Сим довожу до вашего сведения, что первая встреча московского Т.О. после летнего перерыва состоится 17 сентября (как обычно, в библиотеке №27 в 18 ч.)

Quote

---

Ziatz :
Сим довожу до вашего сведения, что первая встреча московского Т.О. после летнего перерыва состоится 17 сентября (как обычно, в библиотеке №27 в 18 ч.)

---

в библиотеке 27 - это около метро Спортивная?

А какая тема и повестка на эту встречу?

Да, у Спортивного. Тема встречи - в общем, итоги лета, но говорят, что один из наших членов был в Тибете (вероятно, индийском), и если это так, то большую часть времени дадут ему.

Что касается двух Т.О., то теперь это уже не так. Действительно, основную часть современного московского Т.О. составляют люди, бывшие когда-то у Попова и ушедшие от него. Есть в нём и члены международного Т.О. Адьяр.
В то же время то общество, которое работало "от Адьяра", почти прекратило свою деятельность в прежнем виде, а те, кто хотел продолжить работу, влились в московское. Поскольку та группа толком не имела никакого официального статуса, и далеко не все в неё были принятыми членами, то нет смысла считать её в каком-то смысле более "адьярской", чем эту.

Сам я никогда не являлся ни президентом, ни даже неформальным лидером никакого из обществ.

> Какая тема в этот раз.

Говорил вчера по телефону с А. Армандом, уточнял. Он действительно был в Тибете, в Лхассе. Будет рассказывать об этом. Но я думаю, слово дадут и другим.

P.S. Будучи в Крыму, звонил тебе, но не застал.

Я попробую записать его выступление на магнитофон. Что касается обзоров, то один человек брался это делать, но быстро сник. Как правило, лекции не так уж интересны, чтобы тратить силы на работу над обзором. Наиболее интересные лекции мы записываем на магнитофон, и некоторые уже выложены в формате mp3.

Еще хотела спросить.
Какой в основном фронт работ Теософского общества?
Чем оно в действительности занимаеться? Пропагандой и распространением литературы?

мне понравилась формулировка:
"Цели семинара
поиск доступных форм братства (хотя бы слушать друг друга, не перебивая);
сравнительное религиоведение (без доказательств, что моя религия лучше);
знакомство с новыми идеями в науке, религии, философии, искусстве;
встречи с людьми, которые не выпендриваясь пытаются соединить в себе веру и знание, науку и религию, искусство и философию;
просто поболтать с приятными людьми."

А в принципе... что еще надо...

И спасибо за ответ.
Знаю, что в Киеве есть ТО, заходила полгода назад, но тогда у них были каникулы.

Просто в последнее время повысился внутренней интерес к деятельности ТО.
Но "близко подойти" еще не решаюсь...
Не вижу еще смысла для себя.

Мы тоже думаем над этим.

17 сентября... Понедельник... ..
Сижу и думаю: "что за день?".. «понедельник день тяжелый» – стереотип... да уж.. известно какая же все таки тема будет или нет? кроме "итогов лета"...

На 8-е увы нет. Наши дни 1 и 15, и ещё нам дали 29е. Так как помещение не наше и нам дают его бесплатно, мы стараемся довольствоваться тем, что дают, хотя хотелось бы иметь занятия каждую неделю. Определённые соображения по исправлению положения есть, но не знаю, удастся ли их так быстро осуществить.

Хочу перенести сюда это обсуждение из темы Изучение философии.
hele писал(а):
Но на последнем семинаре Моск. ТО рассматривалось творчество Кеннета Уилбера, современного крупного философа Запада. Он трактует интегральную философию.
fyyf: Я уже предложила Косте делать небольшие конспекты лекций и вывешивать здесь или на сайте Кости (можно с фотографиями, Андрей (Зеркало) дал согласие). Будем держать в курсе тех, кто не смог побывать на встрече в библиотеке.
Можно брать куски на сайте по теме и снабжать своими комментариями, если уж лень набивать записи лекции).

