Ген не маши. Эмблема ТО вне времени. Она вечна как дураки и плохие дороги. Блаватская посмеялась бы

И кто по твоему? Есть Символ, а есть символы, как принцип и формы его.

Даже не Махатмы.

Роди др. Знак.

CCLXXX

---

Блаватская посмеялась бы

---

нет. - ошибаешься.

CCLXXX

---

Есть Символ, а есть символы, как принцип и формы его.

---

-----------------------

а вообще это набор символов в одной принципиальной концепции

и наборчик состоит из тех символов которые вышеуказанные люди не могли считать своими.

Все в мире может толковаться как символ. Это просто демагогия вороватого субьекта, который примазывается к др.

Ты ("горец") - хочешь отрубить Т. голову (символ) и приделать к ней туловище своей теории.

В интеллектуальном смысле совершенно бессовестный Акт. Тебя никто не поймет.

Твой отказ от разговора со мной - моя недостижимая МЕЧТА.

Для затравки зверя этой темы.

В алхимии опорной точкой являеться тн среда. Без фундамента, почвы нет никакого здания. Плоскость(3). В метафизическом пространстве 3 это и обьем, "кубический камень". Это и источник эманаций (рот(2) и язык(1)), если считать что "обьем" находиться в метафизическом центре восприятия , в "материальной точке", и это исключительно практическая установка, когда весь умозрительный космос "сокращен" до центра и восприятия, границы которого хоть видимо и имеют протяженность, но приняты в целом как непротяженность. Далее этот "обьем" принимаеться за вместилище всевозможностей (потенциал) , принимаемых как первоелементы и одновременно как конечные (достаточные) превращения этих первоэлементов или ноуменов. Что предполагает наличие в триединстве еще и вульгарного термина "необходимость", без которой небыло бы длительности(реакции), умозрительно отделяющей первую и последнюю фазу Великого Делания (пусть даже как альфа и омегу, AZ либо 91, не важно как). Но алхимик помнит о том, что триединство стремиться к исключению своей "логической длительности". В метафизике совершенно не важно что из себя представляют эти установленные как опорное представление первоээлементы - принципиально это набор, который будет определен как Все и совершенно не важно каким он будет принят как аналогия для использования этой опоры, пусть даже и как таблица химических элементов. Алхиммик может использовать любую терминологию и любую форму каббалистической спекуляции. В этом смысле, все знания смешны, поскольку под ширмой знание есть исключительно методология достижения конкретного познания, или тн "переживания", котрое иначе можно назвать качеством. В своей квинтэссенции переживание и есть процесс от альфы до омеги и чем ближе они друг к другу, тем выше у сформированного сонания самореализации и возможностей. Мы можем екстериоризированно выйти из самой этой спекуляции и рассматривать ее саму как "обьем", саму эту эту выстроенную нами "инфраструктуру" как "средство" тождественное самой среде, ее реакции дляительность которой будет самоликвидирована в гипотетической "реторте". Йога есть глубокоэшелонированный сходящийся процесс. И Принцип меняет свое качество, начиная с первого приближения в том контексте о котором я сказал ранее

CCLXXX

---

Я могу сказать, что ввиду существования "(все)осуществленного", "(все)осуществляющего" и "(все)осуществляемого" "задача" йога совместить вся это "собой"

---

, и достигает Слова.

Но вопрос данной темы совершенно иной. Я просто предварительно расширил площадку для нее.

Могу дать точку пересечения и совершенно четко определить, что работы "неотеософов" в основном лишены качества пассивного сосредоточения

Мебес

---

Перехожу к типам упражнения в пассивном сосредоточении. Таковое многими считается труднее достижимым, нежели активное. Благоприятной обстановкой для первых опытов считаются: темнота, отсутствие всего, могущего отвлечь внимание..... При этих условиях пробуют сосредоточиться активно на очень симметричной форме, напр. на круге или диске определенных размеров, неподвижном или вращающемся на бесконечном фоне. Цвета круга и фона – по желанию. Затем сокращают размеры круга до точки. Наконец усилием воли устраняют и точку. Остается представление об одном фоне, и это условно уже именуется достижением пассивного сосредоточения в области астральных восприятий. Конечно, при дальнейших упражнениях желательно уничтожение самого фона, т.е. полное отсутствие добровольных представлений во всех областях.

---

CCLXXX

---

Но к слову нет никакого высшего Я без я и его проблем. Говорить чисто о высшем Я нет смысла. Это все одно, что говорить о жителях далеких планет, далеко от того места где живешь и сталкиваешься с проблемами.

