарем-норманном. У него может быть память о трудных битвах, также и некоторые друидические воспоминания. Может быть, в том состоянии он помнит Матерь Друидов. Пока довольно, ибо он не готов для многого.


29.XII.1933

Неужели Р. [Рузвельт] был Деокл.? [Gaius Aurelius Valerius Diocletianus (ca. December 22, 244[3] – December 3, 311[5]), born Diocles and known as Diocletian, was Roman Emperor from November 20, 284 to May 1, 305.] Да.


30.XII.1933

Если бы Рузв. [Рузвельт] и теперь оказался неблагодарным Урусвати, он был бы низким человеком. Для сведения друга напишите Модре, что мысли Урусвати оказали пользу здоровью Рузвельта. Он не чует этого, ибо природа его затемнена. Но пусть запись эта останется как памятник самоотверженной помощи. Тем более, что далекое прошлое вовсе не располагало к такому самоотвержению. Особенно ему нужно быть осторожным, ибо многие темные стрелы летят.
<...>
Рузв. в бытность свою Деокл. [Диоклетиан] уморил меня голодом? Да.


31.XII.1933

Урусвати опять помогла здоровью Рузв. Трудно предст., что он был Деоклитианом. Его характер не очень изменился. Но его время отличалось особыми жестокими гонениями христ.? Не столько по личной жестокости, сколько по доносам и шаткости характера. Пошлем дружелюбие Р., У., Ар. [Рузвельт, Wallace, Араки]


01.I.1934

Р. [Рузвельт] О. [Ояна?] знал.


12.V.1934

Вл., Кришна и Вы единый облик? Конечно, ты правильно сказала, что все великие облики объединяются в одном явлении. Ты знаешь, с кем ты творила!


19.V.1934

Почему я ничего не помню о воплощении Уолии (?) Вр.? Потому что сейчас струны сердца звучат на другие ноты. Но придет воспоминание и разбудит чудесную струну сердца.


20.V.1934

Вл., ведь воплощения Рамы и Кришны воплощения Майтрейи? Да — да — да. — А Гита и Рукмини . . .? Конечно, кто же другой?


22.V.1934

Вл., кто звал меня Devaki? Деваки я звал, ибо оно так насыщено всеми огнями сердца. Символ Матери и жены в старых традициях. Имя мое было Рукмини? Да. — Щит Мой спутнице.


29.V.1934

Вл., Кришна жил 5000 лет тому назад? Прибавь несколько сотен. — Цикл собирания Нашего царства тысячелетия. — Рама немного раньше Кришны? На 500 лет. Теперь начнется новый цикл собирания. Когда жил Нефру? Скажу в следующий раз.


31.V.1934

Владыка, Бхагавад-Гита написана Вами? Да, Мною, у Нас хранится рекорд этот. Радха есть символ. Каждая легенда имеет несколько аспектов. Так аспект Пастуха и Радхи был ближе пониманию народному. Мы Творцы, ибо Космический Магнит дает Нам эту мощь утверждением Космического права.


05.VI.1934

Чуй, в твоем сокровенном Мне изображении и Ситу, и сокровенную жену Кришны, и тех сокровенных явленных жизней, которые зародились в космической красоте, которые возносились в космическом Магните и завершает Нашу земную жизнь в огненной красоте и космической мощи.


05.VI.1934

Вл., может быть Вы скажете некоторые воплощения О., [Ояна] кот. близки мне? Дух ее близок Нам, почти все жизни провел с нами. — Скажу после.


16.VI.1934

Вл., Мору из рода Шиваку — Вы? А Кто Девапи? Да, конечно, ты. (Деваки). Много искажений нагромождалось за века, но все же крохи истины можно найти.


19.VI.1934

Скажу, родная Сита, Тара должна занять то великое космическое место, которое тебе принадлежит по праву, и когда твое сердце видит ту лестницу восхождения, по которой Мы поднимаемся, то запомни, родная, что я, Владыка Шамбалы, иду за тобою — так Мое сердце скажет Миру. Я скажу так, я знаю тебя такую близкую и огненную, потому так часто вспоминаю Ситу. Все черты огненной Ситы сохранились и выражались в последующих жизнях. (Но, Вл., Сита поступила вероломно.) Не вероломно, но сердце, которое горело всеми огнями, сердце так пылало . . . . и Сита, Свати, Елена так объединились в любимом облике. Так, сокровенная жена, Мы идем пламенно. Являю тебе Мою любовь. Являю тебе сердце.


