Послание гималайских махатм

Недавно прочитал книгу Pilot Baba «Himalaya Unviels Mystery» ( http://www.pilotbaba.org/himalaya-unviels-mystery/index.htm ) и хочу с Вами поделиться своим впечатлением. Прошу извинить за довольно скромное и ограниченное понимание и изложение со своей стороны, но предполагаю, что не очень много человек читали эту необыкновенную книгу, тем более что книга пока еще полностью не переведена на русский язык…

1) Книга уникальная, в которой очень много внимания отводиться прямым диалогам и образу жизни гималайских махатм и никакой другой подобной книги мне не доводилось встречать.

Кто такие гималайские махатмы, о которых довольно подробно из своего жизненного и йогического опыта рассказывает Шри Пайлот Бабаджи? Насколько я понял, люди, которые достигли йогического совершенства и стали мастерами самадхи.

Что есть самадхи? - способность сознания выходить за пределы человеческого эго (это позволяет принимать участие и исследовать бесчисленные миры внутренней и внешней природы, исключительно благотворно участвовать в духовно благой деятельности с помощи своих мыслительных вибраций ), и даже способность к более глубоким формам самадхи, за пределами интеллекта и двойственности (как я понимаю). Самадхи – исключительный инструмент для различных форм духовной и йогической деятельности, включая внешнюю духовную деятельность, связанную с внутренним и внешним познаванием, лечебную деятельность и т.д. Мне показалось по прочтению книги, что многие махатмы обычно многие годы проводят в самадхи, а в физическом теле выходят на некоторое время с определенной миссией и снова со временем возвращаясь в самадхи.

В книге много рассказывается о группе высших махатм ( 20-30 человек), которые играют особую роль для Индии (и как можно понять и для всего мира). И известных это конечно Маха Аватар Бабаджи (о котором писал парамахамса Йогананда) и Горакшанатх. Некоторые из группы этих высших махатм достигли Высшего Совершенства (и живут с того времени!) со времен Кришны, некоторые со времен соизмеримых с историей Рамы (!), а кое кто даже и еще намного ранее в незапамятные эпохи и циклы жизни на этой планете, переживая расцвет и гибель цивилизаций на этой планете…

Рассказывая подробно об своих учителях – махатмах, Шри Пайлот Бабаджи касается и еще некоторых тайн, связанных с Гималаями – были встречи и некоторые описания и некоторых иных цивилизаций и общин, которые тоже намного превосходят наш человеческий уровень… ( лично у меня было сложилось впечатление, что глубоко и искренне общаясь с высшими тибетскими ламами, мы уже практически все знаем о Гималаях… и в частности о том, что там нет физической Шамбалы (о которой много писали Рерихи http://baikal.irkutsk.ru/index.php?rubr=13
), но после прочтения этой книги, становится ясно что мы еще очень мало знаем о Гималаях, его махатмах и тайнах – в принципе там может быть все что угодно, о чем мы можем предполагать или даже не предполагаем…

2) Важность и значение самадхи для каждого человека, серьезно относящегося к йоге. Это реально и возможно. Но надо чтобы были правильные учителя, и правильное учение об принципах йоги. Об значении крийя-йоги. К сожалению, до нашего времени правильное и глубокое учение об йоге остается довольно труднодостижимым и малораспространенным. Не редко что предлагается и понимается в качестве йоги, скорее напоминает разного рода гимнастики, но часто не касаются самых важных принципов йоги. По наше время не существует хороших и полноценных книг по йоги – более того кажется по обычаям нашего времени их в принципе не может существовать, и исключительно важно значение правильного учителя йоги (можно привести двух великих современных учителей йоги: Шри Пайлот Бабаджи и Шри Шайлендра Шарма ( http://www.kriyayog.ru/ ) – Оба великие йогины, Оба находятся в тесном контакте с Маха Аватаром Бабаджи, об Обоих есть интересные статьи в последних номерах журнала «Йоги», а также не сложно отыскать информацию о Них в Интернете, у Обоих много русскоязычных учеников).

Самадхи – это образ и ключ жизни Реализованного Йогина. Вероятно не все смогут обрести вечность в физическом теле , но возможности самадхи необыкновенны и доступны для каждого серьезно практикующего йогу ( имея правильного учителя и учение ). Практика самадхи за пределами религии, и практиковать йогу может любой человек, любой религии, вне зависимости от пола (естественно). Более того практика серьезной йоги часто может даже не иметь возрастных ограничений ( ибо настоящая глубокая йога и техники асан – это довольно разные вещи… ) .

