Next page| Author | Message |
Ziatz
12242 posts |
#4566 07.09.2006 19:07 GMT+03 hours |
|
IK> Это может быть не авторитетно для АЙ, так как данное утверждение "прозвучало" в письме, адрессованом Безант
Насколько я знаю, это письмо никто ещё сомнению не подвергал, рериховцы в том числе. Потому что в письме звучит резкая критика в адрес Безант и руководства ТО. Вряд ли бы Безант стала подделывать такое письмо, из которого при публикации пришлось потом вымарывать отдельные места. Испорченное таким образом факсимиле и весь перевод смотрите здесь: http://lomonosov.org/fivefourtheosophy19112318.html |
|
|
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
|
|
Yuriy_Kozlov
1242 posts |
#4567 07.09.2006 19:29 GMT+03 hours |
|
Дискуссия по теме у меня выхвала интересную ассоциацию.
Ученики младших классов спорят о достоинствах профессоров академии. А желание учится у мастеров Д.К. и К.Х. это конечно похвально и это мечты. Но профессора не учат учеников нач. классов. Александр Г. нашел своего учителя в йоге и хорошо, потому что ученику нравится учитель. Даже если вам не нравится преподаватель всегда есть, то чему у него можно научится, главное знать что ты хочешь, ну и естественно не доверять слепо, чему учат все учителя в т.ч. ЕПБ. |
|
elisabet
2846 posts |
#4574 07.09.2006 20:27 GMT+03 hours |
|
Если бы младших классов, судя по дискуссии и обидам - на ясельки тянет
 . Все знаем, что Учитель приходит лишь когда ученик готов. От того, что человек стал учеником, он ни становится ни святым, ни Учителем немедленно. Блаватская говорила, что ей нужно несколько манвантар, чтобы достигнуть уровня Учителя. Если кто-то считает, что Е. Рерих Учитель - это его мнение и Путь, знания и время все расставят по своим местам. Кстати, у нас есть еще неделька до начала дискуссии по ТД... |
|
S.N.P.D.
109 posts |
#4575 07.09.2006 20:47 GMT+03 hours |
Quote Нет, не знаем.  Просто так написано в АЙ. 
|
|
|
Совы не то чем они кажутся
|
|
Ziatz
12242 posts |
#4577 07.09.2006 21:03 GMT+03 hours |
|
Да по-моему не только в АЙ. Может, когда не готов, приходит, тихонько посмотрит и уходит
|
|
|
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
|
|
astral
328 posts |
#4579 07.09.2006 21:52 GMT+03 hours |
ZiatzПо поводу курсива в следующем посту мною было уточнено, что письмо, написанное от руки, выглядит курсивом от начала до конца, поэтому утверждение об ученичестве должно было быть выделено как-то по другому. Ясно, что кавычками оно также не могло быть выделено, т.к. было бы по отношению к Ледбитеру предвзятым. Главное здесь то, что это утверждение действительно оказалось выделенным и подводило итог всему письму. Ирония же, на мой взгляд, состоит в том, что званых много (все мы в их числе), избранных мало (Хьюм, Ледбитер, Синнет, Олькотт и некоторые другие), а дошедших единицы (Е.П., Е.И.) - один, может быть, два за целое столетие. Все зависит от накоплений Идивидуальности претендента, а не от желаний и притязаний его бренной личности. Е.И. писала: "В столетие может быть один или два присоединяются к Белому Братству в физическом теле. Так в 1924 году присоединилась к ним наша Е.П.Блаватская, в мужском теле, венгерской национальности. Осмеянная, оклеветанная, опозоренная и гонимая, она заняла свое место среди Спасителей Человечества. Так повторяется история, и так творит космическая Справедливость". Конечно же, нам не следует повторять ошибку христиан, обожествивших своего Учителя. Но нам никто не мешает Их почитать, ведь почитаем же мы своих родителей, тем более должны почитать родителей своего духа. Не как Богов, поскольку нет Богов вне человека, а как Существ намного опередивших нас в своей эволюции и бывших такими же людьми в той или иной Манвантаре. По сути каждый человек и даже атом является отражением Парабрамана, но отражет его в разной степени совершенства в зависимости от чистоты и утонченности своих проводников. В этом смысле Учителя являют для нас недостижимый пример, поскольку, насколько бы совершенными мы не стали в будующем, Они ведь тоже не стоят на месте, а конца совершенствованию в Беспредельности опять-таки нет. elisabetЕсли ее Учитель является Учителем Учителей, то противоречий никаких нет и не умаляет ее Учительства. Тот же Учитель был и у Е.И. В сущности Хьюм, Ледбитер, Синнет, Олькотт и некоторые другие были именно учениками Е.П., но никто из них, даже Олькотт, возможно кроме Даджа, этого скорее всего не понимали. Стремление Ледбитера обойти Е.П. в своем ученичестве также объясняет возможную иронию в писме К.Х. This post was edited by astral (07.09.2006 22:31 GMT+03 hours, ago) |
|
Ziatz
12242 posts |
#4582 07.09.2006 22:32 GMT+03 hours |
|
> Главное здесь то, что это утверждение действительно оказалось выделенным и подводило итог всему письму
Я думаю, любой желающий может прочитать, что вы написали раньше. Это не соответствует вашим теперешним утверждениям. И где вы нашли иронию в тексте письма? Оно написано явно в одобрительном и ободряющем тоне. > Так в 1924 году присоединилась к ним наша Е.П.Блаватская, в мужском теле, венгерской национальности А как же вы примирите это с утверждением Учителя К.Х. что не следует ожидать быстрого перевоплощения Блаватской, т.к. у неё есть работа на высших планах? Чтобы прийти в Братство в 1924 г., нужно быть уже в сознательном возрасте, т.е. родиться не позже 1910 г., а письмо Учителя написано в 1900 г. |
|
|
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
|
|
Ziatz
12242 posts |
#4584 07.09.2006 22:37 GMT+03 hours |
|
> Ирония же, на мой взгляд, состоит в том, что званых много (все мы в их числе), избранных мало (Хьюм, Ледбитер, Синнет, Олькотт и некоторые другие), а дошедших единицы (Е.П., Е.И.)
