fyyf

---

каюсь: бабушка - 40 лет в школе, мама - столько же, если не больше в институте - учительские гены.

---

Так вот откуда это махровое ханжество! Наставляем и учим тому, чего сами не придерживаемся. И уже в третьем поколении, напускное благочестие уже вьелось в кровь, "учительские гены". И, конечно, трудно это скрыть, маска благочестивости постоянно слетает.

---

pasmurnoff

---

люди разделённые ну а бог причём?

---

Это все равно что сказать причем тут осколки в том что они разлетелись по периметру поражения от взрыва бомбы( безпричинной причины), пусть себе соединяться обратно Или в чем виноваты дети, пусть залезут обратно.

CCLXXX

---

Это все равно что сказать причем тут осколки в том что они разлеьелись по периметру поражения от взрыва бомбы( безпричинной причины), пусть себе соединяться обратно

---

А кто виноват?

sova

---

А с терминологией в ТД сплошная беда...

---

Открыть книжку... хоть по соционике - там терминология в стиле rassudok. Ваще офигенная:

Quote

---

Интертипные отношения — теория об отношениях между представителями социотипов, обусловленных отличиями этих социотипов. Согласно теории отношений социотипов, базирующейся на распределении соционических аспектов по функциям модели А, существуют 14 видов интертипных отношений. Их назвали так: тождественные, дуальные, зеркальные, активации, родственные, полудуальные, деловые, миражные, погашения, суперэго, квазитождественные, конфликтные, заказа и ревизии (контроля).

---

pasmurnoff

---

абсолют=истина=бог? Да или нет

---

даже бог не задается этим вопросом
поэтому человеку должно быть стыдно спрашивать у другого

но я тебе могу точно сказать, как только Человек в гостях у бога не то что задаст вопрос а вспомнит о чем то своем - сразу упадет, если не погибнет, там равновесие шатко

Я как мог ответил, если чесно устал за день, меня тут еще отвлекают дома.

Срочно в тему!

Что есть Истина. Е.П.Блаватская

or

What is Truth? Article by H. P. Blavatsky

===========================================================

Цитаты:


«В каждом столетии были мудрецы, познавшие абсолют, но, тем не менее, способные передавать другим только относительные истины. Ни одному из рожденных смертной женщиной нашей расы нельзя передать полную и окончательную истину извне, ибо каждому надлежит найти это конечное (для себя) знание в себе самом. Коль скоро невозможно найти на свете двух абсолютно одинаковых людей с одинаковым разумом, каждый должен обрести наивысшее просветление внутри себя, рассчитывая только на собственные способности, а не на какой-нибудь свет человеческий. Даже самый великий из живущих ныне адептов может раскрыть нам Универсальную Истину только в том объеме, в котором наш разум способен ее воспринять, и не более того. Сколько людей, столько и мнений — гласит бессмертный трюизм. Солнце одно, но бесчисленны его лучи; и то, какое они оказывают воздействие — пагубное или благотворное, целиком зависит от природы и строения тех объектов, которые они освещают. Полярность — универсальное качество, но поляризатор заключен в нашем собственном сознании. И тот объем абсолютной истины, который мы в состоянии воспринять, определяется исключительно степенью приближенности к ней нашего сознания. Но сознание человека — это только подсолнух, выросший на поверхности земли. Нуждаясь в теплых солнечных лучах, это растение может только поворачиваться, следуя за перемещением солнца по небосводу, ибо корни прочно удерживают его на земле, не позволяя приблизиться к недосягаемому для него светилу и вынуждая полжизни проводить в темноте...

И все же каждый из нас способен в некотором роде достичь Солнца Истины и оказаться в сфере воздействия самых теплых и прямых его лучей даже на этой земле. Достичь этого состояния можно двумя способами. На физическом уровне мы можем пользоваться нашим ментальным полярископом и, анализируя свойства каждого луча, выбирать для себя наиболее чистые. А для того чтобы достичь Солнца Истины на духовном уровне, мы должны со всей серьезностью взяться за совершенствование своей высшей природы. Мы знаем, что, постепенно парализуя в себе потребности низшей личности и тем самым заглушая голос чисто физиологического разума, то есть разума, зависящего от своего посредника и носителя — органического мозга, от которого он неотделим, мы можем заставить заключенного в нас животного человека уступить место человеку духовному и что, будучи однажды выведенными из своего латентного состояния, высшие духовные чувства и восприятия начинают медленно, но неуклонно развиваться, пробуждая в нас "божественного человека". Именно так всегда поступали и продолжают поступать великие адепты, йоги Востока и мистики Запада.»

