Портал Теософического Сообщества - НОВАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ПРОБЛЕМЫ БОЛЕЗНИ (начало)

Джеффри Ходсон

НОВАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ПРОБЛЕМЫ БОЛЕЗНИ

Опубликовано Теософическим Издательством (Лондон) в 1930

Посвящается Джеральду Хансфилду:

без него не было бы этой книги

ПРЕДИСЛОВИЕ

Есть, по крайней мере, три способа получить знание: наблюдение, обучение и прямое интуитивное восприятие. Первые два из них являются внешними, третий способ – внутренний.

Хотя материал этой книги был составлен из записей попыток использовать третий из этих методов, автор не претендует на авторитет или божественное вдохновение; ни в коем случае он не стремится этим предисловием повлиять на читателя в его оценке материала книги, который должен оцениваться исключительно по его достоинствам. Однако, он, желая признания достоверности источника его информации, ответит тем, кто может спросить, как и откуда она была получена.

Глубоко заинтересованный проблемой человеческого страдания, и, особенно, здоровья и болезни, он направил все свои умственные энергии на поиски ее решения. Он полагает, что в процессе медитации он приблизился, на какое-то время, к внутренней сфере сознания, в которой находится все знание. Он был убежден, что в его поиске Истины им руководил учитель. Хотя картина была непривычной и неясной, он после наблюдения сделал небольшую запись того, что увидел.

Поэтому он стремится передать это немногое.
Может быть, это послужит уменьшению бремени страдания, которое так сильно давит на мир, хотя бы на одну непролитую слезу. Может быть, это вселит в других желание откинуть завесу, позади которой находится все сокровенное знание, и применить их открытия, чтобы вновь пережить боль и горе человечества.
Чтобы увидеть главное из настоящего знания, которое может быть, действительно, получено и достойно изображено, необходимы более сильный ум, более острое духовное видение и большее мастерство в английской прозе.

Между тем, автор предлагает это.
Дж. Ходсон
Лондон, 1929

ВВЕДЕНИЕ

Эта книга базируется на следующих допущениях:

ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ТРОЙСТВЕННОЕ БЕССМЕРТНОЕ ДУХОВНОЕ СУЩЕСТВО, ВОПЛОЩЕННОЕ В ЧЕТЫРЕХ СМЕРТНЫХ МАТЕРИАЛЬНЫХ ТЕЛАХ.

ЭТИ ТРИ ЧАСТИ ЕГО ДУХОВНОГО “Я” ЕСТЬ ОТРАЖЕНИЯ БОЖЕСТВЕННОЙ ВОЛИ, БОЖЕСТВЕННОЙ МУДРОСТИ И БОЖЕСТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА.
В духовном аспекте его природы человек един с Логосом. Различие между Логосом и человеком заключается в уровнях, в которых проявлены их триединые силы.
В Боге они проявлены полностью; в человеке они проявляются в постепенно увеличивающейся степени полноты, как результат его эволюции.

III

ЧЕТЫРЕ МАТЕРИАЛЬНЫХ ТЕЛА ЧЕЛОВЕКА В ПОРЯДКЕ ВОЗРАСТАНИЯ ИХ ПЛОТНОСТИ:
(a) Ментальное тело, состоящее из ментальной материи; это его проводник мысли.

(б) Эмоциональное тело, состоящее из эмоциональной материи; это его проводник чувства.

(в) Витальное, или эфирное тело, состоящее из эфирной материи; это есть
принцип, сохраняющий его физические жизненные силы и связывающий
сверхфизические и физические тела.

(г) Физическое тело, состоящее из физической твердой, жидкой и газообразной материи; это его проводник действия и самовыражения в физическом мире.

В этом четверичном материальном аспекте его природы человек временно не сознает свое единство с Богом. Поскольку его эволюция продолжается, он постепенно открывает вновь свое потерянное знание; это повторное открытие – цель всего духовного устремления.

