NGG

---

"Шура"...

---

CCLXXX

---

Я очень уважаю Рокотову

---

CCLXXX

---

Остатки кармы "сожжены" в диэлестрике конденсатора,

---

CCLXXX

---

Это тоже ты должне понять,

---

NGG

---

Есть реальные жизненные проблемы, которые зависят от прошлой необъятной кармы. Карма "царей" - необъятна.

---

NGG

---

Твои картинки про волка с рыбой где-то там:
http://forum.theosophy.ru/forums.php?m=posts&p=114827#114827

---

Quote

---

Хм, а NGG, оказывается, не простой кретин, а опасный для общества (а для своих собеседников - и подавно), поскольку не только вываливает всюду своё исподнее, но и пытается завернуть в него ничего не подозревающих мирных граждан. В связи с этим я бы посоветовал гражданам не использовать в общении с ним (если оно по каким-то причинам всё-таки окажется необходимым или неизбежным) что-то большее, чем простой печатный текст, потому что любое фото, аудио и видео с весьма высокой вероятностью будет им записано и использовано так, что отмыться потом может оказаться непросто.

Гена, Вы не там ищете свои инкарнации. Попробуйте раздобыть картотеку какой-нибудь тихой швейцарской психиатрической лечебницы позапрошлого века (пусть Ваши друзья из органов посодействуют - они наверняка могут).

И ещё. Я не знаю, кто из двух голубков (NGG и CCLXXX) - Ромео, а кто - Джульетто, но их взаимный словесный понос сочится уже изо всех щелей. На их фоне даже brahman выглядит почти респектабельно. Голубки, сколько можно гадить мимо унитаза?

---

цитата Юрия из темы http://forum.theosophy.ru/forums.php?m=posts&p=114827#114827</blockquote>

---

И ещё. Я не знаю, кто из двух голубков (NGG и CCLXXX) - Ромео, а кто - Джульетто, но их взаимный словесный понос сочится уже изо всех щелей. На их фоне даже brahman выглядит почти респектабельно. Голубки, сколько можно гадить мимо унитаза (тема разговор с другом)?

---

Линда

---

Тени мои так и хотят сказать, что мы не одни

---

Quote

---

Займемся вторым арканом.

Своим числовым значением он напоминает нам о необходимости раздвоения единицы, поляризации ее каждый раз, как она желает перейти к процессу участия в жизни.

Фигура знака Beth, а также две колонны на картине ясно указывают на метод, господствующий в выводах Оккультной Науки.
Я говорю о великом методе аналогии, формула которого в латинском переводе текста Изумрудной Скрижали Гермеса звучит – quod est inferius est sicut quod est superius et quod est superius est sicut quod est inferius ad perpetranda miracula rei unius, а в русском – "то, что внизу, подобно (аналогично, а не равно) тому, что наверху, а то, что наверху, подобно тому, что внизу, для вящего развития чудес единой вещи".

Это методологическое указание, вместе с картиной преддверия Святилища, достаточно для оправдания наименования Gnosis, данного аркану.

Заметьте, что верхняя часть знака Beth только подобна нижней, и что правая колонна только подобна левой, а не тождественна с ней.


Рога указуют на принцип бинера.
Вы скажете, что и колонны – бинер. Да; но между колоннами сидит женщина, т.е. опять индивидуум, и она-то должна нейтрализовать этот бинер. Женщина – символ пассивности, а тем более – сидящая женщина. Эта поза намекает на выжидательное, созерцательное, восприимчивое настроение. –Кто хочет учиться, тот должен обладать этим настроением.

Объекты научного исследования доступны лишь проницательному уму – они прикрыты полупрозрачной вуалью. Результаты научных изысканий и атрибуты самих объектов этих изысканий регистрируются учеными в книгах и самой природой в ее живой книге, но знакомиться с этими результатами можно лишь под складками плаща, изолирующего нас от мирской суеты, условностей и прочих вредных внешних влияний.

Иероглиф аркана – человеческий рот – представляет из себя убежище, нечто, в чем можно приютиться, как бы дом или храм, уготованный для науки.

Упомянутое выше указание закона аналогий дается в нем схожими, но неравновеликими челюстями.


Надлежит изучить в деталях самую идею бинера мужского и женского начала.
В 1-м аркане над головой фигуры был унитарный знак , во 2-м аркане здесь уже рога – более материализованный элемент.

Мать материальнее отца. Пассивное всегда плотнее активного. Тонкий, субтильный элемент активности оплодотворяет более конденсированный пассивный элемент. Но последний должен быть реализован как бы по мерке первого: он должен ему подходить.

Какова цель сосуществования этих элементов? Эта цель – самый акт оплодотворения. Он здесь символизируется крестом на груди женщины. Вертикальная часть креста – это phallus, горизонтальная – cteis.

Этот солнечный крест совершенно равнозначущ т.наз. – stauros гностического символизма

---

CCLXXX

---

- Любимый, так ты меня любишь?
- Дорогая, ты про какую из себя спрашиваешь.

Вот єто француз понимает в теософии больше, чем любой эрудит-цитатник от теософии

---

CCLXXX

---

Я всегда помню факт схождения крайностей и истина в своей простоте наполнена высочайшим и многогранным относительным смыслом.

---