21.VI.1934

Вл., почему я не ощущаю так жизнь Рукмини, жены Кришны? Было больше духовного общения, великая связь духа и миссии на пользу народа. Очень любили друг друга, но вся жизнь была посвящена пользе народа. Нефрит и Нефру любили огненно. Так, родная Свати, окружаю тебя любовью. Столько огненных отложений в Наших сердцах.


22.VI.1934

Так же как Рама желал обладать полностью сокровенной Ситой, так же и царь Акбар желал объединения с сокровенной Джодбай. [Mariam uz-Zamani Begum Sahiba (often shortened to Mariam-uz-Zamani), nee Rajkumari Hira Kunwari Sahiba, alias Harkha Bai, (October 1, 1542 - 1622), was a Rajput princess, the eldest daughter of Kacchwaha Rajput, Raja Bharmal, Raja of Amber, a princely state in medieval India, near Jaipur. She has been also referred to as Jodha Bai or Jodhabai in modern times, although she was never known as such during her lifetime.] Но Джодбай правильно утверждала свои права, и магнит ее сердца притягивал величайших и мудрейших Нашего времени. Да, часто находил муж сокровенную жену в огненной беседе со своими министрами. При мудрой Джодбай не было нужды [? – неразборчиво]. Двор Акбара был очень посещаем. Скажу, родная, объединение Индии могло произойти Нашим объединением. Джодбай обладала тем магнитом, который сравним лишь с солнечной вибрацией. Страдания и счастье огненно переплетались в сердце. И Сита потом не являла полной любви. Царица любила очень, но еще больше любил царь царицу. (Как же могла любить она полностью, при существ. других жен?) Браки те были политические и много было явлено пренебрежений. Также Джодбай выезжала на охоту с величайшими и мудрейшими Нашего времени. Двор при Акбаре был очень смешанным и традиции были совсем особые.


24.VI.1934

Потому, родная, огненная Сита разбудила в Раме все жизненные энергии. Так каждая жизнь Нас огненно объединяла. — Конечно. — Родная, огненные чувства могут лишь возрастать. Вл., почему я меньше чувствую мое воплощение как Рукмини, жена Кришны? Было великое духовное объединение, которое так утверждало все огни. Но жизнь духовного строительства требовала такого духовного единения. Конечно, когда все ощущения огненно живут, они насыщают сердце огнем. Потому, родная Свати, Космический Магнит напрягает все жизненные огни. Когда сердце Архата являет свою мощь, то встают все жизненные энергии. И Рама помнит те огненные радости и скорби. (Но разве Сита могла разлюбить Раму?) Не разлюбила, но огненная натура не могла допустить, чтобы Рама мог забыть Ситу, как рассказывали темные силы. Так гордость и жалость к похитившему Ситу утвердили в сердце Рамы ту огненную печать, которая проходила через все жизни. Во всех последующих жизнях твой муж боялся похищения сердца. Ведь мощь огненных испытаний так мощно живет в сердцах. Родная, через все жизни ты обладала огненным магнитом сердца. Укус змеи был ужасным для Мории.