Известно, что срок испытания 7 лет. Если Ледбитер был принят на испытание в 1884 г., то к 1891 г., моменту смерти Блаватской, было уже окончательно ясно, провалился он или нет. Но есть письменные свидетельства, что Блаватская никак не меняла своего отношения к Ледбитеру до самой своей смерти, хотя к очень многим другим изменила. Олкотт же был с Блаватской ещё дольше, а принят на испытание был по всей видимости в 1879 г. > Стремление Ледбитера обойти Е.П. в своем ученичестве также объясняет возможную иронию в писме К.Х. А где ваши доказательства того, что Ледбитер хотел "обойти" Блаватскую? Обсуждаемое нами письмо, как и другие, были получены именно через Блаватскую, и сам Ледбитер неоднократно писал, что обязан ей буквально всем. |
|
|
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
|
|
Yuriy_Kozlov
1242 posts |
#4585 07.09.2006 22:43 GMT+03 hours |
astralБогу - богово, а Кесарю - кесарево. По поводу почитания и преклонения отрывки их книги Элизабейт Хейч "Посвящение" Я узнала себя в этих глазах и с первой же минуты почувствовала безграничное доверие, потому что эти глаза знали меня, содержали меня в себе. Я в нем, а Он во мне, фактически я была Им, и мы составляли полное единство. Он был воплощением любви, и эта любовь изливалась на меня. Растроганная до глубины души, я упала перед ним на колени. Он поднял меня и сказал: "Дитя мое, никогда не преклоняй колен перед видимой формой. Один и тот же Бог проявляется через тебя, меня и весь сотворенный мир. Только перед Богом ты можешь упасть на колени..." Я вошла в комнату Птахотепа. Теперь, когда я научилась не передавать свою радость в тело, я не бросилась ему на шею, а пропустила всю мою любовь и радость через нервные центры, особенно через глаза, и низко поклонилась Птахотепу. Я увидела, что он понял меня, что мы объединены в духе. О! Это единство в тысячу раз большее счастье, чем физическое объятие! Вот каким должно быть почитание и преклонение 
|
|
Ziatz
12242 posts |
#4590 07.09.2006 22:59 GMT+03 hours |
|
То же и в письме Учителя:
"Лишь Высшему Духу, частью которого является каждый, пусть будет поклонение и служение" |
|
|
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
|
|
elisabet
2846 posts |
#4592 07.09.2006 23:04 GMT+03 hours |
|
Давайте вернемся к азам - чем Учитель отличается от ученика? Может ли ученик иметь учеников?
Мне кажется, что принятых учеников не так много (к сожалению). И вряд ли они могут иметь принятых учеников - последователей, да, братьев на пути, соратников - естественно, но вести учеников так как ведут Учителя им вряд ли по силам. Просто часто и густо путаются понятия земного учителя и Учителя Иерархии. Земных учителей много - посмотрите, они называют так себя сами, либо получают это имя от определенного круга лиц и возлагают на себя ответственность за их Путь (дай Бог им в тот момент осознания и ясного видения ситуации). Причем кто-то где-то видел, чтобы Е.П. называли учителем? В письмах, статьях? Я подобного не встречала. Еще один факт, о котором вы спорили, но где выводы? Цитата: Разве в одном из ранних писем Мастера К.Х. слова "мой новый чела" не были выделены... Если Ледбитер ученик Блаватской, то почему в письме используется обращение К.Х. - "мой новый чела"? |
|
Igor_Komarov
4432 posts |
#4601 08.09.2006 02:28 GMT+03 hours |
elisabet В книге "Ключ к Теософии" непосредственно перед предисловием (самое что ни на есть начало книги) Блаватская пишет Quote |
|
|
Искренне.
Не верю в построение братства на основе отношения к Участникам как к рабам проекта. Не имею желания иметь или участвовать в навязывании подобных иллюзий. Ушёл начинать всё с начала на http://chelas.org.ua (скоро). |
|
astral
328 posts |
#4603 08.09.2006 02:47 GMT+03 hours |
elisabetОб этом можно догадаться даже по косвенным признакам. У того же Ледбитера в "Как ко мне пришла Теософия" есть описание неожиданного приезда Блаватской в Лондон прямо на собрание ТО: "Несколько минут она (Е.П.) сидела, слушая борьбу на трибуне, а затем начала выказывать заметные признаки нетерпения. Поскольку никакого улучшения не предвиделось, она вскочила со своего места и тоном военной команды выкрикнула одно слово: "Мохини!", а затем направилась через дверь прямо в проход. Обычно державшийся со статью и достоинством Мохини во всю прыть пронесся по комнате, и достигнув выхода, не сдерживая чувств, распростерся на полу у ног женщины в черном". Судя по всему, Мохини, личный Ученик К.Х., знал кто на самом деле была Е.Блаватская. |
|
Ziatz
12242 posts |
#4608 08.09.2006 06:02 GMT+03 hours |
|
Разница, однако, в том, что он потом бросил Блаватскую, а Ледбитер нет. Эмоциональное поклонение — штука ненадёжная, и такая "любовь" легко переходит в свою противоположность.
|
|
|
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
|
|
elisabet
2846 posts |
#4611 08.09.2006 16:34 GMT+03 hours |
|
Игорь, вопрос к тебе. Тебя твои друзья не пытались называть учителем?
