Quote

---

Лоренсо :
Для этого необходима ЛЮБОВЬ вот когда она есть стихии и элементы становятся словно твои родные братья и сестры! Тот кто ощущал единство мира или хотя бы единство с какой либо частью природы прекрасно поймет мои слова..

---

Ziatz

---

Опять же, всё, что вы пишете — это мистицизм, а не оккультизм.

---

CCLXXX

---

---

Лоренсо

---

Есть одна преграда на пути постижения и она у всех одна и таже! Интеллект проще развивать чем то что реализует намеченное а именно СЕРДЦЕ... в этом и смысл Агни Йоги дать Сердцу рост.... Через Блавацкую Старшие Браться дали вам рост интеллекта Через Елену Рерих рост сердца ...

---

Ziatz

---

Опять же, всё, что вы пишете — это мистицизм, а не оккультизм.

---

Ziatz

---

Я такого не говорил. Но просто это совсем другой путь — бхакти. Вполне возможно, что он ведёт туда же, но в методах своих коренным образом отличается от пути оккультизма.

---

Quote

---

Ziatz :
> в чем такое "коренным образом" заключается?

1, 3, 5 и 7 лучи дают разные виды оккультистов, 2, 4 и 6 — разные типы мистиков, хотя 2 луч, имея синтезирующую природу, даёт и оккультистов —

---

Quote

---

Ziatz :
> в чем такое "коренным образом" заключается?

У оккультиста может быть интуиция, но как правило, он сам её развил научным путём и знает, когда именно она вступает в действие.

---

Quote

---

CCLXXX :

Лоренсо

---

ИНТЕЛЕКТ не даст вам единства сотрудничества только спор

---

Интеллект как раз и есть ревностно изучаемая форма. И то что он изучает, и то, что он сам из себя представляет,и что ты сам, его носитель, представляешь, и что есть основа представляемого и представляющего,воспринимающего. Несомненно, нельзя выпускать из поля внимания сам процесс в обладателе мысли,которым мы "заменяем" самого обладателя и то, чем он обладает. В споре рождается истина. Лучше спор чем драка или первая кровь.

---

Quote

---

CCLXXX :

lr

---

Как интуиция развивается научным путем ?

---

Наверное Ziatz имел ввиду фактитчески практику випашьяны,аналитическую медитацию. Випашьяна включает в себя как интуицию так строгий анализ,все это как единое целое.

---

Quote

---

CCLXXX :

lr

---

Монада -да, но каким образом ?

---

Монада, Парабрахман, Начало... Первопроходцам нужно заново изобретать простые истины, искать заново простую дорогу в РИМИР

---

Ziatz

---

Есть ещё пути внешние и внутренние, это опять другое деление, накладывающееся на остальные. Могут быть два типа мистика — один открывает божественное в себе, это путь второго луча; другой следует за внешним божественным, это путь 6 луча, бхакти.
1, 3, 5 и 7 лучи дают разные виды оккультистов, 2, 4 и 6 — разные типы мистиков, хотя 2 луч, имея синтезирующую природу, даёт и оккультистов — таких как Кут Хуми. Но он же даёт и таких как Христос.
Но если 1 луч даст раджа-йога, то 3-й — скорее, джняни-йога.

---

Quote

---

Мистик. От греческого слова мистикос. В древности — лицо, принадлежащее к числу допущенных к древним мистериям (иначе — мист); в наше время — практикующий мистицизм, придерживающийся мистических, трансцендентальных взглядов и т. д.

Мистицизм. Любая доктрина, подразумевающая тайну и метафизику и имеющая дело скорее с идеальными мирами, чем с предметной, обыденной вселенной.

