Да, я также согласен с Аша.
Очень меткая ссылка на Агни-Йогу

Рериховцы не должны забывать, что они представляют именно ТЕОСОФИЮ и являются теософами (и не обязательно быть в обществе).
Особенностью же учения Агни-Йоги я считаю является то, что Учителя давали это учение через Урусвати можно сказать в определенном "климате", так как и Вестников было четыре(!) сразу.
Представляете насколько чист был канал передачи!?

И еще, Рерихи ни в коем случае не создавали культ личности того-же Н.К.Рериха, а многое в современном движении возможно им и не понравилось бы (и не только в рериховском).
Впрочем, Великие Адепты и сейчас причастны к работе Братства и как работали так и работают для духовного роста человечества!

Дух теософии безусловно живет в рериховском движении, поэтому и хотелось бы, чтобы и теософы и рериховцы (по сути те же теософы) почаще объдинялись и разрабатывали совместные проекты. Примером такого действительно объединения движений я наверное назову журналиста, поэтессу-теософа Л.П. Дмитриеву, которая пишет действительно "учебники науки будущего".

да не нужно никакого образования, чтобы понять Т.Д, надо просто перечитывать ее с перерывами года в два. Личность развивается. Ищущий находит. Все придет в свое время.

Тайная Доктрина и Агни Йога это учения.
Блаватская и Рерихи это люди. Люди, хотя и посвященные, не лишены личного пристрастия к некоторым моментам, даже к той же родине.
Эти учения сейчас тоже передаются людьми, такими человеками, несовершенными, пристрастными, со своим личным опытом, со своими переживаниями. Поэтому нет ничего странного, что рериховцы и теософы не мирятся (в отдаленности это напоминает борьбу католиков и православных).
Наше дорогое мы лелеем, мы его защищаем... Но так ли уж беззащитная Истина, что нуждается в нашей защите?
В большем случае последователи теософского движения это люди, которые хотят заниматься оккультной практикой, Блаватская дала свое учение против прогресирующего тогда спиритуализма, человек начинал заниматься в сферах, которые не понимал. Она вынесла наружу мудрость веком, которая была сокрыта под невнимательностью напыщенных умов.
Но большинство, поняв оккультную сторону мира, решил практической стороной достичь новых знаний. Это привело к увеличенью занятий магией. Магией, белой, черной... Где грань?
Учение Живой Этики дано для того чтоб привести человека на новую ступень развития, но не вследствие каких-то практик, йоги, а путем развития сознания, путем творчества и труда. Учение кажется более приземленным, но оно так же и более трудное. Нет, конечно, читается оно легче за Т.Д., но вот исполнять его труднее.
Многие ищут Учителя, но Учитель является тогда когда готов ученик. Агни Йога создана для учеников, которые готовиться встретить Учителя в совершенном состоянии. О каком можно говорить учении, высших силах, если мы можем убить человека в состоянии аффекта.
И в заключении, нужно читать разные книги, плохие и хорошие. Это мир мыслей, чувств, опыта. Высокое сознание отсеет зерно от плевел, рано или поздно...
Счастья всем!

> делают это в грубой форме. Для них я бы посоветовал как раз и почитать Агни йогу.

Вы почитайте любой рериховский форум, и убедитесь, что у нас по сравнению с ними - институт благородных девиц.

cKreator

---

Так давайте будем равняться

---

Всё дело в том, друзья, что нам то как раз и не на кого равняться!!! Вся идея создания Теософического Братства основана на том, что бы объединить в своих рядах дучшие и наиболее подготовленные к Ученичеству сознания. А возглавить эти массы должны были наиболее продвинутые Ученики. Нам не нужно ни на кого равняться! Нам нужно тихо и скромно вести ученическую работу так, что бы на нас ткнули пальцем и иудей и христианин, и буддист и индуист, парс и язычник, сказав при этом своему собрату по религии: "Смотри, брат, как действительно нужно жить!"