Теперь представь ученика на пороге 3 посвящения (1 иерархического) - достаточная сила, знания, любовь, мудрость... Идет отшлифовка последних штрихов, наиболее глубоких. Плюс к этому достаточное видение для руководства. Плюс практически непрерывное единение с душой и канал с Иерархией. Те, кто шел под его руководством, будут воспринимать его как учителя. Может быть и преклонение, и попытки называть учителем. Но ученик пока им не является. Подросток на пороге совершеннолетия - наиболее точное определение. Я же говорю о другом - есть ли информация о том, что Е.П. - Учитель? Е.П. выполнила огромную работу - да, вопросов нет. Она является учеником - несомненно. Она называет учениками (уловите смысл этого слова, который в него вложен) своих последователей, но... Ледбитер - "мой новый чела", причем пишет это не Е.П., а К.Х. Все это не умоляет заслуг ученика, не делает его ниже или выше, ни в коем случае не принижает выданные им истины, но нужно определиться с терминологией, иначе некоторые могут скатиться до фанатичных проявлений поклонения. |
|
anoname
35 posts |
#4612 08.09.2006 16:39 GMT+03 hours |
|
А зачем вообще весь этот спор?
|
|
|
Я ест(ь) я.
|
|
Igor_Komarov
4432 posts |
#4625 08.09.2006 20:13 GMT+03 hours |
elisabet Лиз, я просто дал ссылку на конкретную публикацию и всё. Даже по её тексту видно что это сторонняя вставка потому как написана она как бы от "третьего" лица "ЕПБ посвящает..." вместо "Я посвящаю...". А меня может и называет кто то учителем, но не при мне, так как моя реакция на это однозначна и довольно резка (чтобы не воспитывать в людях фанатизм и идолопоклонство). И с твоим суждением относительно Ученичества и отдельных Учеников я полностью согласен. Дай Бог чтобы твоя точка зрения дошла до масс, возможно и поубавилось бы тогда в теософической среде несметно расплодившееся племя псевдоучителей. А Ученики, даже самого высокого посвящения, не смели бы себя называть Учителями. Если кто интересуется моим мнением, то могу сказать, что Учитель или Адепт не есть звание, но естество! Это тот, кто в принял в своё тело (непосредственно) тело Ученика(ков) и стал им! Потому в христианстве и существует положение о принятии Христом ученических грехов на себя, потому и говорят "Я и Отец мой - одно". И этот акт не является иносказанием каким то, это вполне реальное и прямое действо! А испытательный период не только для Ученика, но и для Учителя, для изучения его кармического багажа, наработаных свойств и пр. Ученик же, какой продвинутый он не был не может принимать в своё тело других учеников. И в данном случае его учительство суть иносказательное, образное действо принятия. На уровне естества ничего не происходит. |
|
|
Искренне.
Не верю в построение братства на основе отношения к Участникам как к рабам проекта. Не имею желания иметь или участвовать в навязывании подобных иллюзий. Ушёл начинать всё с начала на http://chelas.org.ua (скоро). |
|
Эос
71 posts |
#4725 11.09.2006 09:30 GMT+03 hours |
|
Сережа, притча вот какая:
Два буддийских монаха собирались переправиться через реку, в это время к ним подошла женщина, и один из монахов решил ей помочь, посадил ее себе на спину и перенес через реку, потом монахи пошли своей дорогой, и так пару часов они шли молча. И вот, наконец, второй монах говорит своему товарищу: "Прости, все-таки я должен буду сказать об этом настоятелю" -О чем?- спрашивает его первый. -Как ты же перенес эту женщину через реку, а ведь монах не может касаться женщины... -Но я оставил ее там, у реки, а ты до сих пор несешь ее. ))) Так что, Сережа, не стоит искать в моих постах нервности по поводу обсуждения Елены Рерих, просто доверяй.... а нервности мне и без того выше крыши, у меня трое мальчишек и одна разбойница и все ясельно-детсадовского возраста и меньше))) отсюда моя инфантильность и ранимость по пустякам, просто проявите снисходительность)) |
|
Юрий
932 posts |
#4775 12.09.2006 17:24 GMT+03 hours |
|
Тема: Ледбитер - гений или злодей?
"А судьи кто?..." (А. С. Грибоедов "Горе от ума" д.2, явл.5) - |
|
|
Знаю, что пока верю, но верю, что узнАю всё.
|
|
ZAROLF
623 posts |
#9767 12.01.2007 23:36 GMT+03 hours |
|
Это сообщение перенесено из темы Теософическая библиотека — обновления
А когда примерно, книга Ледбитера "Скрытая сторона вещей" поступит в печать? Тут вот ещё небольшая партия требует перевода, как думаете Kay Ziatz по силам справиться?  Все книги Блаватской на английском: A Mystery Within a Mystery and Authorship of the Zohar An Important Message to Students of the Occult An Introduction to Occultism Ancient Egyptian Magic Are Giants a Fiction? Biographies of Occult Adepts Black Magic in Science Cosmic Evolution: Seven Stanzas from the Secret Book of Dzyan Cyclic Evolution and Karma Eastern and Western Occultism Edens, Serpents and Dragons Egyptian Magic and Magical Statutes Essays by Blavatsky Exoteric and Esoteric Theosophy Facts Underlying Adept Biographies Five Messages from H. P. Blavatsky to the American Theosophists From the Caves and Jungles of Hindostan Giants, Civilizations and Submerged Continents Traced in History Hebrew Allegories and the Seven Keys to All Allegories Hypnotism and Its Relation to Other Modes of Fascination Hypnotism: Black Magic in Science Is Denunciation a Duty? Isis Unveiled, 2 Vols. Key to Theosophy Kosmic Mind Let Every Man Prove His Own Work Magic as Old as Man and How Occultism Must Win the Day Memory in the Dying and the Origin of Evil Misconceptions about the Theosophical Society Modern Panarion a Collection of Fugitive Fragments from the Pen of H. P. Blavatsky My Books Nature Spirits and the Spirits of the Elements Nightmare Tales Occult Essays Occult Nightmare Tales Occultism Versus the Occult Arts On the Kama-Loka and Devachan Original Program of the Theosophical Society Our Divine Instructors Our World Its Growth and Development People of the Blue Mountains Practical Occultism Practical Occultism and Occultism Versus the Occult