ЦЕЛЬ СУЩЕСТВОВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА ЕСТЬ РАЗВИТИЕ.
Развитие состоит из постепенного перехода из скрытого состояния к полной потенции тройственных духовных атрибутов человека с одной стороны; и с другой стороны, из эволюции его четырех материальных проводников к состоянию, в котором они в совершенстве манифестируют его тройственные духовные атрибуты. Истинная цель религии состоит в том, чтобы помочь человеку достичь этого.

ЦЕЛЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЭВОЛЮЦИИ ЕСТЬ СТАНДАРТ СОВЕРШЕНСТВА, ОПИСАННЫЙ В ХРИСТИАНСТВЕ КАК "ЭТАЛОННЫЙ УРОВЕНЬ, ДОСТИГНУТЫЙ ХРИСТОМ."
Это подразумевает достижение божественного состояния всемогущества, или совершенной и непреодолимой воли; вездесущности, или совершенной и всеобъемлющей любви; и всеведения, или совершенного и комплексного знания. Достижение этого совершенства является абсолютно бесспорным для каждого человека. Указание "Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный" (Матф. 5:48 – прим. пер.) должно приниматься буквально всеми людьми.

НАД ЭТИМ СОСТОЯНИЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОВЕРШЕНСТВА ЕСТЬ ЕЩЕ БОЛЕЕ ВЫСОКАЯ СТАДИЯ СВЕРХЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ; НАД НЕЙ СНОВА ЕСТЬ ПОСТЕПЕННЫЙ ПОДЪЕМ К ДУХОВНОЙ ВЫСОТЕ САМОГО ЛОГОСА.
Логос есть Творец, Жизнедатель и Преобразователь всех миров и Духовный Прародитель всех людей. Он Сам эволюционирует вместе со всей Его системой и всем, что она содержит, к цели, которая находится вне понимания смертного человека.

Так как человек есть бог в становлении, его будущая слава, мудрость и могущество вполне беспредельны.

VII

ЦЕЛЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ БЫЛА УЖЕ ДОСТИГНУТА ЛЮДЬМИ.
Такие совершенные люди известны как Адепты и Учителя Мудрости.

VIII

ЭТИ СВЕРХЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ СУЩЕСТВА СОСТАВЛЯЮТ ВНУТРЕННЕЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО МИРА И ЯВЛЯЮТСЯ ИСТИННЫМИ ДУХОВНЫМИ ПРАВИТЕЛЯМИ, УЧИТЕЛЯМИ И ВДОХНОВИТЕЛЯМИ ЛЮДЕЙ.
Они – царственное тело "праведников, достигших совершенства" (Евр. 12:23 – прим. пер.) , "община святых".

ЦЕЛЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ДОСТИГАЕТСЯ ПОСРЕДСТВОМ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫХ ВОПЛОЩЕНИЙ В МАТЕРИАЛЬНЫХ ПРОВОДНИКАХ, ЗАНОВО СФОРМИРОВАННЫХ ВО ВРЕМЯ ПРЕДРОДОВОГО ПЕРИОДА КАЖДОЙ ПОСЛЕДУЮЩЕЙ ЖИЗНИ.

МНОГООБРАЗНЫЕ ОПЫТЫ ЭТИХ ПОВТОРЯЮЩИХСЯ ВОПЛОЩЕНИЙ ПРЕДНАЗНАЧЕНЫ ДЛЯ ИЗВЛЕЧЕНИЯ СКРЫТЫХ СИЛ РАЗВИВАЮЩЕГОСЯ БОГА, КОТОРЫМ ЯВЛЯЕТСЯ ЧЕЛОВЕК.
Цель и результат повторяющегося физического существования – образование в истинном значении этого слова.

После достижения совершенства возрождение больше не требуется; все дальнейшее продвижение может быть достигнуто в сверхфизических мирах. "Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон". Отк. (3:12 – прим. пер.)