Именно крийя – йоги учили Рама и Кришна. И когда во времена Кришны, широко и бесконтрольно распространились знания о крийя-йоги, среди духовно неподходящих людей, и это привело к распространению зла, умноженного на силу йоги, это привело к известной древней войне и трагедии Махабхарате…

3) Очень важную часть книги занимает обращение ко всем людям, в особенности к интеллегенции, к думающей и творческой части общества, и всему обществу в целом, чтобы эти люди осознали важность предлагаемой Духовной Альтернативы, и отказались от того материалистично-потребительского образа жизни, и этого рода дешевых духовых ценностей.

Желаю и Вам того особого вдохновения и откровения, которое может подарить эта уникальная книга!

http://www.pilotbaba.com.ua/
http://sss.vn.ua/pilotbaba/

Aлександр Г

---

лично у меня было сложилось впечатление, что глубоко и искренне общаясь с высшими тибетскими ламами, мы уже практически все знаем о Гималаях… и в частности о том, что там нет физической Шамбалы (о которой много писали Рерихи http://baikal.irkutsk.ru/index.php?rubr=13

---

Лично мое мнение такое - физической Шамбалы не существует, есть духовная Шамбала, находящаяся не на земле, но все же имеющая свои проявления в некоторых частях земного шара. Эти проявления тоже не есть физические проявления, но лишь покровы Шамбалы.

Quote

---

sfinks-90 :
И еще - уж очень настораживает меня этот пилот.

---

А Вы можете выразить чем Вас именно "настораживает"? А иначе трудно что-либо Вам ответить.

Aлександр Г

---

Недавно прочитал книгу Pilot Baba «Himalaya Unviels Mystery» ( http://www.pilotbaba.org/himalaya-unviels-mystery/index.htm ) и хочу с Вами поделиться своим впечатлением.

---

Спасибо. Приятно читать книги физически реальных людей (это к слову о проповедниках и Махатмах предыдущего сообщения ) .

Quote

---

Денис Борисович :

Aлександр Г

---

Недавно прочитал книгу Pilot Baba «Himalaya Unviels Mystery» ( http://www.pilotbaba.org/himalaya-unviels-mystery/index.htm ) и хочу с Вами поделиться своим впечатлением.

---

Спасибо. Приятно читать книги физически реальных людей (это к слову о проповедниках и Махатмах предыдущего сообщения ) .

---

Денис Борисович, рад с Вами встречаться на этом форуме.

Денис Борисович, если Вы читаете на английском - то исключительно советую Вам прочитать эту книжку -- Вы обо многом очень важном и необыкновенном узнаете - другого подобного источника нет...

Удачи!

Quote

---

sfinks-90 :

Aлександр Г

---

Недавно прочитал книгу Pilot Baba «Himalaya Unviels Mystery» ( http://www.pilotbaba.org/himalaya-unviels-mystery/index.htm )

---

У меня почему-то не открывается книга, не могли бы Вы подсказать, в чем дело?!

---

У меня открывается. Испорльзуются pdf - файлы. У Вас инсталлирован Acrobat?

p.s. Я читал текст по реальной книге изданной в Индии, которую приобрел на семинаре в Москве. Но проверял пару глав - текст начинался с одинаковых предложений, и предполагаю что текст на сайте представлен полностью в последней версии. К сожалению на сайте нет множества редких фотографий, в том числе фотографий махатм...

Aлександр Г

---

меня открывается. Испорльзуются pdf - файлы. У Вас инсталлирован Acrobat?

---

Ой...нет(((

Quote

---

sfinks-90 :

Aлександр Г

---

К сожалению на сайте нет множества редких фотографий, в том числе фотографий махатм...

---

А зачем Вам вообще фотографии??? Это каким-то образом развит вашу духовность?!

---

По книге можно понять, что некоторые ( или многие ? ) махатмы часто посещают Индию и некоторые другие страны, в частности, Непал, и те кто знает как они выглядят - узнают и бывает неоднократно встречают. Об этом в особенности пишут о Горакшанатхе, которого часто ( ! ) можно встретить в некоторых районах Индии и в Непале - но люди Его обычно не узнают и не знают как Он выглядит ( правда в книге нет Его фото ). Но есть фото нескольких других и из самых высших махатм...