Бёме, Якоб. Великий мистик и философ, один из самых выдающихся теософов средневековья. Он родился около 1575 года в Старом Зайденбурге, примерно в двух милях от Гёрлица (Силезия), и умер в 1624 году, примерно в пятидесятилетнем возрасте. В детстве он был обыкновенным пастухом, а после того, как в деревенской школе научился читать и писать, стал подмастерьем бедного сапожника в Гёрлице. Он был прирожденным ясновидящим самых чудесных способностей. Без образования или знакомства с наукой он писал труды, которые, как теперь доказано, полны научных истин; но их, как он сам говорил о написанном им, он «видел как будто в Великой Глубине в Вечном». Он обладал «полным представлением о вселенной как бы в хаосе», которое все же «время от времени открывалось в нем, как в молодом растении». Он был совершенно прирожденным мистиком, и, очевидно, очень редкого склада, одной из тех тонких натур, чья материальная оболочка никоим образом не препятствует прямому взаимодействию между умственным и духовным Я, хотя бы оно происходило и лишь время от времени. Именно это «Я» Якоб Бёме, подобно столь многим другим необученным мистикам, ошибочно принял за Бога. «Человек должен сознавать», писал он, «что его знания — не его собственные, но от Бога, который проявляет идеи мудрости в душе человека в той мере, в которой пожелает». Если бы этот великий теософ изучал восточный оккультизм, он высказался бы по-другому. Тогда он знал бы, что «Бог», говоривший через его бедный необученный и нетренированный мозг, был его собственным божественным Я, всеведущим Божеством в нем, и что выдавалось этим Божеством не в «той мере, как оно пожелает», а по мере способностей смертного и временного жилища, им наполняемого.

Веданта (санскр.) Буквально «завершение всего знания». Среди шести даршан (школ) философии, она также называется уттара миманса, или «позднейшая» миманса. Есть те, кто будучи не в состоянии понять её эзотеризм, считают ее атеистической, но это не так, ибо Шанкарачарья, великий апостол этой школы и её популяризатор, был одним из величайших мистиков и адептов Индии.

Магия церемониальная. Как полагали розенкрейцеры и прочие мистики, эта магия, совершавшаяся по каббалистическим ритуалам, позволяет призвать силы, которые духовно выше человека, и командовать элементалами, которые стоят ниже его на шкале бытия.

Плотин. Знаменитый философ-платоник III в., великий практический мистик, известный своими добродетелями и ученостью. Он учил доктрине, тождественной учению веданты, а именно, что духовная душа, эманируя из Единого Божественного Принципа, после своего странствия на земле, воссоединяется с ним.

Порфирий. Его настоящее имя было Малек, из-за чего его считали иудеем. Он явился из Тира и, сначала поучившись у Лонгина, выдающегося философа-критика, стал учеником Плотина в Риме. Он был неоплатоником и знаменитым писателем, особенно прославившись своей полемикой с Ямблихом относительно зол, связанных с практикой теургии, но всё же, в конце концов, принял взгляды своего оппонента. Будучи прирожденным мистиком, он, подобно своему учителю Плотину, следовал системе чистой индийской раджа-йоги, практика которой ведёт к единению души со сверхдушой Вселенной, и человеческой души с божественной, буддхи-манасом. Однако, он жалуется, что несмотря на все свои усилия, лишь раз достиг высшего экстатического состояния, да и то когда ему было шестьдесят восемь лет, тогда как его учитель Плотин в течение своей жизни шесть раз переживал высшее блаженство.

---

CCLXXX

---

Неплохие цитаты,Джей. Тему мистики и оккультисты мы уже разбирали, поломав много копий. Ваш пост отлично вписывается и систематизирует эту прошлую тему.

---

Ziatz

---

У оккультиста может быть интуиция, но как правило, он сам её развил научным путём и знает, когда именно она вступает в действие.

---

lr

---

творчество 1 Луча заменяется творчеством "Серебряного Лотоса" или "Сердца". Это к вопросу об оккультизме, как науке.

---

lr

---

Я бы сказала, позволило Иисусу стать Христом. В чем этот Урок для нас?

---