ВСЕ ВОПЛОЩЕНИЯ СВЯЗАНЫ ДРУГ С ДРУГОМ ДЕЙСТВИЕМ ЗАКОНА ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ, ИЛИ РЕОРГАНИЗАЦИИ.
Все действия, чувства и мысли производят свою собственную естественную и совершенно адекватную реакцию. Реакции могут следовать за действиями немедленно, позднее в той же самой жизни или в последующих воплощениях. Этот закон формулируется критерием: "Что посеет человек, то и пожнет" (Гал. 6:7 – прим. пер.). Для определения действия этого вечного закона используется санскритское слово "карма".

XII

ДЕЙСТВИЯ, ОСНОВАННЫЕ НА ПРИЗНАНИИ ЕДИНСТВА И МОТИВИРОВАННЫЕ ЛЮБОВЬЮ, СЛУЖЕНИЕМ И БЕСКОРЫСТИЕМ, ПРОИЗВОДЯТ УДОВОЛЬСТВИЕ, ЗДОРОВЬЕ И РАСТУЩУЮ СВОБОДУ САМОВЫРАЖЕНИЯ, КОТОРЫЕ ПООЩРЯЮТ ДЕЯТЕЛЯ ПОВТОРЯТЬ ИХ.

XIII

ДЕЙСТВИЯ, ОСНОВАННЫЕ НА РАЗОБЩЕННОСТИ И МОТИВИРОВАННЫЕ НЕПРИЯЗНЬЮ, ЖАДНОСТЬЮ И ЭГОИЗМОМ, ПРОИЗВОДЯТ БОЛЬ, ПЛОХОЕ ЗДОРОВЬЕ И УВЕЛИЧИВАЮЩЕЕСЯ ОГРАНИЧЕНИЕ САМОВЫРАЖЕНИЯ, КОТОРЫЕ ОТВРАЩАЮТ ДЕЯТЕЛЯ ОТ ИХ ПОВТОРЕНИЯ. ТАКИМ ОБРАЗОМ, ЗАКОН ПОДТАЛКИВАЕТ ЛЮДЕЙ К ПРАВЕДНОСТИ.
Интенсивностью удовольствия или боли управляет степень бескорыстия или эгоистичности мотиваций, находящих выражение в действии.

Страдание не является ни карой, налагаемой свыше, ни случайным бедствием; оно причиняется самому себе и предназначено для оповещения деятеля о его проступках; поэтому, действительно, является благотворным и воспитательным в отношении его цели и результата.

XIV

ДУХОВНЫЙ ЧЕЛОВЕК, НАСЕЛЯЮЩИЙ ЕГО ЧЕТЫРЕ ТЕЛА, НЕПРЕРЫВНО ОСВЕДОМЛЯЕТСЯ О ДЕЙСТВИИ ЭТОГО ВОСПИТАТЕЛЬНОГО ЗАКОНА И В РЕЗУЛЬТАТЕ ПОСТЕПЕННО ПРИОБРЕТАЕТ ЗНАНИЕ, МУДРОСТЬ, МОГУЩЕСТВО И ХАРАКТЕР.
Они составляют единственно истинное и вечное имущество человека. Они – "сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет". (Матф. 6:20 – прим. пер.)
Все материальное имущество и тленные способности являются преходящими, и исключительное преследование их совершенно бесполезно.

ДЕЙСТВИЕ ЗАКОНА РЕОРГАНИЗАЦИИ СОСТАВЛЯЕТ ЕДИНСТВЕННЫЙ НАДЗОР ИЛИ НАКАЗАНИЕ, КОТОРОМУ КОГДА-ЛИБО ПОДВЕРГАЕТСЯ ЧЕЛОВЕК.
Человек творит свою собственную судьбу своими собственными действиями и в пределах этого закона абсолютно и безоговорочно свободен. Человек не подчиняется никакой внешней духовной власти или силе. Любая религия, основанная на страхе перед внешним Богом или желании снискать расположение у внешнего Бога, ошибочна.