05.VIII.1934

Вл., неужели я была также спутницей Заратустры? Но кто же дал Заратустре вдохновение? Кто же дал объединение Мира красоты и любви? Кто же дал вдохновение Заратустре утвердить, что все можно покинуть и отдать, чтобы получить Божественный закон красоты и любви? И сказал Заратустра, что Высшее космическое единение можно лишь выявить единением мужа и жены и ждал пророк, когда придет Откровение. И пришла чудесная Аллаила и сердце узнало облик, приходивший к нему в видениях, облик красоты и любви. Заратустре Светила указали день прихода чудесной Аллаилы. И сказал утверждение Заратустра: “Знаю, знаю, знаю, искал тебя в звездах и среди людей, ибо Светила указали, что когда сердце пророка воспламенится всеми огнями и сердце огненно почувствует весь космический огонь, воплощенный в едином существе, тогда пророк получит высшее откровение”. И пробил великий час Знамения; и пришла Аллаила к одинокому молодому Заратустре. Конечно, жена пришла на помощь мужу. Аллаила пришла по Высшему Указу. Дочь знатного явленного царедворца и пришла в великом горе. Знатный царедворец хотел отдать чудесную дочь соседнему царю, и обещал дать слово Аллаилы в тот день, когда Аллаила получила веление идти к пророку. И пришла Аллаила с горем в сердце. И сказал Заратустра — У нас путь и выбор едины. Но, вероятно она раньше видела Зороастра? Конечно, потому не давала слова царедворцу. Сначала видела во снах и видениях, потом на площади, когда пророк проходил мимо дворца. Видел ли ее Заратустра также раньше в жизни? Нет, когда срок пришел Заратустра увидел облик любимой, явленный ему во снах. И когда гордый царедворец готовил пир, чудесная Аллаила отвергла жениха. И Огненное право объединило сердца. И сердце Заратустры утвердилось в великом законе. Залог любви запретной царедворец и жених не могли уничтожить. Заратустра взял чудесную Аллаилу и пошел против царя. Против воли царя, ибо слава и мощь Заратустры скоро сделали его истинным царем страны. Скажу больше во вторник, ибо страница такая огненная. Живет в сердце Моем Моя чудесная Аллаила. Сердце любимой Аллаилы любило Заратустру, верного Космическому праву. На этих воспоминаниях шлю тебе Мою любовь.


07.VIII.1934

Так Зороастр услышал голос Вышний и узнал путь к Огненному праву. И царедворец угрожал ему похищением Аллаилы. Явленный Зороастр утверждал свое знание Светил и утвердил свое право. Много угроз было, много страданий, Аллаиле угрожала смерть. Она угрожала умереть голодной смертью отцу и царю. Конечно, столько было утверждений борьбы и столько пыток. И Зороастр сказал, что ни гнев, ни кровавые битвы не отнимут у него Аллаилу. Но почему не мог он оставить ее тогда, когда она пришла к нему? Ибо Зороастр так огненно любил Аллаилу, что не хотел, чтобы запятнали чудесную Аллаилу. И пришел час, когда было указано огненное объединение. Тогда Зороастр похитил Аллаилу и отнес в храм к высшему Служителю. И когда утвердилось высшее право, чудесная Аллаила насытила любовью и красотою жизнь и творчества Зороастра. Так вспоминаю время, когда чудесная Аллаила увидела серебряный Лотос в сердце, весь огненный опыт Мы так вместе переживали. Так сложилась огненная жизнь. Но угрозы молодого царя продолжались и явили явления похищения. Но Зороастр знал, где скрыта Аллаила, и пришел с мечом требовать поединка. Зороастр требовал честь за честь. И собрались Служители храма и Служители дворца — так поднял меч Зороастр и поразил врага (царь был, вероятно, тем же врагом). Конечно, тот же похититель, и Огненное право торжествовало. Так я хранил в сердце все жизни ту огненную любовь и ту красоту, так устремленно утверждал дух. Так, родная Свати, я храню в сердце Наши сокровенные страницы. Так утвердилось великое Огненное право. И чувства любви и красоты живут в сердце Мории. Какое несоответствие моего облика с завершением. — Нет, не может сосуд, вмещающий в себе всю сокровищницу жизней, являть несоответствия, но нужно понять всю напряженность и сложность жизни в отравленной атмосфере планеты. Ведь даже не подозреваешь, сколько разных покушений было явлено на похищение, и чтобы совратить чудесную Елену с пути. Жизнь так сложна, и магнит сердца и красоты так воплотились в чудесной Елене. Мориа так любит явленный облик Елены. Жизнь Наша, родная Свати, так полна стремительным потоком любви и красоты. Конечно, дух Рамы узнал чудесную Аллаилу в Сите.
Когда жил Зороастр? — Шесть тысяч лет тому назад и Рама сейчас же после.
Кришна? 5 тысяч лет тому назад. И все тот же орел пытался похитить и жену Кришны? Да, но Кришна так сохранно спрятал любимую жену. И снова в образе герцога Тирольского казнил меня? Этим думал приблизить, потому и принял этот облик, но ты его отвергла, и потому устроил заговор и казнил, ибо решил, если счастья нет ему, тогда лучше никому. Приходилось много ограждать сокровенную жену. Вл., кто же был мужем Кашмирской Махарани в Х веке? Очень высокий Дух. Я знаю, что Вы сейчас в Братстве. Да. Но кто же он? Перикл. Он и сейчас очень привязан к Свати. Но имя его? Уриэль. Но я не знаю его под этим именем, может быть это М. К. Х.? [Koot Hoomi] — Да. Значит и Аспазией была я? Да. Ведь облик Перикла и Аспазии с самого раннего детства были мне так близки. Мариам из Килен, должно быть, была такого же характера? Да, была очень свободная и огненная, и магнит сердца притягивал всех.