Вот поедете в Индию, вероятно встретите Махатму -- и как будет печально, если не узнаете Его...

Ну а если более серьезно, чем больше мы знаем о махатмах, в том числе и об их облике -- тем больше имеем возможносттей более глубже приобщиться к духу их святости и йоги, мне кажется... Более глубже постараться почувствовать Их дух и душу...

Aлександр Г

---

А Вы можете выразить чем Вас именно "настораживает"?

---

Меня настораживает несколько вопросов.
Насколько я понял из приведенного, есть махатмы гималайские (в смысле представителей гималайского братства) и махатмы не гималайские. Кроме того, оказывается есть простые махатмы и какие то "высшие". В контексте сказанного:

Quote

---

Кто такие гималайские махатмы... Насколько я понял, люди, которые достигли йогического совершенства и стали мастерами самадхи.
Что есть самадхи? - способность сознания выходить за пределы человеческого эго (это позволяет принимать участие и исследовать бесчисленные миры внутренней и внешней природы, исключительно благотворно участвовать в духовно благой деятельности с помощи своих мыслительных вибраций ), и даже способность к более глубоким формам самадхи, за пределами интеллекта и двойственности (как я понимаю). Самадхи – исключительный инструмент для различных форм духовной и йогической деятельности

---

Если во главу угла гималайности и братскости ставится самадхи, то тогда возникает, на мой взгляд, справедливый вопрос: А те многие, реализованые в самадхи колдуны и чернокнижники так же являются гималайскими братьями? Косвенно этот вопрос ставится самим автором в части представления ошибок, происшедших с крия йогой. Ответ в публикации дан?
И ещё одно.

Aлександр Г

---

Практика самадхи за пределами религии, и практиковать йогу может любой человек, любой религии

---

Эта фраза прямо подтверждает мои выкладки, которые я приводил Вам, Александр, в ранних темах, говоря о преимуществах теософического пути. Именно он вне привязки к какой либо из религий позволяет полнее изучить тонкости философии, практики и техники значительного спектра учений и школ, не связывая себя самоограничениями конкретной самовыделенности, присущей тому или иному пути.
Скажите, Саша, Вы теперь действительно являетесь сторонником внерелигиозности познания или это просто у Вас невзначай вырвалось?

И последнее. Какую "Духовную альтернативу" имеют ввиду авторы послания? И в какое отношение к Махатмам они представляют себя, предлагая духовную альтернативу прогрессивному человечеству, называя свой труд (во всяком случае это выглядит в названии этой темы) "Посланием Махатм..."? Я так понял, уважаемые авторы и есть те самые Гималайские Махатмы? Или что то не так...

Добрый день, Игорь!

Quote

---

Igor_Komarov :

Aлександр Г

---

А Вы можете выразить чем Вас именно "настораживает"?

---

Меня настораживает несколько вопросов.
Насколько я понял из приведенного, есть махатмы гималайские (в смысле представителей гималайского братства) и махатмы не гималайские. Кроме того, оказывается есть простые махатмы и какие то "высшие".

---

В контексте книги нет разделения на махатм гималайских и не гималайских, на высших и "простых" (?).

Но в книге действительно активно используется термин "махатма" (The Mahatama).

В книге рассказывается об особой группе махатм (24 человека) и утверждаются, что каждый из этих махатм опекает некоторую часть Индии и ее жителей. Также рассказывается об Божественной Богине (The mother Bhagwati), которой Они поклоняются, с которой регулярно встречаются на общих собраниях (в астральной форме, но в физическом месте в Гималаях, которое Пайлот Бабаджи впервый раз посетил в физической форме, но впредь Ему было строго указано приходить только в астральной форме), и Которая Им оказывает разнообразную помощь и поддержку.

Кажется что в книге написано, что главный махатма этого круга - Baba Mathura Das. Также рассказывается об одном из уникальных махатм, который внешне более похожь на животное чем на человека ибо весь покрыт шерстью, и утверждается что он сохранил свое тело еще с досторических времен и складывается впечатления, что Он уже живет многие циклы времен, когда человеческая цивилизация на планете Земля возникала и прекращалась и так было несколько раз. - пишу по памяти.

