ТАЙНА ТИБЕТЦА РАСКРЫТА?




Многих эзотеристов уже не один десяток лет занимает вопрос — кто тот таинственный Тибетец, который является автором книг, опубликованных под именем Алисы Бэйли, и существует ли он в действительности — по крайней мере на физическом плане. Свет на это неожиданно пролило сравнение двух портретов — одного, известного как портрет Тибетца среди последователей А. Бэйли [рис. 1], и другого, кисти С.Н. Рериха, выставленного в Музее Н.К. Рериха в Москве [рис. 2]. Это очевидное сходство до последнего времени не было никем замечено по той простой причине, что рериховцы и последователи Бэйли обычно недолюбливают друг друга и практически не общаются между собой, а потому мало кто из них видел оба портрета.

Некоторые связывают Тибетца Бэйли с известным деятелем буддизма Сардаром Бахадуром Ладен Ла, основываясь главным образом на следующем высказывании Е.И. Рерих:

«Совет Вам, родная, не читать книги Алисы Бейли. В конце жизни она уявилась последовательницей Люцифера. Вначале она не стеснялась оявиться ученицей сиккимского обывателя, некоего Ладен Ла, состоявшего на службе местного правительства. Мы знали его. Она называла его своим учителем и даже пыталась связать его с великими Обликами Бел. Братства.» (Письмо к Е.П. Инге от 10.X.54 г.)

Однако тут говорится лишь о начальном периоде, да и сама Бэйли, как видно из её собственных слов, не смешивала Тибетца с Ладен Ла, хотя и была, возможно, по переписке, знакома с последним:

«Несколько лет тому назад один очень близкий друг, тесно связанный со мною и Фостером с самого начала работы — м-р Генри Карпентер — уехал в Индию, чтобы попытаться найти Учителей... но Далай-лама отказал ему в разрешении пересечь границу. ... К нему явились с визитом четыре ламы... м-р Карпентер выяснил ситуацию; ему сказали, что лама был настоятелем монастыря по ту сторону тибетской границы и прибыл специально для того, чтобы поговорить с м-ром Карпентером.

Настоятель сказал ему, что он интересуется выполняемой нами работой и спросил насчёт меня. Он расспрашивал о Школе Арканов и дал ему для меня два больших пакета ладана. Позже м-р Карпентер виделся с генералом Ладен Ла в Дарджилинге. Этот генерал — тибетец, получивший образование в Великобритании в публичной школе и университете; он стоял во главе секретной службы на тибетской границе. Он уже умер; он был великодушным и добрым человеком. М-р Карпентер рассказал ему о своём приключении с этим ламой и сказал ему, что тот был настоятелем одного ламаистского монастыря. Генерал начисто отверг такую возможность. Он сказал, что настоятель является очень великим и святым человеком, и что не было случая, чтобы он пересекал границу или встречался с жителем Запада. Однако, когда м-р Карпентер вернулся в следующем году, генерал Ладен Ла признал, что допустил ошибку — настоятель действительно спустился, чтобы увидеться с ним.» (А. Бэйли. «Неоконченная автобиография»).
Ладен Ла скончался в 1936 году, так что описываемые события вполне могли происходить в начале 30-х годов. Нет и портретного сходства между фотографией Ладен Ла [рис. 3], приведённой знаменитым исследователем буддизма У. Эвансом-Вентцом в своём издании «Тибетской книги о великом освобождении» (Ладен Ла сотрудничал в работе над её переводом), и (неофициальным) портретом Тибетца, распространённым у последователей Алисы Бэйли. Происхождение последнего неясно, так как представители её школы отказывались давать пояснения по этому вопросу, мотивируя это тем, что личности — не главное, и портреты не имеют принципиальной важности, но по всей вероятности Бэйли получила этот портрет от своего учителя по почте. Она упоминает вполне материальное сообщение с ним, и в то же время не говорит ни о каких предметах, которые были бы получены путём осаждения или материализации.