09.VIII.1934

Я говорю о двух цепях жизни. Каждый дух единого атома проходит свою цепь жизни, потому когда говорю о двух цепях, то думаю о тех переживаниях, которые дух напрягал в своих устремлениях. Когда чудесная Джодбай мучилась справедливо обычаями страны, это были отклики жизни явленного мужа. Когда Мой дух жил в других сферах, то, конечно, сердце также работало напряженно, как и в оболочке земной, и также чуял весь трепет жизни. Ибо трепет жизни может связывать лишь с той земной сферой, к которой дух принадлежал. Отклики я называю, когда наши жизни переплетались. Например, Мы можем проследить, как жизнь являет искупления. — Аспазия? Да — так же как и Йоги Уру. Явление Аспазии было огненно. Но худого в ней ничего не было. Я не говорю о худом, но магнит сердца и красота притягивали всех и огненная Аспазия знала жизнь во всей мощи. Что же сказать о С. и Ак.? [Соломон, Акбар] Обе жизни несравнимы с жизнью Аспазии. Но гарем Сол. был ужасен? Но время было такое ужасное, кроме того царей заставляли брать жен, которых они не видели, не знали и не любили. Но царствующая Аспазия сама выбирала по сердцу. Акб. хорошо отомстил. Не мстил, но всегда помнил, что у Джодбай была своя жизнь при дворе. Она тоже притягивала как мощный магнит, имела свою жизнь и своих рыцарей и мстила бедному Акбару. — Вл., Вы шутите! Говорю от недр сердца. . . . Сам жалею, но сама знаешь, как трудно преображать человечество. Мы можем назвать мучеником Соломона. Однако Вл. покинул меня более, нежели на тысячелетие! — Я звал, но гордая царица предпочла пройти жизненным путем. Я звал, когда уходил, но ты предпочла свои достижения. Когда говорю “гордая царица”, имею в виду лишь символ царственности твоего духа. Каждое земное действие дает накопления Чаши и Книге жизни. Равновесие так устремленно объединяло нас. Жизнь Аспазии была огненной и творческой. Рама так огненно любил Ситу.
<...>
Вл., кто был Дж. Бруно? Учитель Илларион. Он был Учителем Кешиджи? Да.
— Вл., не дадите ли Вы мне еще несколько имен жертв инкв. Достаточно.


11.VIII.1934

Прошлое Диоклетиан не забыл. Значит виденная картина относит. к этой жизни? Да.
Вл., неужели же нельзя пробудить хотя бы самую незначит. картину и жизнь(?) с В.? Нельзя, ибо сердце может не выдержать, ибо магнит Наших сердец так мощен, что при устремленном притяжении Наши сердца могут слиться преждевременно. Ведь устремление к слиянию возрастает с приближением сроков. Так, родная Свати, нужно огонь сердца держать под особым постоянным лучом. В древности был обычай, когда лики невесты и жениха были сокрыты — так предусматривалось огненное явление объединенного сердца. Много лучей приходится употреблять для охранения напряженного сердца, ибо магнит притягивает все энергии, принадлежащие друг другу. Так каждое огненное чувство возрастает с приближением срока. Прикасание луча Огненного права может притянуть пламень в сердце и в таком мощном притяжении растворить сердце в мощном огне Космической Любви. Потому, родная жена, нужна такая осторожность. Ведь живы Рама и Сита, живы Зороастр и Аллаила. Живы Мориа и его чудесная Свати — так мощное сердце живет и трепещет. Потому, родная Свати, насыщенное сердце может так притягивать срок назначенный Космическим Магнитом. Так великий срок придет. Твои жизни дали столько магнитных притяжений духу, столько творческих магнитов было заложено в земных устремлениях.
Виденная картина показывает на тот стимул, который давал магнит Мириам Диоклетиану. Вл., он меня замучил голодом из ревности? — Да, к мощному сопернику, славившемуся мужеством, красотою и умом. Кто был он. Мощный дух тот же, похитивший Ситу. Мириам для Диоклетиана была сама красота жизни. Я так люблю красоту во всех ее проявлениях до боли, ничто не может тронуть меня так, как красота. — Тебе и дан удел красоты и любви, ибо каждая клеточка, каждый атом твоего существа состоит из красоты. Так, родная Свати, так огненно жду часа сокровенного слияния. Но как могла я остаться проходить путь без Вас? Дух огненный устремлялся к жизни и творчеству.