XVI

ЕСТЬ ДУХОВНАЯ АЛХИМИЯ, ПОСРЕДСТВОМ КОТОРОЙ НЕСЧАСТЬЕ, ПОСЛЕДОВАВШЕЕ ОТ ДЕЙСТВИЙ, МОТИВИРОВАННЫХ ЭГОИЗМОМ, МОЖЕТ БЫТЬ УМЕНЬШЕНО ИЛИ ДАЖЕ РАССЕЯНО ПРИМЕНЕНИЕМ ЭНЕРГИЙ И ВЫПОЛНЕНИЕМ ДЕЙСТВИЙ, МОТИВИРОВАННЫХ ЛЮБОВЬЮ.
Любовь – истинный философский камень, обслуживающий алхимический процесс, которым низкие человеческие качества и боли бедственной ситуации могут быть преобразованы в превосходное золото духовной силы и счастья.

XVII

ЭТА АЛХИМИЯ ДУХА МОЖЕТ БЫТЬ ПРИМЕНЕНА ДЛЯ ИЗЛЕЧЕНИЯ БОЛЕЗНИ САМИМ БОЛЬНЫМ И СОСТАВЛЯЕТ ИСТИННУЮ НАУКУ ДУХОВНОГО ИСЦЕЛЕНИЯ. ЭТА КНИГА – ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ОПИСАНИЕ ЭТОГО ПРИНЦИПА.

XVIII

ПРОЦЕСС ПРЕВРАЩЕНИЯ НЕДОСТАТКОВ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ НАТУРЫ В ПРОТИВОПОЛОЖНЫЕ ИМ СОВЕРШЕНСТВА МОЖЕТ БЫТЬ ПРЕДНАМЕРЕННО ПРИМЕНЕН ДЛЯ УСКОРЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЭВОЛЮЦИИ.
Цель совершенствования, которая ждет всех людей в очень отдаленном будущем, может быть достигнута в относительно короткое время.

XIX

ЭТОТ ДУХОВНЫЙ СПОСОБ ЖИЗНИ СОСТАВЛЯЕТ “КОРОТКИЙ И ТЕСНЫЙ” ПУТЬ ХРИСТИАНСТВА, БЛАГОРОДНЫЙ ВОСЬМЕРИЧНЫЙ ПУТЬ БУДДИЗМА И ПУТЬ "ОТТОЧЕННОГО ЛЕЗВИЯ" ИНДУИЗМА. ОН ПРИВОДИТ К СПАСЕНИЮ, НИРВАНЕ ИЛИ ОСВОБОЖДЕНИЮ.
Жизнь Христа, изображенная в Евангелиях, – драматическое представление опытов души на этом пути.

Нагорная проповедь, учения Господа Будды и индусское Священное писание, известное как Бхагавад Гита, определяют поведение, необходимое для успеха совершенствования.

ЭТОТ ПУТЬ БЫСТРОГО РАСКРЫТИЯ ДОСТУПЕН СЕГОДНЯ, КАК И В ДРЕВНОСТИ; ОН МОЖЕТ БЫТЬ ПРОЙДЕН ТОЛЬКО БЛАГОДАРЯ ЧИСТОТЕ ЖИЗНИ И САМООТВЕРЖЕННОМУ СЛУЖЕНИЮ БОЖЕСТВЕННОЙ ВОЛЕ; ЭТО ЕСТЬ ПУТЬ К ЗДОРОВЬЮ, СЧАСТЬЮ, СОВЕРШЕНСТВУ И ВЕЧНОМУ МИРУ.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ БОЛЕЗНИ

БОЛЕЗНЬ – естественное сопутствующее обстоятельство дефекта; она свойственна природе Солнечной системы, жизненной силе и сознанию, воплощенному в этой системе; иначе она не могла бы существовать. Поскольку вся система эволюционирует и в настоящее время несовершенна, болезнь – всего лишь выражение того дефекта в одном царстве природы или в другом. Если бы можно было их проследить, болезни были бы найдены и в минеральном царстве, поскольку они уже найдены в растительном, животном и человеческом царствах. Исследование индивидуальных случаев и индивидуальных действий, которые производят карму болезни, не должно затемнять тот факт, что на ранних стадиях эволюции болезнь – универсальное явление.