«Эта работа Тибетца сильно заинтриговала людей и психологов повсюду. Они спорят относительно причины этого феномена и доказывают, что написанное мною, вероятно, исходит из моего подсознания. Мне сказали, что Юнг считает, что Тибетец — это высшее “я”. Я как-нибудь (если буду иметь удовольствие встретиться с ним) спрошу у него, как моё персонифицированное высшее “Я” может посылать мне подарки из Индии, потому что именно это он и сделал.» (Там же).

Теперь посмотрим, что писал о себе сам Тибетец:

«Я живу в физическом теле, как и другие люди, на границе Тибета и временами (с экзотерической точки зрения) возглавляю большую группу тибетских лам, когда это позволяют мои другие обязанности. Именно это вызвало сообщения о том, что я являюсь настоятелем одного ламаистского монастыря. ... А.А.Б. знает, кто я, и узнаёт меня под двумя моими именами, но не разгласит это.» (Статья Тибетца «Личности и авторитет», опубликованная в журнале «Бикон» за август 1934 г.).

Приведённый здесь портрет работы С.Н. Рериха написан как раз на границе Тибета и датирован 1932 годом. Мы точно не знаем, где именно был написан портрет. В письме С.Н. Рериха от 11 сентября 1933 г. говорится:
«С тех пор, как вы отсюда уехали, я написал несколько больших пейзажей Лахула и Кулу, которые вскоре будут отправлены в США. Страна столь богата типами и сценами, что почти невозможно исчерпать эту тему. В свою серию я включил несколько портретов лам секты “красных шапок”.»

Однако лама, изображённый на портрете — в жёлтой шапке; в то же время можно предположить, что его портрет всё же относится к упомянутой серии и написан недалеко от Кулу, а возможно и в доме Рерихов в Кулу. К сожалению, не имеется опубликованных писем С.Н. Рериха от 1932 г., по которым можно было бы проследить его творчество и передвижения. Подпись под портретом гласит: «лама Тондуг»; очевидно, именно этим именем представился С.Н. Рериху лама, позировавший для портрета. В то же время сравнение двух портретов показывает, что несмотря на то, что на них по всей вероятности изображён один и тот же человек, неофициальный портрет Тибетца не восходит к портрету С.Н. Рериха и является независимым произведением; тем более что портрет ламы, выставленный сейчас в музее [рис. 4], долгое время хранился у автора и лишь сравнительно недавно был привезён в Россию и стал известен публике. Официальных изданий этого портрета в альбомах и на открытках тоже не имеется, хотя основательных исследований в этой области, равно как и исследований деятельности С.Н. Рериха в 1932 году, мною не проводилось. (Через год после написания статьи мне сообщили, что этот портрет был опубликован в журнале «Культура и время» №3/4 за 2004 год, но эту информацию я не проверял).

Таким образом, с достаточно большой долей вероятности можно предположить, что под псевдонимом Тибетец скрывался лама Тондуг, живший на границе Тибета и изредка навещавший Индию.


К. Зайцев


Подписи к иллюстрациям

Рис. 1. Тибетец
Рис. 2. Лама Тондуг. Портрет работы С.Н. Рериха, 1932.
Рис. 3. Сардар Бахадур Ладен Ла
Рис. 4. Расположение портрета в зале С.Н. Рериха

***

sfinks-90

---

Бросьте все эти теософические суррогаты.

---

И вовсе не суррогаты! Не единственно "Тайной Доктриной" жив человек! И про Тибетца интересные приведены сведения.

На сайте последователей Бейли (Доброй Воли) www.oneworld.ru на Главной дан портрет К.Х.
Некоторые говорили мне, что Учитель А.Бейли - Д.К.
Теперь получается, что Тибетец - еще другое лицо.
Кто же был ее Учителем? Или Тибетец диктовал, но Учителем был другой.