---

Конечно! Но к слову, говорить о я без Я дело пустое, но вполне осуществимое

alexeisedykh

---

говорить о я без Я дело пустое, но вполне осуществимое

---

Действительно, поскольку "я" это показание стрелки а Я - циферблат , где Я это качество центра излучений, эманаций всех качеств, Все качества, звезда. В то время как я -актуально ограниченное и меняющееся, зависимое. Но Я эманирует излучает каждое я, но и отдельное "я" способно осуществить Я, опираясь на многие я, приблизиться "к горе", для этого ряд ксловий, алхимический состав, проявляют безусловность, воплощают ее, а процесс всякого воплощения принципиально инволютивный, только в случае я--> Я "наоборот". Сама безусловность и условия, среда выражены в символике треугольника как основание и вершина, которые делают ченч своих статусов (реституция). Я вечно точно также как и дифференциация на я. И когда говориться что материя вечна, выражающаяя метастабильность центра, являясь ее отражением, точно также и я вечны. Страдает только память, котрая как стрелка пришла и ушла. Индивид это исключительно конкретная память. Девичья Так или иначе связь их неразрывна, через Я для я можно "достать" любое я. У орфиков, в школе, "арт" был неразделим с этой наукой,а искусство всегда служило в реализациях любого порядка. Будь то магическая операция или инициация. Я бы даже убрал приставку орфики, поскольку каждое существо в своем творчестве - маг, даже если оно "не знает" об этом. ПУсть почитают Пушкина. Вся наша жизнь - ритуал, игра, "традиция". В этом смысле я выравниваю "махатму" и крестьянина от сохи. Я не выравниваниваю их исключительно в том, что они недостаточно очертили в своих работах тему безусловности, точно также как и классический подход они не вполне переоценили,я бы сказал что это очень сырая работа. Весьма сырая. Особенно это касаеться практической философии, аспектов и многих понятий, которые разгромно в устах Генона отдаляет их от востока и тех символов, котрые они пытались себе присвоить. КОгда я говорю о часах, лучше представлять их в виде спирали,а время это восприятие длительности, пространство по качеству аналогично восприятию вечности и невремени, поскольку оно освещено целиком, это пространство, доступно в каждой его точке. Что же касается статуса оси маятника, статуса "сближений" это всегда всевозможность реализуемая самым простым орудием, котрое практически нельзя сравнить ни с каим иным, изветсным нам в нашем опыте - Словом, поскольку нет длительности в достигаемом формально триединстве, но фактически - в восприятии такового во время инициации.

CCLXXX

---

о часах, лучше представлять их в виде спирали

---

отмечу что мах (<) на оводе это движение, прошлое,настоящее и будущее,а центр - только настоящее, сам маг и Меркурий, "невремя".

выделю направление, котрое мне бы хотелось развить как саму эту тему - взаимоотношения и процессы двух я, двух магов

CCLXXX

---

каждое существо в своем творчестве - маг, даже если оно "не знает" об этом. ПУсть почитают Пушкина. Вся наша жизнь - ритуал, игра, "традиция".

---

Итак, пост 3100 вывел на цель.

Зделаю еще одну пометку

CCLXXX

---

Индивид это исключительно конкретная память.

---

Самость же - универсальна для всех индивидов, ядро, источник всех качеств, Сущность(несуущества). Это постулат востока. для этого достаточно посмотреть на то как ведет себя каждый человек в критических ситуациях, как ведет себя любой индивид, который будучи нашпигован информацией, всегда пожертвует ею ради самосохранениия, но принципиальная направленность делает интеллигента зверем в толпе, усредняет, выравнивает, да и сама память это та пятая у собаки нога, которая так коротка как во благо так и во вред. Когда возникает вопрос "закупорки" токов первопричинного места, в метафизическом смысле этой идиомы - моментально блистает Меч Мага в аллегорическоим(широком) смысле Этот механизм например заложен в локализации источника боли например при болевом шоке. Это реализация пентаграмматической свободы и существа являющегося одним из качеств, степенью Сущности, которое готово пожертвовать своей конечностью, попавшей в капкан. У алхимиков и есть такое понятие как решение метафизической проблемы, направленной на улучшение качества, проявлений Самости и оздоровление среды. Гаутама связывал ее решение с подписанием общественного договора на основе познания космогонии. В этом смысле я понимаю рассмотрение данной темы как идеальный, концептуальный вариант соблюдения неизбежного и обьективного обычая. На до ж с чего то начать К слову вспомнил ураган Катрину, когда респектабельный американец как только была нарушена инфраструктура и вырубился свет пошел грабить убивать и насиловать. У современного человека, хоть он уже и не носит лаптей нет уже той обувки, котрую на него надевала "жена". В ближайшем будущем орды, котрые прорвались в этом мир в прохудившееся дно будут самоликвидированы. Генон наметил практически все тенденции, когда говорил о том колпаке "метериализма" и "спиритизма" , закрывшего Солнце, что позволяет в конце цикла прохудиться дну у котла, за чем следует отсекающий Мах.

Далее мы наше колебание используем как основу нашего самоопределения. Преамбула закрыта.