За каждой болезнью имеется сознание болезни, которое находит выражение и воплощение в каждом появлении этой болезни. Все больные раком, или любая другая группа людей, пораженных одной и той болезнью, связаны друг с другом сходством их болезни. Полное понимание действия кармы не может быть достигнуто исследованием только одних индивидуальных случаев, хотя такие исследования ценны и необходимы. Должны также изучаться болезнь группы и карма группы.

Болезнь свойственна природе и будет продолжаться, пока не будет достигнут определенный стандарт совершенства. Кабинет целителя должен стимулировать эволюцию человека и группы так, чтобы могло быть сокращено время конечного достижения. Болезнь, как выражение голоса природы, привлекая внимание к нарушению, способствует его окончанию; без этого достижение совершенства было бы отсрочено.

Поэтому целитель не должен расценивать болезнь, как зло, а скорее как появление или проявление аспекта эволюционирующего сознания группы, который под действием определенных законов предназначен для продуцирования наибольшего блага. Он не должен, однако, впадать в ошибку, которой подвержены философы, в результате их философского знания склонные к бездействию. Он должен оживить в памяти страдание, насколько это позволяют его возможности, признавая также, и обучая самих больных признавать, что болезнь, даже при ее очевидной жестокости, чрезвычайно благотворна в смысле ее действительной цели. На фундаменте этого знания должны базироваться исследования и практика.

Разделение планет и солнечных систем во времени и пространстве – иллюзия. Космос – одно непрерывное целое. Атрибуты природы на отдельном глобусе не отдельные качества того глобуса, но принадлежат целому космосу. Например, есть фактическое разделение между лунной и земной эволюцией. Они обе – важнейшие части общего целого. Однако, если бы можно было проследить происхождение земной эволюции, можно было бы найти это на Луне, но даже тогда проблема не приблизилась бы к решению. (См. "Человек: откуда, как и куда" A.Бeзaнт и Ч.У.Лeдбитера, где объясняются солнечная и планетарная схемы эволюции.) Исследователь не должен стремиться решить это в терминах времени и пространства в разделении; но – рассматривать солнечную систему как эволюционирующее целое. Только с одной точки зрения каждый может постигать частные явления и представить на обсуждение философию, которая будет совершенна и неоспорима.

Карма перемещается с волной жизни от глобуса к глобусу, от цепи к цепи и связывает схемы, системы, вселенные и космос. Это – фундаментальный закон, стоящий за ними всеми. В терминах абсолютного существования у него нет никаких атрибутов; в проявленных мирах у него есть признак благодеяния; он производит непрерывный напор к самому высокому благу, способствуя достижению цели.

В конечном счете, как только системы, цепи, глобусы и их обитатели приблизятся к цели, болезнь исчезнет. В этом процессе все станет более тонким и менее плотным физически, изменяясь с развитием жизни и сознания, которое оно выражает. Исследование причин, целей и средств лечения болезни и применение его результатов, таким образом, ускоряет развитие расы.

ПЕРВОПРИЧИНА БОЛЕЗНИ

Первопричина каждого индивидуального случая болезни находится в сопротивлении привилегиям эго (внутреннего бессмертного правителя, который является реальным человеком) управлять его личностью (временным проявлением эго в терминах мысли, чувства и действия), и отказ слушать голос совести. Эта первопричина подразделяется на две вспомогательные классификации. Первая из них состоит из того типа кармы, которая является результатом непослушания личности и преднамеренной глухоты к голосу высшего "я". Это приводит к проступкам неисполнения указаний, то есть к определенным действиям, которые противоречат фундаментальному принципу единства. Вторая классификация – карма, следующая из неопытности эго и из его неудачи в обеспечении необходимого руководства личностью: это приводит к проступкам упущения, самоснисходительности и к срывам в самообучении и в актах служения. Между этими двумя подразделениями много разновидностей, которые имеют признаки обоих с преобладанием одного или другого.