Если у вас есть презрение (а оно чувствуется), то есть и пристрастие, что хорошего опираться на такие крайности? Мне выше перечисленные работы мусором не показались, я не исключаю, конечно, что не достиг еще соответственного уровня ионимания.

> Теперь получается, что Тибетец - еще другое лицо.

Одно другому не мешает вообще-то.

Я когда-то написал эту статью для одного рериховского журнала, но он перестал выходить и статья опубликована не была. Как она попала в интернет — не знаю.

Quote

---

Ziatz :
Я когда-то написал эту статью для одного рериховского журнала, но он перестал выходить и статья опубликована не была. Как она попала в интернет — не знаю.

---

Заранее приношу свои извинения, уважаемый Константин, но судя по имеющимся выше фактам, статья была размещена именно мной.

Мои мотивы и намерения - способствовать, в процессе взаимоуважительных дискуссий и прений, поиску Истины, и прояснению целого ряда давних, тянущихся из прошлого ошибок и заблуждений, которые, естественно имели свои причины.

Sun_Light

---

на сегодня львиная доля последователей Е.И.Рерих является ярыми, ожесточёнными противниками книг и общественной деятельности А.А.Бейли, и этим создаёт весьма приличного накала пространственно-энергетический негатив. Хотя сами они - практически никогда не читали эти книги. И в силу этого почти НИ ОДИН из них не может объективно что-либо оценить, а значит дать какое-либо собственное объективное суждение, могущее хотя бы отдалённо помочь в поиске и прояснении Истины.

В отношении же последователей А.А.Бейли, в обратную сторону, такого сказать нельзя Потому что в силу целого ряда причин - эти люди гораздо с большим уважением относятся к трудам Е.И.Рерих, в целом изучают их, и всем сердцем страются понять и принять

---

Согласна. Возможно, дело именно в том, что последователи Е.И. Рерих избегают читать книги А.А.Бейли в связи с предубеждениями, которые имеются в их среде. И всё же я предполагаю, что искателям Истины нужно бы искать её прежде всего в своём уме и сердце, когда они оценивают труды великих.
К сожалению, в связи с "яростью" и "ожесточённостью" некоторых последователей Рерих (а точнее сказать, слепым фанатизмом) с ними вообще бывает трудно здраво общаться на какие-либо темы, не говоря уже о таких сложных понятиях, какие предлагает А.А. Бейли для осмысления. Разумеется, не о всех последователях Е.И Рерих говорю. Да и я сама воспитывалась на "Агни Йоге" и Письмах Е.И. Рерих, а потом уже стала читать и Библию, и теософов, и других. Возможно нормальное восприятие столь разных Учений, было бы желание понимать, а не отвергать.

Часть сообщений перенесена в тему "Спор о не для всех очевидных вещах"
http://forum.theosophy.ru/forums.php?m=posts&p=62237#62237

На предыдущее сообщение elisabet о медиумизме были ответы, которые остались в указанной теме.

dusik_ie > "Не думаю, что прочтение книг по медиумизму, может сделать медиума с человека, разве только в случае если он очень мнителен, но чтобы знать в полной мере о вреде медиумизма, его скрытых формах и разветвлениях - такие книги необходимо изучать."

Ziatz > ""Ведущие к развитию медиумизма" — имелись в виду не книги по спиритизму (которые как раз очень даже нужно изучать), а книги по якобы духовному развитию, содержащие упражнения, делающие человека медиумом."

http://forum.theosophy.ru/forums.php?m=posts&p=62252#62252

Sun_Light

---

... Однако лама, изображённый на портрете — в жёлтой шапке ...

---

Цвет "шапки" в данном случае никак не может соотносится с цветом головного убора (касательно именно написаного маслом портрета). Вроде бы лицо производящее некоторое действие должно (в Тибете) быть облачено в соответствующую одежду, которая окрашена не только в честь некоторых политических или религиозных коллизий. Чтобы со стороны определить к какому типу явлений что соответствует. Отсюда и распространенное как в Тибете так и на смежных территориях окрашивание упаковок для лекарств в соответствующие цвета, чтобы срау было понятно для чего такое средство.