....

«Истина — многогранный кристалл, и невозможно охватить взглядом сразу все его грани; и если нет на свете даже двух человек, которые рассматривали бы эти грани под одинаковым углом (даже если их желание найти истину одинаково искренне), то чем же им в таком случае можно помочь? Коль скоро физический человек — ограниченный в своих возможностях и окруженный со всех сторон иллюзией — не может разглядеть истину в свете своих земных восприятий, то мы говорим о необходимости развивать в себе внутреннее знание. С того времени, когда Дельфийский оракул возвестил вопрошающему: "Человек, познай себя", мир не знал более высокой и важной истины. Без внутреннего восприятия человек не в состоянии познать даже многие относительные истины, не говоря уже об абсолютной. Перед тем как постигать какую-то абсолютную истину, человек должен познать себя, т.е. приобрести внутренние чувства, которые никогда его не обманут. Абсолютная истина — символ Вечности. Никакой конечный разум не в состоянии вместить в себя бесконечность, и, следовательно, воспринять абсолютную истину ему тоже не по силам. Для того чтобы достичь состояния, в котором он способен видеть и ощущать ее, ему необходимо парализовать в себе все чувства внешнего, телесного человека.»
«Нам, конечно же, скажут, что эта задача не из легких; и многие люди, узнав об этом необходимом условии, несомненно, предпочтут довольствоваться относительными истинами. Но приближение даже к земным истинам требует прежде всего любви к истине ради нее самой, ибо в противном случае никакое постижение невозможно. А кто в наш век готов возлюбить истину ради нее самой? Много ли найдется таких, кто готов искать, принимать и воплощать в жизнь истину в нашем обществе, где для достижения успеха необходимо заботиться прежде всего о внешнем виде, а не о внутренней реальности, и делать ставку на самовосхваление, а не на подлинные добродетели? Мы вполне осознаем, насколько труден путь к восприятию истины. Эта чистая небесная дева нисходит только на благоприятную (для нее) почву. И эта почва есть беспристрастный, непредубежденный разум, освещенный чистым Духовным Сознанием; но и то и другое — редкие гости в цивилизованных странах. В наш век пара и электричества, когда человек вынужден жить в сумасшедшем темпе, практически не оставляющем времени для размышлений, все, что ему остается, это отдать себя на милость ветров и течений, которые несут его от колыбели до могилы, привязанного к прокрустову ложу традиций и условностей. Но всякая условность есть заведомая ложь, ибо во всех случаях это "имитация чувств в соответствии с общепринятыми стандартами" (определение Ф.У. Робертсона); а там, где есть имитация, не может быть истины. "Истина — алмаз, сокрытый в глубине; а те вещи, что лежат на поверхности нашего мира, взвешиваются на неверных весах традиции", — сказал Байрон; и справедливость этого замечания хорошо известна тем, кто вынужден жить в удушающей атмосфере социальных условностей и кто, несмотря на свое искреннее стремление учиться, не решается признать столь желанные истины из-за страха перед жестоким Молохом, именуемым Обществом.»
«Подводя итог нашему рассуждению об абсолютной и относительной истине, мы можем лишь повторить сказанное ранее. Оставаясь на земле — в стороне от высокодуховного состояния разума, в котором Человек соединяется со Вселенским Разумом, — он вынужден довольствоваться исключительно относительной истиной, или истинами, воспринимая их из какой-либо философской или религиозной системы. Даже если бы богиня, пребывающая на дне колодца, смогла вырваться из своего плена, все равно ей не удалось бы дать человеку больше, чем он в состоянии воспринять.