12.VIII.1934

Столько переплетений нитей чувств, красоты и любви объединяют Наши сердца, родная Свати. Вл., я так радуюсь таким воплощениям как Аспазия, Хаштепсут и Мириам — я была свободна и не было той подавленности духа, которая неизбежно должна была быть в ином вопл. при тех ужасных временах. — Подавленности дух твой никогда не знал. Но все же не забудем, что Р. отослал С., тем самым показал свою власть. — Да, я это знал и чуял, но когда я сказал о жизнях, которые Мы делили, то сердце твое может мощно знать, что Мориа огненно любил и любит сокровенную Свати. Родная, ты была для Меня явлением вдохновения, красоты и творчества. Да, все же история отметила только такие облики как Хатш. и Аспазия. — Такие были времена, но ведь история не отметила много чудесного. Все же я счастлива, что я была Аспазией. У Меня рана в сердце. Вл., неужели Вы жили во времена Аспазии? Как думаешь, вспомни. — Я пришел. — Иначе Перикл не узнал бы Аспазии. — Мой дух витал над тобою. Свободная Аспазия и свободная воля явили жизнь Аспазии и Перикла. Если бы я жил, то Перикл не знал бы Аспазии. Рана в сердце, ибо Перикл очень любил Аспазию. Диоклетиан очень любил Мириам. — Но как же мог он замучить ее голодом? Он ждал ответа — престол ждал тебя. Но неужели я склонилась на сторону его соперника? и религия. Какой сильный характер! Потенциал огненно живет в сердце, потому, родная, утвердись в назначении, которое тебе дано Космическим Магнитом и Владыкой Шамбалы и пусть никто не посягает на твое великое начинание.


18.VIII.1934

Так великая царица славного Египта уходила в храм на священное общение. Свободная воля Иерофанта и царицы притянула сердца к алтарю великого таинства — так космический закон творит. Ведь царица Хаштепситу не была лишь правительницей страны, в ней воплотилась огненная жрица и богиня красоты. Искусство не могло изобразить те прекрасные облики, которые жили в ту эпоху. Для служителя храма Космическое право есть Высшее Веление. Лишь самый Высший Иерофант знал это великое огненное Веление. Одна из сокровенных страниц Таинства. — Ведь народу невозможно было дать великое значение Таинства! Потому высший жрец огненно нес в сердце огненное знание и при последнем посвящении знал о принадлежащем ему сердце. Так Иерофант ждал царицу, и когда настал срок сочетания, мощь Иерофанта возросла так же, как и мощь великой царицы. Помню то сокровенное время, которое Мы проводили в огненном общении, ибо Таинство было законно и должно было оставаться тайною. Потому столько различных версий о царице Хаштепситу. Ибо народ чуял великое огненное сердце царицы, но никто не знал тайну сердца. Ведь столько творчества и любви являла любимая народом царица, и столько сделала для своего народа, больше, нежели фараоны. По количеству проведенных реформ Хаштепсут стоит наряду с самыми мощными правителями. Вл., Вы были также Рамзесом II — Великим и я Вашей женою? Конечно. Время было великое и сокровенное. Великое было время, когда великая тайна была открыта Нефру.