Arts Primordial Substance and Divine Thought Psychic and Noetic Action Psychic and Noetic Action Raja Yoga or Occultism Reincarnation and Rebirth Roots of Ritualism in Church and Masonry Science and the Secret Doctrine Contrasted Secret Cycles Secret Doctrine: A Synthesis of Science, Religion, and Philosophy, 2 Vols. Some Papers on the Bearing of Occult Philosophy on Life Spirits of Various Kinds Star-Angel Worship in the Roman Catholic Church The Awakening of Kosmos The Beginnings of Sentient Life The Bewitched Life The Cave of the Echoes The Coming Force The Creation of the First Races The Cross and the Pythagorean Decad The Curse from the Philosophic Point of View The Doctrine of the Avataras The Eastern Gupta Vidya and the Kabalah The Ensouled Violin The Esoteric Character of the Gospels The Fall of Ideals The Fundamental Teachings of Theosophy The Holy of Holies and Its Degradation The Kabalah and the Kabalists The Luminous Shield The Masks of Science The Mysteries of Reincarnation The Mysteries of the Hebdomad The Mystery Language and Its Keys The Mystery of Buddha The Myth of the Fallen Angels in Its Various Aspects The Nature of Our Thinking Principle The Night of the Universe The Occult Philosophy on Life The Origin of Evil The Origin of the Mysteries and an Instant in Heaven The Origin of the Satanic Myth The Parents of Man on Earth The Problem of the Self from the Descartes to Kant and the Rise of Modern Scientific Materialism The Problem of the Self in Current Philosophy The Problem of the Self in Theosophic Mysticism The Races with the Third Eye The Secrecy ofInitiates The Secrecy of the Initiates and Esoteric Teachings The Semi-Divine Down to the First Races The Seven Creations of the Puranas The Seven Portals The Sign of the Times The Symbolism of the Mystery Names Iao and Jehovah with the Relation to the Cross and Circle The Theogony of the Created Gods The Theosophical Mahatmas The Theosophist 1892 to 1893 The Tidal Wave The Two Paths The Various Postmortem States The Zodiac and Its Antiquity The Zohar on Creation and the Elohim Theosophical Quarterly Magazine 1904 Theosophical Quarterly Magazine 1907 Theosophical Quarterly Magazine 1909-1912 Theosophical Quarterly Magazine 1913-1914 Theosophical Quarterly Magazine 1914-1916 Theosophical Quarterly Magazine 1917-1918 Theosophical Quarterly Magazine 1937 Theosophical Quarterly Magazine 1938 Theosophical Quarterly Magazine January 1905-April 1905 Theosophical Quarterly Magazine July 1905-January 1906 Theosophical Quarterly Magazine, 1918 to 1919 Theosophical Quarterly Magazine, 1919 to 1920 Theosophical Quarterly Magazine, 1920 to 1921 Theosophical Quarterly Magazine, 1921 to 1922 Theosophical Quarterly Magazine, 1922 to 1923 Theosophical Quarterly Magazine, 1923 to 1924 Theosophical Quarterly Magazine, 1924 to 1925 Theosophical Quarterly Magazine, 1925 to 1926 Theosophical Quarterly Magazine, 1926 to 1927 Theosophical Quarterly Magazine, 1927 to 1928 Theosophical Quarterly Magazine, 1928 to 1929 Theosophical Quarterly Magazine, 1929 to 1930 Theosophical Quarterly Magazine, 1930 to 1931 Theosophical Quarterly Magazine, 1931 to 1932 Theosophical Quarterly Magazine, 1932 to 1933 Theosophical Quarterly Magazine, 1933 to 1934 Theosophical Quarterly Magazine, 1934 to 1935 Theosophical Quarterly Magazine, 1935 to 1936 Theosophical Teachings as to Nature and Man Theosophy and the Theosophical Society Theosophy Magazine, November 1913 to October 1914 Theosophy Magazine, November 1914 to October 1915 Theosophy Magazine, November 1915 to October 1916 Thoughts on Ormuzd and Ahriman Thoughts on the Elementals What Is Karma? What Is Practical Theosophy? What Magic Is in Reality Why I Wrote the Secret Doctrine Все книги Ледбитера на английском: A New Idea of Church Worship Acceptance of the Spiritual Aspirant by the Master After Death An Introduction to Freemasonry Ancient Ideals in Modern Masonry Astral Plane: Its Scenery, Inhabitants and Phenomena Astral Surroundings and Scenery Astral Work Buddhism Cases of Apparitions Announcing Death Clairvoyance Clairvoyance in Space Clairvoyance in Spiritualism Clairvoyance in Time Craft Masonry in Medieval Times Dreams and Their Significance Education and the New Age Facts of After-Death Life Force-Centers Higher Consciousness Holy Baptism and Confirmation Holy Orders How Clairvoyance Is Developed How Past Lives Are Seen How to Build Character How We Influence Others How We Influence Ourselves Initiation of the Disciple by the Master Inspiration Karma Leadbeater's Addresses During the War Lost Souls Magic, White and Black Mars and Its Inhabitants Masonic Initiation and the Entered Apprentice Operative Masonry in the Middle Ages Other Lines of Masonic Tradition Our Attitude Toward Death Our Attitude Toward Spiritualism Preliminary Masonic Ceremonies Principal Masonic Events from 1717 Probation of the Spiritual Disciple Problems in Education and Child Training Psychic Faculties Reincarnation Religion Secret Schools of Masonic Thought Some Examples of Astral Life Some Mystical Days ofSpecial Intent Spiritualism and Psychic Research Telepathy and Mind Cure The After-Death The After-Death Life The Ancient Mysteries The Ancient Mysteries The Astral Plane (1900) The Athanasian Creed The Buddhic Consciousness The Chohans and the Rays The Christian Creed Its Origin and Signification The Closing of the Masonic Lodge The Constitution of Man The Creed's Descent Into Matter The Cretan Mystery Schools and Their Influence Upon Freemasonry The Death of Children The Desire-Elemental The Ego and His Vehicles The Egyptian Mysteries and Their Influence Upon Freemasonry The Evidence for Continued Life The Existence of the Masters The Exposition of the Creeds The Fittings of the Masonic Lodge The Future of Humanity The Gospel of Wisdom The Great Ones Away to Them The Greek Mysteries and Their Influence Upon Freemasonry The Heaven-World