Проступки неисполнения указаний приводят к активной болезни, в то время как таковые из упущений производят скрытые состояния болезни, которые не всегда ведут к активным физическим жалобам: они выражаются более специфично, как недостатки в характере и в отсутствии тех качеств личности, которые способствуют здоровой жизни. Идеальные примеры этих двух классов чрезвычайно редки, поскольку они более широко встречаются в комбинациях. Эта классификация, однако, будет служить полезным справочником по лечению.

Рассматривая эти два класса как неудачи действия и бездействия соответственно, можно сказать, что те болезни, в которых первый класс оказывается преобладающим, поддаются чисто физическому лечению, в то время как таковые из второго класса требуют психологических методов. Поскольку комбинации распространены больше, чем идеальные примеры, эти два метода вообще следует объединить, тот или другой метод может стать преобладающим, если того потребует состояние пациента.

У всех людей есть скрытая болезнь тела эмоций, поскольку у них имеются неразвитые качества и характеристики. Присутствие скрытой болезни составляет непрерывный источник опасности. Поэтому развитие медицинской науки должно быть направлено на совершенствование профилактических методов. Образовательная система будущего будет включать усилия в этом направлении; курс обучения будет разработан так, чтобы устранить качества характера, делающие возможными кармопродуцирующие действия, и научить человека применению противостоящих энергий, которые изменят и, в конечном счете, нейтрализуют ту карму; кроме того, будут применяться физические меры, чтобы устранить скрытую болезнь из физического тела. Мы можем провозгласить парадоксальную аксиому: болезнь должна быть вылечена прежде, чем она возникнет, поскольку ребенка нужно лечить от скрытой болезни.

В тех случаях, когда карма является настолько остро неблагоприятной, что предпринимать какие-либо усилия, очевидно, неэффективно, лечение должно безусловно продолжаться даже до конца жизни. Такое лечение и, особенно, такие усилия пациента, при всей их кажущейся бесполезности, являются фактически профилактическими, так как касаются следующих воплощений.

Хотя современное находящееся во власти болезни состояние человечества требует, чтобы медицинское исследование было направлено к лечению болезни, это должно расцениваться как временная фаза. Поскольку общая карма человечества становится легче под влиянием присутствия Господа (в связи с полагаемым посещением Мирового Учителя, происходящим в настоящее время в личности Дж.Кришнамурти), многих духовных движений, альтруистически настроенных мужчин и женщин, работающих сегодня в мире, болезнь станет легче поддаваться излечению. Это должно освободить ученых-медиков от исследования болезни, чтобы усилить работу по продвижению профилактических мер. Болезнь никогда не будет уничтожена на Земле усилиями только одной лечебной медицины, но скорее прогрессом духовного и оккультного изучения, который приведет к знанию о существовании скрытой болезни и средств для ее устранения.

Карма может быть погашена, изменена и даже нейтрализована прежде, чем она найдет физическое выражение как активная болезнь. Одни лишь духовные силы и духовное знание способны окончательно победить болезнь. Многие видимые физические исцеления, которые только теперь достигаются медицинской наукой, происходят в тех случаях, когда исчерпана карма. При всех других кармических состояниях медицинская наука, по существу, неизбежно терпит неудачу.

