По поводу раздела III (практического). Теософия категорически против применения с целью создания подъёмной силы следующих средств: мухоморов, мексиканского кактуса, самоучителей по йоге, платных “учителей” по ней же и т. п.

Теософия категорически рекомендует стремящемуся жить так, чтобы обратить на себя внимание Учителя (то есть, настоящего наставника), которому нужен не летун, а работник, которому, если понадобится летать по служебным делам, эту способность Учитель всегда обеспечит, как например, Ч. У. Ледбитеру http://www.theosophy.ru/lib/cwlt.htm

sova: …один шаг.

Нужно учиться ходить по “лезвию бритвы”.

Tuk

---

Если рассматривать Странников, как Явление Природы (а им приписывается могущество, чуть ли не божественное), то Человечество к ним привыкнет. Безо всякой теософии.

---

http://abs.rusfforum.org/index.php?action=vthread&forum=2&topic=1756&page=6#msg49037

Высший Разум причастен не только к эволюции человечества, но и к происхождению и развитию ВСЕГО в Солнечной системе, поэтому человечество к НИМ “привыкло” ещё до своего появления.

Анна

---

А разве человек – не явление природы? Даже не явление, я а стихия!!

---

http://abs.rusfforum.org/index.php?action=vthread&forum=2&topic=1756&page=6#msg49038

Человек – явление природы, находящееся под контролем Закона Кармы и под надзором Высшего Разума (дхиан-чоханов).

Уран

---

Природа, природа! Да кому она нужна?! Это пусть всякие доценты с кандидатами в цитобластах своих ковыряются, за Сверхновыми наблюдают, уравнения свои дебильные пишут. А теософы будут делом заниматься – о судьбе человеческой размышлять.

---

http://abs.rusfforum.org/index.php?action=vthread&forum=2&topic=1756&page=6#msg49039

Теософия с глубоким уважением относится к науке, занимающейся своим прямым делом: полупроводниками, лекарствами для людей и животных, улучшением плодородия почвы и т.д. Но теософия не признаёт попыток науки “играть не на своём поле”: создавать теории о рождении Вселенной, о возникновении Жизни и происхождении Человека.

В английском есть понятия higher и highest (более высокий и самый высокий), и оба этих термина часто переводятся словом "высший". (Один из немногих случаев, когда английский богаче). Можно говорить, что человек сотворён "высшим" разумом — т.е. более высоким, чем знакомый нам, но это вовсе не значит, что самым высшим.

Я думаю, что разумом, но далеко не высшим. По принципу "я его слепила из того, что было".
Имеются доводы как против эволюционного развития, так и против сотворения совершенным разумом (богом).

hele

---

---

Из ТД: "... и Началами..."

И это как понимать?

Ладно, с другой стороны...
Почему все на этом разуме разной степени свежести так зациклились? Может пришла пора приподняться?

SERGEJ

---

Есть Абсолют (Парабрахман) – но о нём какие-либо рассуждения бессмысленны и бесполезны.

---

Хоть бы кто с ПТС объявил, что с этим Абсолютом законнектился или с "рядом расположенными структурами".
Смысл поищем, пользу найдём.

hele

---

Главное - не потерять в себе Божественное.

---

Но с другой стороны, с этой трактовкой нужно также вспомнить, что и негативные вещи (страх, смерть, негодяи) - части Абсолюта. Короче, к нему относится не только "всё божественное", а вообще "всё".

SERGEJ

---

Теософия с глубоким уважением относится к науке, занимающейся своим прямым делом:

---

Я думаю несколько иначе, пока теософия не созрела вполне еще для полновесного занятия реальной наукой, то она с терпимостью и с снисходительностью относится к науке. По любому, будет время, когда и теософия и наука будут синонимами

Dharmaatmaa

---

Но с другой стороны, с этой трактовкой нужно также вспомнить, что и негативные вещи (страх, смерть, негодяи) - части Абсолюта. Короче, к нему относится не только "всё божественное", а вообще "всё".

---

Да, это положение "Главное - не потерять в себе Божественное", скорее, относится ко второй трактовке. Но и в случае первой (Абсолют - Всё) почувствовать себя сопричастным Абсолюту можно только установив в себе некую (хотя бы время от времени) связь со своими достаточно высокими принципами. А так, конечно, Всё - значит Всё.

dusik_ie

---

...пока теософия не созрела вполне еще для полновесного занятия реальной наукой...