Однако ничто не мешает человеку сидеть у края этого колодца, имя которому — Знание, и всматриваться в его темные воды, надеясь, что ему удастся разглядеть в их глубине отражение прекрасного лица Истины. Но, как верно подметил Рихтер*, это занятие таит в себе определенную опасность. Если пристально всматриваться в изучаемый объект, доля истины может иногда отразиться в нем, как в зеркале, вознаграждая тем самым пытливого исследователя за его упорство. Но вот что добавляет к этому немецкий мыслитель: "Я слышал, что некоторым философам, которые искали Истину, чтобы воздать ей хвалу, являлось на поверхности вод не ее, а их собственное отражение; и вместо Истины они начинали восхвалять себя".»

fyyf

---

Мы и с И.Комаровым по поводу Абсолюта долго дискутировали. Он так же, как и Вы, утверждал, что Абсолют при любом его определении перестает быть Абсолютом. Тогда что есть ВСЁ? Куда входит и проявленное, и не проявленное? И что же собственно надо Познавать?

---

Абсолютная Истина в споре не рождается.
Истина приходит к человеку "тихо ночью крадучись".
Если он её долго и упорно, но с любовью ждёт.
Потом уста закрываются*. Не до дискусий, тем более.

====================================================

*""Что есть Истина?" — спросил Пилат у того, кто должен был знать ответ на этот вопрос (конечно, если учения христианской церкви хотя бы отчасти верны). Но Он ничего не сказал. И истина осталась нераскрытой для его будущих последователей так же, как и для римского наместника." (Е.П.Б. "Что есть Истина?")

Tanyushk@

---

Срочно в тему!

---

Привет, Tanyushk@, давно Вас не було...

pasmurnoff

---

на свои силы не надеетесь а больше налегаете на молитву к богу, то настаёт понятие "нищие духом" зачем изобретать свой велосипед когда можно спросить у творца.

---

Вы его спросите, а Он ведь и ответить может. Но может ответить кто-нибудь другой. Сколько таких слышащих голоса разные. Как распознавать будете. Кто на связи?

Юрий

---

маска благочестивости постоянно слетает

---

Судя по вашей нюхаческой повадке, у вас гены - стукача и соглядатая. Отстаньте, уже. Надоел.
Хоть бы слово по теософии. Все какие-то придирки а-ля Ку-Аля. И подкапывается в том же духе - противопоставляет Ziatz'у в надежде нас поссорить. Не той дорожкой идете, товарисч. Правильно, я тогда вас не заметила, видно нечего было рассматривать. Пустое место. (Хватит? или еще мое ханжество испытывать будете?)

Djay

---

Открыть книжку... хоть по соционике

---

Для познания себя самое вы выбрали правильное направление. Дерзайте. Не так страшен черт...

pasmurnoff

---

Я тебе уже ответил. Можно стать богом, познать его мысли и дела, видеть его глазами (скорее дать ему свои).

Я читаю твои ответы и смеюсь вы необижайтесь: вы вникните что пишите стать богом, познать его мысли это пишет тот кто через 30 лет станет маразматиком ночью будет мучить метеоризм по утрам энурез и в конце концов закопают, ага дай ему свой глаза вырви и вствь абсолюту и приговаривай на посмотри.
С меня хватит.

---

Ты просто не понимаешь даже ту старую аллегорию олимпийского огня.

Да на это замечание я уже отвечал выше.

CCLXXX

---

"Он не восстанет пока ты не падешь на поле брани, и ты не родищься пока он не умрет. Но есть час, когда вы оба живы."

Это тоже 6 Аркан. Оба живы это "гвоздь" удерживающий оба тока ( оба треугольника).

---

fyyf

---

Вы его спросите, а Он ведь и ответить может. Но может ответить кто-нибудь другой. Сколько таких слышащих голоса разные. Как распознавать будете. Кто на связи?

---

22 Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына.
23 Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца.
(1Иоан.2:22,23)
1 Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
2 Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
(1Иоан.4:1,2)

CCLXXX

---

---

Что вы мне морочите говову где ответы?
Можешь ответить да или нет

pasmurnoff

---

Я есмь путь и истина и жизнь;

---

С этим никто и спорить не будет
Только обратите внимание, что Истина - живая и она же путь. Абсолютной (неизменной) истины нет, она превращается в догму.
Аналогично - Тат твам аси.

Анна, к не имеющему атрибутов стремиться невозможно. Необходима некоторая аккуратность в выражениях.