СВЕРХФИЗИЧЕСКИЕ ПРИЧИНЫ И ПРОТИВОЯДИЯ ОТ НИХ

Только незначительные болезни, происходящие от инфекции, не обязательно имеют сверхфизическое происхождение, у хронической болезни всегда есть свой сверхфизический аспект. Она может иметь такие глубокие корни, как ментальное тело. Такие глубоко укоренившиеся болезни могут повторяться во многих воплощениях. Их происхождение находится в действиях, которые являются преднамеренными умственными опровержениями определенных аспектов истины – действиях, которые продолжались, несмотря на знание деятеля о их чрезвычайно незаконном характере.

Примером этого типа является нечеловеческая жестокость, которая характеризовала правителей и зависимых от них чиновников в ранних столетиях определенных цивилизаций. Такая жестокость была остатком дикого состояния, из которого эти деятели определенно, хотя и недавно, эволюционировали. Они достигли стадии, в которой высшее "я" уже сделало свой голос слышимым. Продолжая после того, как они стали цивилизованными, поведение, которое с кармической точки зрения было относительно безопасно только для дикаря, они отрицали голос высшего "я". Тот голос от имени единства, которое является фундаментальной истиной, говорит, что жестокость – опровержение единства. Карма таких акций воздействует и на ум, и на тело. Жестокость в одной форме или в другой – самая общая причина болезни. Именно поэтому болезнь сама по себе кажется настолько жестокой.

Величайшее противоядие от любой болезни – признание единства и его выражение через любовь и служение. Поэтому всем больным нужно обучаться фундаментальному закону единства и вдохновляться им на развитие и жизнь в любви. Это, возможно, простейший метод приложения сверхфизических аспектов к тем процессам физического лечения, какие уже используются. Значительному большинству больных требуется просто развивать качество любви; научиться излучать чувство близости на весь мир и, особенно, на тех, кто находится в пределах их непосредственного окружения.

В конечном счете, болезнь будет вылечена по следующим направлениям. Больной будет или медитировать, чтобы обнаружить дефект характера, который сделал возможным кармопродуцирующие действия, или консультироваться с духовным учителем, и затем, возвратившись в обычную жизнь, развиваться и учиться выражать необходимое качество.

Массовое исцеление совершается через действие этого принципа и будет, вероятно, все более и более использоваться в ближайшем будущем. Большие массы больных будут собираться при духовном учителе, который будет учить их высвобождать свои собственные внутренние энергии и развивать фундаментальные качества человеческой натуры, в которой они являются несовершенными. Люди и массы должны быть обучены знанию болезни. Их представление о ценностях должно быть изменено. Интенсивная тяга к физическому существованию и сильная власть его следуют из ложного представления о ценностях; эта тяга, рожденная заблуждением, является другой первопричиной болезни.

Личности людей Запада временно сбегают из-под контроля их высшего "я" посредством страстной интенсивности, которой они привлекаются физическим планом на борьбу за материальный успех; в пылу погони за физическими достижениями и удовольствиями сознание человека становится сосредоточенным в пределах материального, помещаемого им на самое высокое место шкалы его жизненных ценностей. Это отношение должно быть полностью изменено, и для этого духовный целитель будет пытаться внушить стремление к бесстрастию и отрешенности от объектов чувств, и осознанию истинной цели физического существования.

Потакание простым животным эмоциям менее значимо в его кармическом эффекте для физического тела на ранних стадиях эволюции, чем то же самое на последующих, когда приобретается знание истинного смысла жизни. Уровень противоречия действий голосу совести является управляющим фактором, который определяет интенсивность и сферу болезни. Поэтому должен учитываться эволюционный статус пациентов при попытке исследовать характер и степень их кармических обязательств. Может быть легко развита способность оценивать непосредственно по болезни кармическое обязательство и границы, в которых оно было бы выполнено. Классификация типов кармы и соответствующих им болезней будет считаться величайшим служением. Несмотря на его полезность для предварительных исследований и классификаций, ясновидение ни в коем случае не является существенным. Широко применяемая способность интуитивного диагноза, которую дает представление о сверхфизических и духовных мирах, подтвердит свою полную адекватность.

(окончание следует)

Перевод S.Z.