Маха Аватар Бабаджи принадлежит этому кругу, как я понял.

Также на свои большие собрания Они могут приглашать и приглашают очень важных Учителей и Богов с самых разных сфер мироздания, включая Иисуса и Будду.

Рассказывается и о множестве Бабаджи, которые как можно понять не входят в этот круг, но тоже яавляются махатмами ибо владеют самадхи.

Рассказывается также и о некоторорых других, довольно замкнутых обществ - цивилизаций (одна из них занимает довольно пространное и цивилизационно застроенное подземное обиталище, владедеющее многими сверхтехнологиями, включая технику типа UFO). Рассказывается о цивилизациях типа гандхарвов, нагов, божественных цивилизаций -- все могут жить и активно проявляться на Земле. Гандхарвы владеют технологиями типа UFO и боги тоже владеют технологиями типа UFO.

Igor_Komarov

---

В контексте сказанного:

Quote

---

Кто такие гималайские махатмы... Насколько я понял, люди, которые достигли йогического совершенства и стали мастерами самадхи.
Что есть самадхи? - способность сознания выходить за пределы человеческого эго (это позволяет принимать участие и исследовать бесчисленные миры внутренней и внешней природы, исключительно благотворно участвовать в духовно благой деятельности с помощи своих мыслительных вибраций ), и даже способность к более глубоким формам самадхи, за пределами интеллекта и двойственности (как я понимаю). Самадхи – исключительный инструмент для различных форм духовной и йогической деятельности

---

Если во главу угла гималайности и братскости ставится самадхи, то тогда возникает, на мой взгляд, справедливый вопрос: А те многие, реализованые в самадхи колдуны и чернокнижники так же являются гималайскими братьями? Косвенно этот вопрос ставится самим автором в части представления ошибок, происшедших с крия йогой. Ответ в публикации дан?
И ещё одно.

---

Приводятся случаи, когда темные (и даже злые !) "тантрики" достигают определенных уровней реализации и владеют определенными уровнями самадхи, и могут иметь даже некоторые формы бессмертия -- жизни в тысячи лет. Гималайские махатмы иногда могут общаться с ними и рекомендовать и советовать им изменить свой образ жизни: принять саттвический образ жизни, и отказаться от тамасического образа жизни. Также утверждалось что в своем присутствии Махатмы не позволяют проводить тамасические ритуалы и практики. Описан случай сражения с двумя исключительно злыми и опасными колдунами, жившими тысячи лет и очень многих людей погубивших. Причем колдун-учитель, живший в образе змеи был погублен, а его ученице - колдуньи была оставлена жизнь, но она обессилела и ей было предложено обдумать и изменить свой образ жизни на саттвический.

Также в книге много внимания уделяется проделкам неудовлетворенного женского духа Менакши, которая старается создавать всевозможные проблемы Махатме, но с ней Махатмы ведут общение, и приведен диалог где Маха Аватар Бабаджи рекомендует ей отказываться от сексуальной неудовлетворенности, и переходить на саттвический образ жизни и чтобы она старалась помогать людям, и стала бы приносить и совершать добрые дела.

Igor_Komarov

---

Aлександр Г

---

Практика самадхи за пределами религии, и практиковать йогу может любой человек, любой религии

---

Эта фраза прямо подтверждает мои выкладки, которые я приводил Вам, Александр, в ранних темах, говоря о преимуществах теософического пути. Именно он вне привязки к какой либо из религий позволяет полнее изучить тонкости философии, практики и техники значительного спектра учений и школ, не связывая себя самоограничениями конкретной самовыделенности, присущей тому или иному пути.
Скажите, Саша, Вы теперь действительно являетесь сторонником внерелигиозности познания или это просто у Вас невзначай вырвалось?

---

Теперь я скорее придерживаюсь мнения что многие религиозные традиции могут вести к Высшему Совершенству и в частности: Индуизм (йоговский!), а также буддизм и бон (в отношении двух последних - размышляю о возможных тамасических составляющих: спиртное, мясная пища, допустимость сексуальных практик; также о этих двух великих типов реализации: тибетсткий типа "дхармакайя" и индусский типа "самадхи"). Что же касается сравнения то не вижу никакого ущерба в индусском типе реализации перед тибетско-буддийским. И даже более, индусский подход лично для себя я нахожу все более привлекательным.