The Hidden Life in Masonry The Higher Degrees in Masonry The Higher Initiations The Higher Planes The Holy Eucharist The Inhabitants of the Astral Plane The Inner Mysteries of Isis and Osiris The Instruments of the Sacraments The Intervals Between Lives The Jewish Mysteries and Their Influence Upon Freemasonry The Lesser and Greater Mysteries of Greece The Loving Kindness of the Star The Meaning of Death The Mental Body and the Power of Thought The Mithraic Mysteries and Their Influence Upon Freemasonry The Monad The Occult Significance of the Masonic Lodge The Opening of the Masonic Lodge The Origin of All Creeds The Path of Progress The Peace of the Star The Phenomenon of the Astral Plane The Physical Bodies of the Masters The Power and Use of Thought The Preparation for Death and the Work of the Helpers The Purpose of Life The Rationale of Mesmerism The Science of the Sacraments The Scottish Rite and Its Primitive Origins The Second Masonic Degree The Serpent-Fire The Soul and Its Vestures The Stream of Early Secret Societies The Strength of the Star The Theosophical Attitude The Third Masonic Degree The Transition from Operative to Speculative Freemasonry The Unseen World The Use and Abuse of Psychic Powers The Way to the Master The Wisdom of the Star The Work of the Masters The Worlds and the Races of Men Theosophy and Christianity Theosophy in Everyday Life Trinity, Wisdom, and Power in Triangles Two Wonderful Arcane Masonic Rituals Vespers and Benedictions of the Most Holy Sacrament Все книги Безант на английском: American Theosophist Magazine, April 1914 to September 1914 American Theosophist Magazine, October 1913 to March 1914 An Introduction to the Science of Peace An Introduction to Yoga An Introduction to Yoga An Introduction to Yoga An Introduction to Yoga Ancient and Modern Science Ancient Ideals in Modern Life Ancient Wisdom and Building a Kosmos Ancient Wisdom and Karma Ancient Wisdom and Man's Ascent Ancient Wisdom and the Law of Sacrifice Ancient Wisdom: An Outline of Theosophical Teachings Ancient Wisdom: Kamaloka Ancient Wisdom: Reincarnation Ancient Wisdom: The Buddhic and NIRVanic Planes Ancient Wisdom: The Mental Plane Ancient Wisdom: The Physical Plane Annie Besant (an Autobiography, Second Edition) Annie Besant (an Autobiography, Second Edition) Annie Besant an Autobiography Aspects of the Christ Auguste Comte: His Philosophy, His Religion and His Sociology Australian Lectures Autobiographical Sketches Autobiographical Sketches Autobiography Avataras Brotherhood Applied to Government, Education and Criminology Buddhism Buddhist Popular Lectures Building of the Kosmos Changing World Christianity Clairvoyance and Clairaudience Clairvoyance and Mental Healing Coming of the World Teacher Communication Between Different Worlds Concentration Consciousness and Self-Consciousness Consciousness and the Meaning of the Word Death and After and Memories of Past Lives Death-And After? Devachan Dharma Doctrine of the Heart and Path of Discipleship Dogmatism or Mysticism? Duties of the Theosophist Elementary Lessons on Karma Emotion, Intellect and Spirituality England and India Esoteric Christianity Esoteric Christianity and Prayer Esoteric Christianity and Resurrection and Ascension Esoteric Christianity and Revelation Esoteric Christianity and the Atonement Esoteric Christianity and the Forgiveness of Sins Esoteric Christianity and the Sacraments Esoteric Christianity and the Trinity Evolution of Life and Form and Self and Its Sheaths Four Great Religions Four Great Religions Giordano Bruno: Theosophy's Apostle in the Sixteenth Century Group-Souls Helping Others by Thought Hinduism Hints on the Study of the Bhagavad Gita How India Wrought for Freedom: The Story of the National Congress Told from Official Records How to Find Your Master How to Seek Your Master Hypnotism Immediate Future In the Outer Court Individuality Interpretations of Religious Teachings Introduction to Yoga Investigations Into the Super-Physical Is Theosophy Anti Christian? Karma Karma and Man and His Bodies Lectures on Political Science Letters from the Masters of the Wisdom Letters from the Masters of the Wisdom: First Series Literature and Art or God Manifesting as Beauty Living the Christ Life London Lectures of 1907 Man's Life in the Three Worlds Man's Life in This and Other Worlds and How a World Teacher Comes Man, His Nature and Powers Manas the Thinker or Mind Manifestations of Superhuman Beings in Our World Memory Memory and Its Nature Methods of Psychic Unfoldment Obstacles to Concentration Occult Chemistry Clairvoyant Observations on the Chemical Elements On Moods On the Threshold Pedigree of Man Philosophy or God Manifesting as Understanding Popular Lectures on Theosophy Problems of Reconstruction Proofs of Reincarnation Proofs of the Existence of the Soul Psychism and Spirituality Psychism and Spurred Quality Psychology Purification Reincarnation: It's Necessity Reincarnation: Its Answers to Life's Problems Reincarnation: Its Causes and Methods Relation of the Masters to the Theosophical Society Religious Problem in India Riddle of Life and How Theosophy Answers It Saviors of the World or World Teachers Science or God Manifesting as Knowledge Self-Sacrifice or Revolution? Seven Principles of Man Shall India Live or Die Shri Krishna Shri Rama Chandra the Ideal King: Some Lessons from the Ramayana Social Organization or God Manifesting as Society Some Difficulties of the Inner Life Some Difficulties on the Inner Life Some Problems of Life Some Special Avataras Speeches and Writings of Annie Besant Spiritual Alchemy Spiritual and Temporal Authority Spiritual Life Study in Consciousness: A Contribution to the Science of Psychology Study in Karma and Laws of the Higher Life Subconsciousness and Super-Consciousness Subtle Forms of the Fourth and Fifth Principles Super-Human Men in History and Religion Symbolism