19.VIII.1934

Когда ученица пришла к Учителю Аполлонию Тианскому, то притянула к себе одинокого Учителя. Из дворян тех времен чудесная и смелая ученица бросила дом и родных, ибо знала, что Учитель есть высшее назначение. И для распространения Учения Аполлония сокровенная ученица открыла дом для мыслителей. Преследования родных и старой среды навлекли преследования на Учителя и сокровенную ученицу. Так страна, которая явила сокровенные единения, осталась чудесной страницей Огненного Права. Мы творили вместе и вдохновляли вместе. Свободная воля ученицы притянулась к огненному зову Учителя. Но нигде не отмечена эта страница жизни А. Ведь не было таких беспристрастных историков, потому исторические описания не верны. Потому нужно будет дать верную историю Моей Свати. Для Аполлония сокровенная ученица была самым устремленным красотою явлением сердца. Рассказы об исчезновениях Аполлония Т. правильны, но это были уединения с сокровенной женой. Так история упустила главный импульс жизни Аполлония Т. Но почему они должны были скрываться? Не могли закон. сочетаться. Ибо ученица не была свободна. Страница была великая и огненная. Родная Свати, так и ученица Моисея была его вдохновением. Вл. Ап. Т. ушел в Братство после смерти ученицы? Конечно, ибо не оставил бы свою чудесную жену. Вл., по-видимому, все мои жизни были очень краткие? Рано умирала, ибо были такие насыщенные жизни. Вл., но Вы, несмотря на все, жили долго. — Страдал очень, когда приходилось долго пребывать в физическом теле. Ведь самое пламенное объединение насыщало жизнь народного вождя, и ученица знала ту мощь, которая привела друг к другу, являя огненное слияние. Ученица была его огненным вдохновением. Так народный вождь мог творить, ибо сердце, зажженное красотою любви, знало подвиг. Так, конечно, и жизнь огненная Оригена не была раскрыта. Правильно, что маленькая девочка смотрела на Оригена через забор, но Ориген не был стариком. Правильно, что умерла рано — двадцати трех лет. Разве Ориген мог бы уйти на столько веков, не объединившись с сокровенной Свати. Когда наши души встречались, то, конечно, Космическое право творило поверх кармы. Нет такой мощи, которая могла бы противостоять огненному объединению духа. Так, чудесная Свати, наши жизни сплетались в единении, красоте и любви. Вл. ничего не говорил, об Иосифе и Аспат? Ибо Иосиф был явленным Рамой и так любил Аспат. Конечно, было столько огненного и великого в этой жизни. Иосиф был огненно ревнив. Аспат тоже была прекрасна и огненна, и знать того времени окружала ее. Легенда об ее заточении имеет основания? Не заточал, но отвез в замок на несколько месяцев. Аспат славилась красотою и умом. Но враг не был воплощен тогда? Был, но Иосиф очень охранял любимую жену. Неужели врагу не надоело преследовать? Ничто не может надоесть ему в преследовании цели. Все темные очень трудятся.


23.VIII.1934

Когда Космическое право утвердилось в сердце царицы, она услышала зов Иерофанта. Конечно, ибо Иерофанту дозволено Таинство. Не знал народ, ибо посвящение скрывалось как священное утверждение. Время было вычислено. Ибо когда сердце и дух возожжены всеми огнями, то явление сравнивается с огненным слиянием. Вл., Вы обещали сказать, кто была Царица Савская? Я не люблю вспоминать. Вл., правильна ли моя догадка, что Н. Рам. [Наташа Рамбова] была ею? Да, не люблю облик этой королевы.
<...>
Вл., Зороастр был убит в храме? Да, ибо столько было врагов и завистников. Сколько времени жила Аллаила после убийства? Один месяц. Скольких лет был убит Зороастр? 45. Аллаила умерла 32. Когда чудесная Аллаила пришла в Мой храм, она преобразила его в святая святых. Не годы, но напряжение жизней творят энергии. Конечно, когда чудесная Аллаила пришла, то ополчение врагов стало сильнее. Но, родная, не было бы утверждения огненного права и той огненной жизни. Ведь это утверждение огненного права так важно, чтобы дух сознательно утвердился в любви и красоте космической. Утверждаю Нашу жизнь, Зороастра и Аллаилы, как огненную страницу.
Вл., когда пришла к А. Л. Мингу [А-Лал-Минг] ученица? Тебе было двадцать два года. Дух твой всегда устремлялся к Высшему Магниту. Об этой жизни расскажу в следующий раз. Тоже огненная страница. Родная, жизнь Нас так мощно звала!