Это что касается уважения А если человек занимается ЙОГОЙ, то ему в принципе надо выбрать одного УЧИТЕЛЯ (живого) и следовать одной ДУХОВНО-ЙОГИЧЕСКОЙ традиции. Все остальное, это как даршан, в основном духовные благословения от Учителей, полезные связи с различными духовными традициями, полезный досуг...

Следовать даже двум традициям сложно, хотя некоторые так поступают, например часа два у них уходит на одну практику, а потом в другое время выполняют другую практику... Так поступает моя знакомая: сначала выполняет крийи для крийя йоги, а потом практику Пайлота Бабаджи...

Сам я лично сократил до самого минимума буддийские практики, еще какое-то время планирую выполнять мантрические практики по линии Шри Видья (это практично - работа с чакрами, это полезно...). Но все свое основное свободное время собираюсь уделять практикам Пайлота Бабаджи -- там в принципе есть ВСЕ, что меня привлекает... по большому счету...

Igor_Komarov

---

И последнее. Какую "Духовную альтернативу" имеют ввиду авторы послания?

---

Это очень сложно мне пересказать. Кое что я же сказал. Возможно попозже я постараюсь привести ссылки. Но не обещаю, что в ближайшее время... Свободное время, сорри...

Igor_Komarov

---

И в какое отношение к Махатмам они представляют себя, предлагая духовную альтернативу прогрессивному человечеству, называя свой труд (во всяком случае это выглядит в названии этой темы) "Посланием Махатм..."?

---

Труд называется «Himalaya Unviels Mystery». Возможно попозже я постараюсть, как и писал (о "Духовную альтернативу"), прокомментировать, прочему использовал слово "Послание", ибо в тексте действительно присуствует контекст "обращания к людям".

Igor_Komarov

---

Я так понял, уважаемые авторы и есть те самые Гималайские Махатмы? Или что то не так...

---

Автор Книги - Пайлот Бабаджи и по контексту книги - безусловно Гималайский Махатма! Так к нему в Индии и относятся: The Mahatama!

Также в книге очень много диалогов Махатм, в том числе и о современном состоянии общества и цивилизации во всем мире. И эти диалоги безусловно направлены для всего человечества.


p.s. Сейчас читаю книгу о Святой Терезе (автобиография) и нахожу исключительно много родственного и полезного в плане учений Бабаджи. Речь идет о мотивациях поведения, об отношениях к различным сторонам бытия и жизни. А именно это лежит в базисе и основе ЙОГИ, и именно от этого в большой степени зависит о определяется успехи и не успехи...

От администрации: Извините за вмешательство, я только подредактировал форму. Сообщение хорошее, но по форме отображения напоминало стиль Участника "Сивый Конь". Мне показалось это не лучшим вариантом. Думаю, автор просто запутался в кодах форматирования...

* Саша, это теософическое Учение. Неужели не видно? Вам что, нужно было отказаться от представления этой информации в изложении Блаватской ради того, чтобы ознакомиться с ней в изложении Бабаджи?

Я подхожу с практической стороны:

Если бы мы в наше время имели возможность общаться и учиться у теософических махатм, как это было во времена Е.П.Б. -- я бы безусловно с исключительным вниманием и осторожностью бы относился бы ко всему что связано с их деятельностью и учением ( даже если бы мне в чем-то это представлялось сомнительным и даже явно не верным ).

Но в наше время ситуация иная: реально нет никакого общества "теософских махатм" - теософические учения и традиции, фактически представляются не глубокими, поверхностными, и нередко сомнительными в сравнении с высшими традициями в индуизме и буддизме.

Также обратим внимание и это очень важно: Бабаджи учит классическим ценностям ЙОГИ, и в ее высшей форме - Крийя - Йоги, и опирается на живой опыт многочисленных и самых совершенных учителей : йогинов, садху, бабаджи.

Но не учит сомнительным учениям нью-эйдж, и сомнительных методик как установить контакты с "Махатмами" -- и написать еще новые сомнительные книги - откровения.

В этом разница!

Aлександр Г

---

Бабаджи, Хари Бабаджи, Аватар Бабаджи...

---

Вам не кажется, Саша, что выше перечислен один и тот же человек...