Talks with a Class Telepathy The Basis of Morality The Basis of Morality 1915 The Bhagavad Gitaorthe Lord's Song The Birth and Evolution of the Soul The Brotherhood of Man The Building of Character The Building of the Kosmos The Case for India The Catholic and Puritan Spirit in the Theosophical Society The Causes of Reincarnation The Christ in Man The Christ Triumphant and the Work of the Hierarchy The Christ-Idea The Coming Christ The Coming Race The Conditions of Intellectual and of Spiritual Growth The Deadlock in Religion, Science and Art The Destinies of Nations The Emergence of a World Religion The Evolution of Man The Free Thinker's Text Book Part II. Christianity: Its Evidences, Its Origin, Its Morality, Its History. The God-Idea The Great Orders of Living Beings The Great Plan The Growth of a World Religion The Hatha and Raja Yoga of India The Hidden Side of Christianity The Hidden Side of Religions The Historical Jesus The Ideals of Theosophy The Incarnation of Spirit The Inner Government of the World The Ladder of Lives The Larger Consciousness The Larger Consciousness and Its Value The Law of Action and Reaction The Law of Population: Its Consequences and Its Bearing Upon Human Conduct and Morals The Man of the World and His First Steps The Man-Idea The Manifestation of God in a Universe The Meaning and Method of Mysticism The Meaning and Method of Spiritual Life The Method of Reincarnation The Monad at Work The Monad in Evolution The Mystic Christ The Mythic Christ The Nature of the Christ The Nature of Yoga The New Civilization The Place of Masters in Religions The Place of Masters in Religions The Place of Theosophy in the Coming Civilization The Restoration of the Mysteries The Sacramental Life The Sixth Sub-Race The Source of and Need for Avataras The Spiritual Pedigree The Story of the Great War The Strengthening of Thought Power The Theosophical Society and the Occult Hierarchy The Theosophical Students in Face of Revelation, Inspiration and Observation The Three Worlds of Human Evolution The Unity of Consciousness The Unity of God The Value of Theosophy in the World of Thought Theosophical Lectures Chicago 1907 Theosophical Review Magazine 1902 Theosophical Review Magazine April 1901-August 1901 Theosophical Review Magazine January 1903-April 1903 Theosophical Review Magazine May 1903-August 1903 Theosophical Review Magazine September 1903-December 1903 Theosophist Magazine April 1910-June 1910 Theosophist Magazine April 1911-June 1911 Theosophist Magazine April 1912-June 1912 Theosophist Magazine April 1913-June 1913 Theosophist Magazine April 1914-June 1914 Theosophist Magazine April 1923-June 1923 Theosophist Magazine April 1925-June 1925 Theosophist Magazine April 1926-June 1926 Theosophist Magazine April 1927-June 1927 Theosophist Magazine April 1928-June 1928 Theosophist Magazine April 1929-June 1929 Theosophist Magazine April 1931-June 1931 Theosophist Magazine April 1933-June 1933 Theosophist Magazine Collection 1920-1955 Theosophist Magazine February 1909-March 1909 Theosophist Magazine February 1912-March 1912 Theosophist Magazine January 1910-March 1910 Theosophist Magazine January 1913-March 1913 Theosophist Magazine January 1915-March 1915 Theosophist Magazine January 1918-March 1918 Theosophist Magazine January 1925-March 1925 Theosophist Magazine January 1926-March 1926 Theosophist Magazine January 1927-March 1927 Theosophist Magazine January 1928-March 1928 Theosophist Magazine January 1929-March 1929 Theosophist Magazine January 1930-April 1930 Theosophist Magazine January 1931-March 1931 Theosophist Magazine January 1932-April 1932 Theosophist Magazine January 1933-March 1933 Theosophist Magazine January 1934-April 1934 Theosophist Magazine July 1910-September 1910 Theosophist Magazine July 1911-September 1911 Theosophist Magazine July 1912-September 1912 Theosophist Magazine July 1913-September 1913 Theosophist Magazine July 1914-September 1914 Theosophist Magazine July 1923-September 1923 Theosophist Magazine July 1924-September 1924 Theosophist Magazine July 1925-September 1925 Theosophist Magazine July 1926-September 1926 Theosophist Magazine July 1927-September 1927 Theosophist Magazine July 1928-September 1928 Theosophist Magazine July 1929-September 1929 Theosophist Magazine July 1931-September 1931 Theosophist Magazine July 1933-September 1933 Theosophist Magazine May 1932-August 1932 Theosophist Magazine May 1934-August 1934 Theosophist Magazine October 1908-January 1909 Theosophist Magazine October 1909-December 1909 Theosophist Magazine October 1911-January 1912 Theosophist Magazine October 1912-December 1912 Theosophist Magazine October 1914-December 1914 Theosophist Magazine October 1917-December 1917 Theosophist Magazine October 1924-December 1924 Theosophist Magazine October 1925-December 1925 Theosophist Magazine October 1926-December 1926 Theosophist Magazine October 1927-December 1927 Theosophist Magazine October 1928-December 1928 Theosophist Magazine October 1929-December 1929 Theosophist Magazine October 1931-December 1931 Theosophist Magazine October 1933-December 1933 Theosophist Magazine September 1930-December 1930 Theosophist Magazine September 1932-December 1932 Theosophist Magazine September 1934-December 1934 Theosophy and Human Life 1905 Theosophy and Its Evidences Theosophy and the Child Theosophy and the New Psychology: A Course of Six Lectures Theosophy and the Theosophical Society Theosophy: The Open Road to the Masters Theosophy: The Root of All Religions Thought Control Thought Power Thought Power: Its Control and Culture Three Paths and Dharma Three Paths to Union with God True, Semi-Occultism and Pseudo-Occultism Universal Text Book of Religion and Morals: Parts 1 and 2 Vegetarianism in the Light of Theosophy Wake Up India: A Plea for Social Reform What Is an Avatara? What Is the Theosophy? What Is Theosophy? What the Mystic