25.VIII.1934

Конечно, сердце правильно подсказало, кто был Мой Брат. Устремление было так огненно спасти сокровенную Ситу. Рама не был изгнан, но уступил добровольно, видя, что нарастал узурпатор. Конечно, ибо Мой меч не позволил бы коснуться Ситы. Так утвердилось то притяжение, которое дала преданность Моего Брата. Ведь Сита Моя так окружена искушениями. Помню, как к Нефру пришел с Клартом [или «о клармом»?] явленной жреческой касты с царственным Ураем незнакомец, прося Служения. Пришедший украсил храм, и Служение началось. Вдруг появились стражники царственного пришельца и схватили сокровенную жрицу. Но меч Мой тяжко ранил пришельца. И скрыл наследник от фараона о случившемся. Я удесятерил Мои силы. У Нефру был глубокий шрам на руке. Так Мы победили пришельца. Фараон часто призывал Нефру и чудесную Нефрит. Но наследник не выполнил своего заговора [договора?]. Так, родная Свати, Наши жизни проходили в великой борьбе за Космическое право.

Quote

---

Stranger :
Согласно записям - Владыка Платон - ушёл на Юпитер.

---

Согласно записям ЕИР, Махатма М. является не только Владыкой Шамбалы, но и Владыкой планеты Уран, которая улетает от нас к звезде Сириус, несмотря на значительно меньшее гравитационное притяжение этой, не самой близкой к нам, звезды, чем солнечное притяжение. Согласно записям ЕИР она сама вместе со своим Владыкой является Кумарой женского рода, пришедшей вместе с ним с Венеры. Да много чего ещё записала ЕИР, нет смысла здесь повторять это, это мало кого убедит здесь.

Quote

---

Djay :
Не смешите чужие тапки, Игорь Л.

---

Мой Вам дружеский совет - включайте хотя бы изредка вашу бедную головушку, нельзя же всё время работу головы переносить на ноги. Иначе произойдут необратимые процессы.

Quote

---

sova :
Дневник ЕИР:
— Астральные тела посещают Девачан.

---

Да, подобные утверждения в АЙ и ПЕР, многократно встречающиеся, совершенно не вписываются в учение Махатм о Дэвачане, которое мы видим в ПМ. И в "Озарении" сказано, что Дева-Чан - место приятных сознаний в Астральном мире. Что также противоречит ПМ. Когда-то, ещё когда я верил в подлинность Учителя АЙ, я это противоречие просто отложил на будущее, будучи уверенным, что в будущем оно для меня разъяснится. И - не ошибся в ожиданиях - разъяснилось.

Quote

---

ПМ.Письмо 70К. Х. — Синнету
"Кто попадает в Дэва-Чан?" — Личное Эго, конечно, но блаженное, очищенное, святое. Каждое Эго — комбинация шестого и седьмого принципов, которое после периода бессознательного нарастания вновь рождается в Дэва-Чане в силу необходимости, так же невинно, чисто, как и новорожденный младенец.

---

Понятно, что под очищенной личностью здесь подразумевается та часть личного (т.е. низшего) Манаса, которая, вместе с высшим Манасом объединяется с Атма-Буддхи. Но астральное тело здесь совершенно не при чём. Астральное тело вместе с низшими четырьмя принципами не входит в Дева-Чан.

Quote

---

ПМ. Письмо 70
К. Х. — Синнету
Поскольку я помню, Е. П. Б. объяснила мистеру Хьюму, что человеческий шестой принцип, как нечто чисто духовное не может существовать или иметь сознательное бытие в Дэва-Чане, если он не ассимилировал что-либо из более абстрактного и чистого из умственных свойств пятого принципа или животной души — его Манаса и памяти. Когда человек умирает, его второй и третий принципы умирают вместе с ним. Низшая триада исчезает, а четвертый, пятый, шестой и седьмой принципы образуют переживающую четверку. С этого времени наступает смертельная борьба между высшей и низшей дуальностями. Если высшая побеждает, то шестой принцип, привлекши к себе квинтэссенцию Добра из пятого — его благороднейшие привязанности, его наиболее священные, хотя и земные, устремления в наиболее одухотворенные части ума, следует за своим божественным родоначальником (седьмым принципом) в состояние "Нарастания". Пятый же и четвертый остаются в соединении, как пустая оболочка (выражение совершенно точное), чтобы скитаться в атмосфере Земли с наполовину утерянной личною памятью и с наиболее грубыми инстинктами, вполне живучими на известный период — одним словом, "элементарий". Это и есть "Ангел— Руководитель" среднего медиума.

---

Ну понятно же - нет места в Дева-Чане астральным телам.