Полностью согласен с Танюшкой и сКреатором, что многое в братских учениях общего, многое взаимовытекающего. И я упоминал уже, что на рубеже веков, в то время, когда ТД была представлена людям, серьёзный упор в ней был сделан на научный прагматизм. Отсюда и такое большое количество знаменитых последователей вобрало в свои ряды ТО. Однако этика Теософии - самая важная часть Учения Елена Петровна оставила как бы "за кадром", дав лишь общие правила для восточного чела (идеалиста по своей натуре), зачастую совершенно не приспособленных к реализации в жизни западного прагматика.
В реализации этики и нашла свою нишу Елена Ивановна, прийдя в Россию с ученикм Агни. Почему именно в Россию? Всё просто. Время прихода Агни совпало с переворотом в стране и разрушением установленных церковью стериотипов. Идолы, навязываемые массам веками пали, а на их место ещё не была поставлена государственная идеология материализма. Кроме того, присущая тому времени лозунговость активно поддержала агниевский стиль "Даёшь...!!!" Присущая смене парадигм воинственность народа была возмещена воинственностью духовной, широко и активно поддержаной Агни.

Вот, собственно, и условия в которых ростки нового учения. Ну а поскольку новизну нужно было на чём то основывать, то и была активно поднята и поддержана Теософическая мысль. За что АЙ низкий поклон!

Западная культура избежала потрясений, испытанных открытой русской душой. В условиях западного комфорта и относительного спокойствия Агни не "светило" шанса на получение даже минимальной поддержки. Отсюда и её неприятие западной мыслью. И в этом проявляется главное противоречие в утверждениях Айцев относительно своей венценосности по отношению к Теософии. Агни йога лишь удобная и мимолётная форма представления вечной и неизменной Теософии! И здесь прошу не путать моё утверждение относительности АЙ ни с Теософическим Обществом, ни с его доктриной. Теософия это надмирнае, вечная и неизменная Мудрость! Именно эту мудрость по мере своих сил пытается передавать Теософическое Общество, представляя свою Доктрину. И как бы не уклонялись функционеры ТО от признания существования такой доктринальности в ТО, но эту неизбежность, ограниченную мирским восприятием Мудрости, следует иметь ввиду всякий раз открывая труды, излагающие Теософию.

Вот и все мои мысли на этот счёт. Выстроеные в стройные шеренги ряды Ученичества в начале прошлого века разбрелись "по норам", активно растаскивая Теософию, разрывая единое Учение на части. И именно это не делает чести ни Безант, ни Бейли, ни Рерих!!!

Пришло время собирать камни, друзья! Давайте будем мудрее и спокойнее наших предшественников. Давайте не будем ввязываться в дрязги "межконфессиональных" разборок. Давайте хотя бы пытаться восстановить однажды разрушенное нашими предшественниками единство проявленного в физическом мире Духа Истинного Ученичества!

С наступающим Праздником.

> Агни йога лишь удобная и мимолётная форма представления вечной и неизменной Теософии! И здесь прошу не путать моё утверждение относительности АЙ ни с Теософическим Обществом, ни с его доктриной. Теософия это надмирнае, вечная и неизменная Мудрость! Именно эту мудрость по мере своих сил пытается передавать Теософическое Общество, представляя свою Доктрину. И как бы не уклонялись функционеры ТО от признания существования такой доктринальности в ТО, но эту неизбежность, ограниченную мирским восприятием Мудрости, следует иметь ввиду всякий раз открывая труды, излагающие Теософию.

Не согласна с выражением, что удобная и мимолётная форма представления вечной и неизменной Теософии.
Вижу что с Теософией будет то же что и с Христианством через две тысячи лет.

"Трудно в это поверить,
Но религии разделяют людей самым жестоким образом,
Утверждая свой исключительный приоритет,
Исключая всех других из Божественного Единства.
И все это перед Лицом Бога - Одного для всех..."

Теософия это не ларец мудрости, а лишь один из драгоценных камней.

cKreator

---

Интересно каким путём вы собираетесь объединять все другие религии

---

Tanyushk@

---

Не согласна с выражением, что удобная и мимолётная форма представления вечной и неизменной Теософии.
Вижу что с Теософией будет то же что и с Христианством через две тысячи лет.

---

Будьте внимательны, друзья. Я писал об Агни, как о религии. Вы правы, ставя её в ряд с христианской религией, равно как и с любой другой. Более того, если бы Теософическое Общество выражало какую то религиозную идеологию, я бы и его поставил в ряд с Агни Йогой! И я это сделал, написав "И здесь прошу не путать моё утверждение относительности АЙ ни с Теософическим Обществом, ни с его доктриной.".