---

В данном случае я имел в виду теософию посвящённых, например, ЕПБ и её Учителей, т.е. теософию как оккультную науку, имеющую практическое применение. Учитель К.Х., теософ-практик, писал: “Дождь может быть вызван на небольшом пространстве искусственно и без всякого притязания на чудо или сверхчеловеческие силы, хотя его секрет не является моей собственностью, так что я не должен его разглашать. Сейчас я пытаюсь получить на это разрешение…

Направив самую могущественную из электрических батарей — человеческую систему, наэлектризованную известным процессом, вы можете остановить дождь на известном месте, сделав "дыру в дождевой туче", как определяют это оккультисты.” (ПМ, письмо 92).

SERGEJ

---

Теософия с глубоким уважением относится к науке, занимающейся своим прямым делом: полупроводниками, лекарствами для людей и животных, улучшением плодородия почвы и т.д. Но теософия не признаёт попыток науки “играть не на своём поле”: создавать теории о рождении Вселенной, о возникновении Жизни и происхождении Человека.

---

ах, ну спасибо канешна огромное от имени науки ТЕОСОФИЯ ВИДИТЕ ЛИ НЕ ПРИЗНАЁТ

По древним текстам, у Будды Шакьямуни было 32 основных телесных признака:

1. Руки и ноги Будды были помечены тысячью колес со спицами.
2. Ступни ног Будды были похожи на черепашьи. Они были мягкие, плоские и полные.
3. Пальцы рук и ног Будды были соединены перепонками, которые достигали уровня половины пальцев. Руки и ноги были похожи на утиные лапки.
4. Плоть рук и ног Будды была мягкой и молодой.
5. Тело Будды имело семь выпуклостей и пять углублений. Два углубления находились у лодыжек, два - у плеч и одно - позади головы.
6. Пальцы рук и ног Будды были очень длинные.
7. Пятки Будды были широкие (1/4 фута).
8. Тело Будды было большим и стройным. Оно измерялось семью кубами и не было изогнутым.
9. На ступнях Будды не было подъема.
10. Каждый волос тела Будды рос вверх.
11. Икры ног Будды были как у антилопы - гладкие и прямые.
12. Руки Будды были длинные и красивые, они доставали до его колен.
13. Мужской орган Будды был спрятан, как у коня. Его нельзя было увидеть.
14. Кожа у Будды имела золотистый оттенок. Она названа золотой не из-за цвета, а потому, что была совершенно чистой.
15. Кожа у Будды была тонкой и гладкой.
16. Каждая часть тела Будды имела только один волос, растущий вправо.
17. Лоб Будды был украшен вьющимися волосами, которые имели 6 особенностей: гладкие, белые, послушные, способные растягиваться на 3 кьюбитса, завитые справа налево и повернутые концами наверх. Они казались серебристыми, прическа по форме напоминала амбала-фрукт.
18. Верхняя часть туловища Будды была как у льва.
19. Верхняя часть плеч Будды была круглой и плотной.
20. Грудь Будды была широкая. Между плечами грудь была плоская.
21. Будда мог ощущать лучший вкус, потому что язык его не был поражен тремя болезнями: ветра, слизи и желчи… Однажды благодетель предложил Будде кусок конины, который был неприятен на вкус. Будда положил этот кусок себе на язык и затем отдал его благодетелю. Мясо на вкус стало как самая деликатесная пища.
22. Тело Будды напоминало дерево Tadrota, чьи корни, ствол и ветви имеют один размер.
23. Будда имел возвышение на голове круглой формы, которое напоминало завиток по часовой стрелке.
24. Будда имел длинный и красивый язык, которым он мог доставать до линии волос и до ушей. Язык был красного цвета, как цветок Utpala.
25. Речь Будды имела пять достоинств: все могли понимать ее; все его слова имели одну интонацию; речь была глубока и полезна для всех; речь была приятна и глубоко притягательна; слова произносились в правильном порядке, чисто и без ошибок.
26. Щеки у Будды были круглыми и полными. Их контур был сходен с ритуальным зеркалом.
27. Зубы у Будды были очень белые.
28. Длина зубов у Будды была одинаковой.
29. Между зубами у Будды не было щелей.
30. Будда имел 40 зубов.
31. Глаза Будды были глубокого голубого цвета, как сапфиры.
32. Ресницы Будды были прямые и чистые, как у «жаждущей коровы».

На момент написания сутры и далее последователи искали эти признаки у себя и новорожденных младенцев, чтобы вычислить(=определить) Будду(Великого человека). В алмазой сутре Будда как бы мягко намекает последователям, что они маются ******.

НАДО БЫ СДЕЛАТЬ ФОТОРОБОТ (КОМПЬЮТЕРНУЮ МОДЕЛЬ) ЧТО ЛИ