Means by the Eternal Now Why We Believe in the Coming of the World Teacher Wisdom of the Upanishads World Problems of Today Yoga Yoga and the Schools of Thought Yoga as a Practice Yoga as a Science Your World and Ours Zoroastrianism Zoroastrianism Все книги Джинараджадаса на английском: A New Conception of Theosophy Abul Fazl and Akbar Action That Is Life Avalokitesvara Beauty That Is Joy Brotherhood and Religion Character Building Through Art Christ and Buddha and Other Sketches Conditions After Death Cosmic Origins Did Madame Blavatsky Forge the Mahatma Letters Divine Vision: Three Lectures Delivered at the Queen's Hall, London and One Lecture Delivered at Palermo, Italy Ethics and Philosophy Flowers and Gardens a Dream Structure God's Plan and Those Who Direct It God's Plan Which Is Evolution from a Theosophical Viewpoint Gods in Chains Golden Book of the Theosophical Society H.P.B. and H.P. Blavatsky Help Nature and Work with Her History in the Light of Reincarnation How We Remember Past Lives Is and Is to Be 1940 Islam and Other Faiths K. H. Letters to C. W. Leadbeater Love That Is Strength Man in Life and in Death from a Theosophical Viewpoint Mediator and Other Theosophical Essays Meeting of the East and the West Music as the Synthesis of the Emotional and Intellectual Activity Nature's Message of Beauty from a Theosophical Viewpoint New Humanity of Intuition Occult Investigations Races and Sub-Races Science Science and the Divine Mind Some Famous Children of India Spiritualism and Theosophy The Bhagavad Gita The Destiny of the Latin Peoples The Divine Vision of Man, Nature, and God The Evolution of Animals from a Theosophical Viewpoint The Evolution of Consciousness from a Theosophical Viewpoint The Evolution of Life and Form from a Theosophical Viewpoint The Evolution of Life from a Theosophical Viewpoint The Evolution of Matter and Force from a Theosophical Viewpoint The Future of Brotherhood The Hidden Work of Nature The Idealism of Theosophy The Ideals of Freemasonry The Inner Government of the World from a Theosophical Viewpoint The Invisible Worlds from a Theosophical Viewpoint The Kingdoms of Life from a Theosophical Viewpoint The Law of Christ: Sermons by a Buddhist at the Church of St. Alban, Liberal Catholic, Sydney The Law of Karma from a Theosophical Viewpoint The Laws of Reincarnation from a Theosophical Viewpoint The Path of Discipleship from a Theosophical Viewpoint The Perfect City of Man and of God The Planetary Chain The Principle of Beauty The Problem of Religion and Philosophy The Religion and Philanthropy of Freemasonry The Rise and Fall of Civilizations from a Theosophical Viewpoint The Search for Reality The Teacher and the Child The Teachings of Krishnamurti The Theosophical Basis of Art Expression The Vision of the God-Man The Vision of the Spirit The Vision of the Spirit The Work of the Christ in the World Today The Work of the Triple Logos from a Theosophical Viewpoint The World as Idea, Emotion and Will 1948 Theosophist Magazine February 1951-October 1951 Theosophist Magazine January 1952-August 1952 Theosophist Magazine March 1950-November 1950 Theosophy and Art Theosophy and Higher Civics Theosophy and Modern Thought Theosophy and Reconstruction Theosophy and the Destiny of Humanity Theosophy and the Modern Search for Truth Theosophy and the Problem of Heredity Ventures in Verse What Shall We Teach Why Not Be a Theosophist? Women in Freemasonry 1944 Yoga True and False Все книги Синнетта на английском: Apollonius of Tyana Astronomy and the Occult Creeds More or Less Credible Devachan Early Days of Theosophy in Europe Earthquakes and Their Consequences Elementals and Devas Esoteric Buddhism Esoteric Teachers Expanded Theosophical Knowledge Free Will and Karma Growth of the Soul Humanity and the Divine Hierarchy In the Next World: Actual Narratives of Personal Experiences by Some Who Have Passed on Incidents in the Life of Madame H.P. Blavatsky Initiation in the Present Day Inspiration in Politics Irregular Psychic Progress Kama Loca Karma Karma: A Novel of Reincarnation Life Between Lives Madame H. P. Blavatsky's Childhood Madame H. P. Blavatsky's Marriage and Travel Madame H. P. Blavatsky: From Apprenticeship to Duty Nature's Mysteries and How Theosophy Illuminates Them Nature's Mysteries and How Theosophy Illuminates Them Obscure Problems of Karma and Rebirth Occult Essays Occult Science and Religion Occult World Our Future in This World and Life in the Next World Our Future Life and Lives Our Repeated Visits to This World Reincarnation Religion Under Repair Socialism in the Light of Occult Science Spiritual Powers and the War Teachings of Occult Philosophy TheAncient Mysteries The Animal Kingdom The Astral Plane The Constitution of the Earth The Constitution of the Ego The Doctrine of Reincarnation The Elder Brother of Humanity The Esoteric Buddha The Esoteric Doctrine The Future Life of Animals and Their Intellectual Progress The Higher Self The Human Aura The Infinitudes of Progress The Knowledge Needed for Progress The Masters and Their Methods of Instruction The Memory of Nature The Occultism in Tennyson's Poetry The Path of Initiation The Probationary Path The Progress of Humanity The Purpose of Knowledge The Purpose of Theosophy The Pyramids and Stonehenge The Pyramids, Stonehenge and Their Occult Teachings The Rationale of Mesmerism The Seven Principles The Solar System The Spiritual Growth of Humanity The Spiritual Plane The Super Physical Laws of Nature The Super-Physical Aspect of Sex The Theosophical Society and Recent Occult Phenomenon The Theosophy of the Middle Ages The Threshold of NIRVana The True Meaning of Occultism Theosophical Teachings Liable to Be Misunderstood This World's Place in the Universe Vibrations Why Theosophical Teachings Are Liable to Be Misunderstood Why We Are Imprisoned in the Five Senses |
|
|
Не обживайтесь здесь и сейчас...