Было бы хорошо. Но у меня есть сомнения: можно ли сделать качественный конспект лекции по такой сложной теме как "Интегральная философия Кеннета Уилбера". Может быть, это может только сам лектор? Конечно, если хорошо поработать над фонограммой... Попробую в теме Изучение философии дать хотя бы какие-то сведения об этой философской системе.

29 октября выступала Светлана Иосифовна Гавриленко, Киевское ТО. Тема: Выбор срединного пути.
Но вначале она рассказала о том, как они были на Европейском конгрессе в Хельсинки. Следующий конгресс , одновременно европейский и международный, состоится в Риме. Рассказала немного о программе будущей конференции в Киеве, т.к. она ее организатор. Отметила, что в 2008 г. будет 100-летие Российского ТО и предложила организовать совместные мероприятия России и Украины, т.к. на 1908 год Украина входила в состав России.
Срединный путь. Между чем этот путь? Двойственность этого мира, которая коренится в процессе индивидуализации. Растения, минералы не ощущали двойственности. Человек: противопоставление Я и не-Я. Человек чувствует, что существует нечто постороннее по отношению к нему. Двойственность, как и страдание, являются важными инструментами эволюции.
План человеческого ума двойственный: КамаМанас - БуддхиМанас. Построение антахкараны - разрешение двойственности, которое происходит на плане Ума. Т.е. срединный путь.
12 противоположностей (Э.Хейч).
1. Молчание - Разговор.Тот человек, который освоил оба эти качества, способен находиться посередине.
2. Восприимчивость - Сопротивление влиянию
3. Повиновение - Управление
4. Скромность - Уверенность в себе
5. Борьба - Спокойствие. Оба качества - благо, но если их применять чрезмерно, могут стать негативными. Нужен срединный путь. (Это касается всех пар противоположностей).
6. Молниеносная быстрота - Осторожность. Человек, который внутренне свободен, как правило, имеет молниеносную реакцию. И она-то и бывает правильной. Это голос души, который внутренне свободный человек чувствует интуитивно. КамаМанас анализирует, не действует спонтанно. Иногда как раз нужно просчитывать.
7. Спрособность принимать все как есть - Способность различать.
8. Предусмотрительность - Отвага.
9. Не владеть ничем (непривязанность к материальному) - Владеть всем (чувство хозяина)
10. Отсутствие привязанности - Верность и преданность . Уходящий 6-й Луч - Луч Идеализма или Преданности. Поэтому было время религий.
11. Презрение к смерти - Уважение к жизни. Страх смерти, который есть в нашем обществе, иногда препятствует своевременной смерти по велению души.
12. Равнодушие - Любовь.
Выход за пределы противоположностей - освобождение (это есть в буддизме, как и срединный путь). Восьмеричный Срединный Путь в буддизме предполагает выход за пределы двойственности (правильное намерение, правильная концентрация, ...)

hele

---

Молниеносная быстрота

---

Спасибо, Лена. Я вот так заслушалась, что записала только одни двойственности.

hele

---

Восьмеричный Срединный Путь в буддизме предполагает выход за пределы двойственности (правильное намерение, правильная концентрация, ...)

---

Еще правильное мировоззрение, правильная речь, правильный образ жизни, правильное действие ...

Чтобы внести свою лепту, добавлю Образы, которые возникли в ходе обсуждения лекции.
# Принцип Кибалиона: 2 крыла. Опираться надо на равные крылья, чтобы лететь. Подниматься все выше и выше.
Шутливый вопрос: а что в безвоздушном пространстве? Такой же шутливый ответ напрашивается: оторвался от земли - там уже один реактивный двигатель обретенной духовности...
# Еще образ: циркач, идущий под куполом цирка. Чем длиннее и тяжелее его шест, тем устойчивее и тем легче держать равновесие.
Вот из детства (причем не моего, а маминого): Клоун, который может держаться на любой поверхности на пятке, коленке, шапке, и даже носу... Двойственности (шарики на упругой дуге) надежно удерживают. Все детство удивленно любовалась на него и сейчас он со мной.