М-да, вот на этом форуме обсуждении данной темы проходит куда как бодрее -
_________________________________________________

http://forum.roerich.info/showthread.php?p=266863&posted=1#post266863

Вообще-то во многих таких группах никто медиумизмом не занимается, а просто все религиозно следуют той или иной книге как писанию.

-- Возможно здесь некоторые путаются в терминологии . Медиумизм и контактерство -- это ведь разные понятия . Большинство групп , претендующих на связь с Великими Учителями , собираются вокруг контактеров . В том числе и группа EXODUS . Валентина Кузнецова строчит толстые книги о своих встречах в тонком мире с Махатмами , о том как ценят они ее выдающуюся миссию на планете Земля (похвалы перепадают естественно и ближайшим сподвижникам Кузнецовой) , о предстоящем переходе всех людей в новые тела (плотных уже больше не будет) . Ну и о том , как помогают приблизить Новые Времена ее последователи ... Ничего плохо в этих книгах нет . А пользы -- много . И для тех , кто притянулся в эти группы , и для окружающих .

Добавлено 5 минут спустя:

elisabet :
Кстати, если кто-то был рядом с Гитлером с Тибета, то не нужно связывать Тибетца Алисы Бейли с конкретным человеком, который приехал из Тибета в третий рейх.

-- Среди тибетцев были , есть и будут существовать всегда самые разные люди . В том числе и черные маги . Учитель Алисы Бейли имел (среди нескольких прочих) имя Тибетец . Но какое отношение он имеет к тибетцам , действительно имевшимся в окружении Гитлера ? У них были совсем другие имена .

Добавлено 9 минут спустя:

Quote

---

Ziatz :
Вообще-то во многих таких группах никто медиумизмом не занимается, а просто все религиозно следуют той или иной книге как писанию.

---

-- А что в этом плохого ? Так живут 90 % населения Земли . В том числе большинство ученых .

Добавлено 1 час 15 минут спустя:

Quote

---

Sun_Light :
М-да, вот на этом форуме обсуждении данной темы проходит куда как бодрее -
_________________________________________________

http://forum.roerich.info/showthread.php?p=266863&posted=1#post266863

---

-- Потому что там есть желание отгородиться от Учения , принятого Алисой Бейли . Но никаких аргументов на нескольких страницах упомянутой вами темы НЕ ПРИВОДИТСЯ . Администраторы форума просто навязывают всем тезис о том , что если Е.И.Рерих о чем-то сказала , то никакие аргументы не нужны .Достаточно сослаться на ее авторитет . Такая позиция проповедуется уже очень много лет и противоречит Учению Живой Этики и Письмам Е.И.Рерих .

Добавлено 1 час 23 минут спустя:

Ку Аль пишет:
У меня в театре есть знакомая , которая много лет посещает группу EXODUS . На нее это подействовало явно положительно .


elisabet :
Это зависит не столько от книг сколько от руководителя группы и его устойчивости. Многие балуются медиумизмом долгие годы, а некоторые на одном из первых сеансов получают одержание.

-- Так руководителем моей знакомой является сама Кузнецова . Дело то в Питере происходит .
Я был пару раз на встречах с Кузнецовой . Костяк ее окружения -- это старушки . Надо же их как-то занять . Вот и общаются с "Махатмами" . Им это довольно интересно . А что плохого в их играх ?
Сейчас кстати гораздо большей притягательностью пользуется эгрегор Татьяны Николаевны Микушиной :
http://www.sirius-ru.net/
Ее последователи всего за один год построили огромный двухэтажный дом (размером с сельскую школу) для медитаций и семинаров . И все это на пожертвования паствы . У самой Миткушиной не было своих собственных финансовых средств .
http://r.sirius-ru.net/2008/2008-04-03.htm