Ибо жизнь сия, есть лишь показатель вашей жизнеустойчивости, но не более того... И знайте - что Мир сей, небыл расположен к вечности смиренной, а был лишь мгновением к вашей определённости. |
|
Ziatz
12242 posts |
#9768 13.01.2007 01:58 GMT+03 hours |
|
Это сообщение перенесено из темы Теософическая библиотека — обновления
> А когда примерно, книга Ледбитера "Скрытая сторона вещей" поступит в печать? Не знаю, она уже сдана в издательство, но они не торопятся пока к ней приступать, т.к. загружены коммерческой литературой. Зато я теперь успею им дать новую версию с исправлениями. Раньше они выпускали очень быстро, могли уложиться месяца в два. > Тут вот ещё небольшая партия требует перевода А где вы взяли этот список? Он будет нам полезен, хотя составлен он кое-как — в нём большое место занимают не только книги и статьи, но и отдельные главы из книг. Из перечисленного у Блаватской — это в основном статьи. Почти все труды Блаватской уже переведены, за исключением может быть малоизвестных статей и писем. |
|
|
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
|
|
ZAROLF
623 posts |
#9769 13.01.2007 03:02 GMT+03 hours |
|
Это сообщение перенесено из темы Теософическая библиотека — обновления
Как бы ещё издательство "Сфера" надоумить взяться за перевод таких авторов как Ледбитер, Безант, Синнетт и др. А то они вот зацепились за Блаватскую и не отпускают её, уже начали делать повторения из ранее выпущенных сборников, под видом новых книг, например "Происхождение начал" или "Хроники познания истины" - всё одно и тоже. |
|
|
Не обживайтесь здесь и сейчас...
Ибо жизнь сия, есть лишь показатель вашей жизнеустойчивости, но не более того... И знайте - что Мир сей, небыл расположен к вечности смиренной, а был лишь мгновением к вашей определённости. |
|
Ziatz
12242 posts |
#9770 13.01.2007 05:14 GMT+03 hours |
|
Это сообщение перенесено из темы Теософическая библиотека — обновления
Сложность заключается именно в английском языке. Он очень двусмысленный, и даже те, для кого этот язык родной, иногда не в состоянии понять текст. Программы перевода, которые я встречал, ну очень плохие. Хотя для создания черновиков их иногда можно использовать, но при переводе простейших текстов, не имеющих отношения к философии. С помощью такой программы я перевёл отчёт о работе ТО, но конечно на последующее редактирование я потратил почти столько же времени (ну чуть меньше), чем на перевод полностью вручную. А качество заметно хуже. Руководство издательства "Сфера" стоит на рериховских позициях, и потому Ледбитера переводить не будет. Впрочем это и хорошо, потому что переводы у них как правило плохие, и многие вещи, в частности Блаватской, ими изданные, надо переводить заново. Синнетта они выпустили — две его основные книги, но "Эз. буддизм" тоже неудовлетворителен, потому я его и не выложил на сайт. Когда-нибудь я его отредактирую, но пока сделано около 30%. (Впрочем, о переводчике Хатунцеве, который его переводил, я ничего плохого сказать не могу. Просто Синнетт пишет очень тяжёлым языком, и видимо ещё постарались редакторы "Сферы", которые ухитрились испортить и русскоязычные работы Блаватской, такие как "Из пещер и дебрей Индостана".) |
|
|
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
|
|
ZAROLF
623 posts |
#9771 13.01.2007 14:55 GMT+03 hours |
|
Это сообщение перенесено из темы Теософическая библиотека — обновления
>Программы перевода, которые я встречал, ну очень плохие. ==================== Да у меня целый диск лежит с такими вот переводчиками "без востребования". Но я имел ввиду нечто другое, переводчики которые выстраивают слова в специальном контексте, вот как у нас на сайте "Теософия > Литература" от куда уже выбираешь наиболее подходящее слово, если например не устраивает первое. >ухитрились испортить и русскоязычные работы Блаватской, такие как "Из пещер и дебрей Индостана".) ===================== Неужели и такое возможно? >Руководство издательства "Сфера" стоит на рериховских позициях, и потому Ледбитера переводить не будет. ========================= А ну тогда стоит искать простого переводчика, на вроде учителя по английскому, без рериховских позиций и излишних предрассудков. Видимо что некоторые до сих пор боятся заглянуть в книги Ледбитера, ну мало ли.. вдруг от туда выскачит чёрный маг и лишит принадлежности к рерихам. Как помните в детском ужастике "не ложися на бочёк, а то придёт серенький волчёк и типа укусит за бочёк"
|
|
|
Не обживайтесь здесь и сейчас...
Ибо жизнь сия, есть лишь показатель вашей жизнеустойчивости, но не более того... И знайте - что Мир сей, небыл расположен к вечности смиренной, а был лишь мгновением к вашей определённости. |
|
astral
328 posts |
#9772 13.01.2007 22:18 GMT+03 hours |
|
Это сообщение перенесено из темы Теософическая библиотека — обновления
ZAROLFА что там может быть полезного? Книги Ледбитера могут заинтересовать только на самых начальных ступенях постижения, к тому же они не лишены заблуждений. Когда имеется столько первоисточников неисчерпаемой глубины и красоты зачем зарываться в посредственные коментарии не содежащие в себе вдохновения свыше, а лишь перетолковывающие на разные лады уже известное? Чего мог такого написать Ледбитер, чего не смог бы любой продвинутый теософ. Просто жалко потерянного времени на второ и третьестепенное. К тому же после трудов Е.П.Блаватской все заслуживающие внимания первоисточники давно уже не нуждаются в переводах, поскольку изначально записаны на русском. Это только в конце 80-х на книжных лотках кроме репринтных изданий Астрального и Ментального плана Ледбитера и "сочинений" Штайнера по доступной цене ничего не было. Все это давным давно прочтено и заложено на самую дальнюю полку книжного шкафа, чтобы лишний раз не мозолило глаза. |
|