Я писал о Вечной и неизменной Теософии, той Мудрости, которая вне времени и вне привязки к какой либо организации, равно как и к какой либо группе людей, пытающих тем или иным способом её выражать! Агни Йога - один из выразителей этой мудрости. Равно как таким же выразителем является христианство, буддизм, мусульманство... и уже в самом конце, совершенно обособлено, без религиозныых привязок можно назвать и Теософическое Общество. Последнее и имеет некоторые преимущества над религиозностью тем, что не связывает его участников ни с какой (пусть даже и с самой лучшей, но всё же частью человечества) группой людей. Общественная его структура, вольная и во главе угла свободовыразительная, не требующая зацикливаемости на каких либо догмах (ибо всё в этом мире мимолётно и временно), выглядит (и является) предпочтительнее любой организации, ставящей в корень своего единения неуклонное следование налагаемым "внутренним уставом" множественным ограничениям.

ТО так же имеет три "ограничения". Но они не являются внешними по отношению к его участникам. Они суть внутреннее выражение этики (в особенности первый принцип). Той этики, которой при создании ТО не нашлось много места для достойного её размещения среди теософических трудов.

И ещё одно. Что же так почти болезненно Вы реагируете на критику. Причём на критику не огульную, а вполне сносно аргументированную. Мы же ведь прошли опыт всеобщего ославления ("Слава Советскому народу...") и знаем к чему это приводит. От обоснованной критику никому ещё не становилось хуже, а наоборот. Разве что критика не приемлется авторитаризмом, диктаторством и религиозным догматизмом. Но мы же не эти проявления человеческого эгоизма берём за основу, выстраивая отношения и рабочие связи в жизни.

Игорь как бы не развилася АЙ, то есть каким путём не так важно. Христианство вообще через кровь к нам пришло, но тем не менее много кому в жизни сейчас помогает. Реакция такая, потому что как то обидно за ту же АЙ стаёт. Ведь подумать АЙ это и большой помошник для теософии, это как самая большая составная теософии. Ведь она имеет те же принципы и доктрины что теософия. То же семеричное строение человека, то же строение космоса. Но разница в том что если Елена Петровна дала нам понятие о том же человеке и космосе, то почти упустила элементарные вещи такие как простые заповеди на жизнь. Как себя вести в каких то сложных жзненных ситуациях. как распоряжаться своей психической энергией и не тратить её по-пусту. Это как раз и очень хорошо расписано в АЙ. Поэтому можно даже назвать АЙ основной частью теософии, так как я думаю мы тут ещё не такие адепты что убили все желания в себе и теперь нам только и осталося что заниматься изучением космоса. Ведь так? Поэтому если слышу какие то обидные слова в сторону АЙ, то это для меня как и обидные слова в сторону теософии. Поэтому если может где то грубо написал, прошу извинения. Но надеюсь что и понятно расписал своё мнение.

!!!!!!!!!!!!!!!!!!Поставьте Денису Борисовичу плюс! Как я с вами согласен!!!!!!

Денис Борисович

---

сейчас кризис в официальной науке

---

Денис Борисович, а не могли бы Вы в теме о науке привести краткую характеристику такой "тупиковости". Очень интересно что за явления завели учёную мысль в тупик. И в какой области знаний назревает революция, хотя бы приблизительно.

Еще буду признателен, если напишите материалистическое объяснение того, как на о. Пасхи те самые великаны оказались. И как могли рабы Египта при низком уровне техники тех времен построить пирамиды. И еще круги на полях (забыл, кажется, в Англии). Может быть, официальный научный мир уже дал этому всему объяснение. Вот и интересно будет прочесть.

cKreator

---

после быстрого скачака наука заходит в тупик и уже сейчас мы видим что часто учёные начинают исследовать такие вещи как дух(есть он или нет), и многое прочее с той сферы какой они раньше фыркали.

---

Вот-вот.
Соблюдается закон диалектики "отрицания отрицания":
Сначала отрицается старое и принимается новое. Затем, по мере развития, отрицается новое и опять принимается старое. Но уже принимается не все старое, а только самое лучшее, прогрессивное из старого. И отрицается не все новое, а только самое худшее из нового. Идет развитие по спирали.
Короче, наука возвращается к духу, начинает изучать тонкие энергии, но уже общество не возвращается к религиям Средневековья, а вырабатывает новые знания о тонких мирах.