Aлександр Г

---

Также обратим внимание и это очень важно: Бабаджи учит классическим ценностям ЙОГИ, и в ее высшей форме - Крийя - Йоги, и опирается на живой опыт многочисленных и самых совершенных учителей

---

Я добавлю: опирается на опыт 24 Махатм, которых он посещает в астральном теле... Ничего не напоминает? Вы продолжаете упираться, считая что Вы не сможете одолеть путь без реально существующего учителя - гуру физического поклонения? А зачем тогда те 24 "тонких" Махатмы о которых как о физических людях мы мало что знаем? Разве не для реальной помощи в обучении?
Вы всё говорите верно, Александр, но почему то в финале постоянно сковываете себя ограничивающими догмами определённой Вами в настоящий момент ведущей религиозной философии. И хоть у Вас в последнее время и наблюдается прогресс расширения восприятия, непредвзятости подхода изучения, но всё равно, привязка к физической "высокоавторитетности" (а через неё духовной - к определённой школе, направлению) наблюдается чрезмерно явственно. Это тормозит прогресс изучающего по сути оккультизм.
Вы пишите что вершина реализации - самадхи. Да никакая это не вершина. Сами же ссылались на опыт Крия Йоги. То же можно сказать и о любой другой йоге. Механистичность подхода - бичь любого, даже самого светлого учения! Отсюда и вред практик без нравственного очищения, обретения основами нравственной чистоты. Отсюда и моё отношение к техногенному буддизму. Не обижайтесь.
Но Вы правы, без практик трудно обрести гармонию. Практически невозможно. Именно поэтому нам следует объединять подходы - нравственный с практическим. Нравственность же не является прерогативой какого либо из учений или религиозных школ. Здесь впору вспомнить о тех 24-х Махатм. Практики же, хоть и разняться в подходах (в зависимости от практикующих их групп), все зиждятся на одних и тех же основах, берущих своё начало в аналах человеческого сознания. Отсюда и их невозможно однозначно классифицировать в контексте их религиозной принадлежности.
Именно поэтому осознанный путь, как это заявляет приводимый Вами автор (и Вы с этим полностью согласны) является внерелигиозным! Именно теософическим!
Удачи Вам, Саша.

Aлександр Г писал(а): Бабаджи, Хари Бабаджи, Аватар Бабаджи...
Igor_Komarov: Вам не кажется, Саша, что выше перечислен один и тот же человек...

Обычно когда я пишу просто "Бабаджи" - это значит речь идет о Шри Пайлот Бабаджи.

Хари Бабаджи, Аватар Бабаджи и Маха Аватар Бабаджи - это разные люди.

* Вы продолжаете упираться, считая что Вы не сможете одолеть путь без реально существующего учителя - гуру физического поклонения?

Речь не идет о "физическом поклонении", а об йоге. А о необходимости учителя и принятии дикши (а значит и обязательств, обетов!) для крийя или иной (но серьезной !) йоги можно неоднократно прочитать у многих серьезных йогинов. И у Шри Пайлот Бабаджи тоже есть об этом утверждение. Но этот мистико-йогический аспект не относится к тем, которые не обходимо доказывать и обосновывать кому бы то ни было, тем более публично на форуме. Так что мы можем остаться каждый при своем мнении.

* А зачем тогда те 24 "тонких" Махатмы о которых как о физических людях мы мало что знаем?

Как Вы или я сможем обучаться в действительности у кого бы то ни было на "тонком" уровне, если это уже предполагает высокий уровень реализации и владение соответствующими формами самадхи. Нежелательно это путать с разного формами сомнительных видений и сновидений, и "общением" с сомнительными духами, которые имеют обыкновение представляться махатмами, богами и кем угодно - кем хотешь, тем и представляются.

* Вы пишите что вершина реализации - самадхи.

Самадхи - это не столько вершина, а новая форма бытия (и можно сказать инстумент для самопроявления и познания мироздания: внешнего и внутреннего) по сравнению с "обычной" жизнедеятельностью. Но это не просто "новая" -- это и путь к высшим ступеням реализации, и даже "физические objective" для реализации самадхи связаны с высшей духовностью и религиозностью, и это далеко не техничность и не упражнения, точнее сказать в основе находяться высокодуховные материи и качества -- об этом точнее учат в Йоге учителя и более опытные соученики.

Удачи и Вам!