> А как же святые?!

Большинство из них с молодости выделялись, и по-видимому не последнюю роль сыграли наработки прошлых жизней.
К тому же я не уверен, что они стали "совершенны, как отец небесный".
Вы мне сами приводили ссылки на статьи православного богослова, где он разоблачает католических святых. А католики, наверно, читая те же жития, не видят этих недостатков. Точно так же не исключено, что большинство православных святых видятся таковыми только приверженцам православия. Взять хотя бы императора Константина — с светской точки зрения одного из величайших в мире негодяев. А ведь у православных он относится к высшему рангу святых — "равноапостольных".
Я не отрицаю, что были настоящие святые. Но их было куда меньше, чем пунктов в святцах, и как правило именно они с самого начала проявляли необычные способности.

> но факт заключается в том, что они достигли высот в духовной жизни усовершенствовавшись настолько, насколько позволяло их эволюционое развитие.

Тогда это пример постепенного, эвоюционного развития, а никак не моментального, по Кришнамурти.
Причём шли они, следуя системе и подчиняясь внешней дисциплине, а зачастую даже исповедуя догмы.

Игорь! Я держу некий нейтралитет в вопросах, связанных с деятельностью и учением Джидду. Не мог бы я просить тебя, поскольку на мое предложение не было положительного ответа, дать мне эту тему на, так сказать , "доследование"? И определи размер этой статьи, равно как и статьи о польской теософии. Извини, что не в тему, но ты не отвечал на мои вопросы о размерах.

> На историю теософического движения в польше две-три печатные страницы хватит?

Я думаю, нужно больше. О Венгрии у нас есть текстик на несколько страниц.

Да, конечно. Равно как и то, что касается ж-ла из темы "Распространение теософии".

Сергей Вуди начал эту тему с того, что Кришнамурти бросил тень на репутацию ТО. Думаю, кто репутацию подорвал по-настоящему, так это Ледбитер. ЕПБ иногда была неразборчива с тем, кого подпускать к себе, а кого нет: Ледбитер, Анни Безант (она слишком расширила аппарат ТО, что вызвало его кризис, и чем старше становилась Анни Безант, тем более странными были её действия), да и чего стоит история с Соловьёвым.

> Думаю, кто репутацию подорвал по-настоящему, так это Ледбитер.

Да что там мелочиться! Давайте скажем прямо, что это была Блаватская

Quote

---

sfinks-90 :
Мое мнение таково..Кришнамурти был просто гораздо умнее Безант и Лебдитера.Дело в том,что Кришнамурти отрицал авторитетов,будь то теософии,буддизма и т.п.,тем самым дав понять всему теософскому обществу,что он не признает потребность многих в махатмах,ибо путь к истине человек должен свершить сам.Он был действительно ученик высоко уровня,т.к.пошел дальше в философии(скажем в теософии),нежели все тогдашние теософы.Он углубил учение,поставил пред людьми важные вопросы в своих интервью,в работах своих,в которых общество нуждалось в то время!Его подвиг состоял не в том,чтобы учить(как ученик учителей),а чтобы научить людей учиться,познавать,мыслить,развивать мышление,идти духовным путем самостоятельно без всяких авторитетов и учителей.Думаю,Блаватская бы поддержала этого юношу в своем выборе и благословила на великий путь,который он и свершил за жизнь,тот путь,что был выше того,к которому он был "якобы" преднозначен.

---

Абсолютно согласен.
У меня есть информация из достоверного источника, что Кришнамурти должен был стать новым Мессией, но не стал в силу каких-то причин.
Не стоит забывать, что христианство тоже не сразу стало мировой религией. И многие неверно толкуют не только Библейские писания, но и, даю 100%, учение Иисуса. Ибо говорил он одно, а слышали его по-разному.

Спасибо, Геннадий. Интересная информация. Думаю, эксперимент не закончился. Он продолжался в течение всей жизни Кришнамурти. И он свою Миссию все-таки выполнил.
Вот ссылки, нарытые Германом на Пароходе (за что ему большое спасибо). Даже, если понять не удастся полностью, вибрации, исходящие от Джидду наполняют душу покоем и гармонией.
"Кришнамурти можно послушать.

http://www.theosophy.net/video/personal-experience-has-no

Английский кстати у него понятный.

Видео - Кришнамурти отвечает на вопросы:

http://www.theosophy.net/video/who-am-i-by-jkrishnamurti
"

Интересно, повлиял ли уход Игоря Комарова с поста админа на такую резкую перемену в тоне по поводу Кришнамурти? Просто поворот на 180 градусов.
Приятно слышать.
Однако роль засланного казачка мне тоже не очень.
Просто все произошло наилучшим образом. И в этом была Божественная Мудрость.

Появилось ощущение, что всё закончилось так, как должно было закончиться! Слова-слова! Сколько из-за них всего случилось! Вечная история о том, чья истина истеннее, а правда правдее! Спасибо большое всем участникам беседы! Получил огромное наслаждение (именно наслаждение, а не удовлетворение!)!

"В просвете массы листьев виден розовый цветок из трёх лепестков; он был погружён в зелень и тоже, должно быть, удивлялся собственной красоте. Он рос на высоком кусте, старающемся выжить среди всей этой зелени; над ним возвышалось огромное дерево, и там было ещё несколько кустов, тоже борющихся за жизнь. На этом кусте было множество и других цветов, но этот не имел соседей среди листвы, он был сам по себе и тем поражал ещё больше. Лёгкий ветер гулял среди листьев, но никогда не доходил до этого цветка, неподвижного и одинокого; и поскольку он был одинок, в нём была необыкновенная красота, как в единственной звезде, когда небо пусто. За зелёной листвой виднелся чёрный ствол пальмы; в действительности чёрным он не был, но выглядел как хобот слона; пока вы смотрели на него, чёрное превратилось в цветущее розовое; вечернее солнце освещало пальму, и верхушки деревьев пылали, замерев в неподвижности. Ветерок утих; отсветы заходящего солнца играли на листьях. Маленькая птичка сидела на ветке, прихорашиваясь. Она остановилась, чтобы оглядеться, но вскоре улетела в сторону солнца. Мы сидели лицом к музыкантам, а они — лицом к заходящему солнцу; нас было совсем не много, и барабанщик с удовольствием и удивительным мастерством бил в маленький барабан; было действительно поразительно, что выделывали эти пальцы. Барабанщик вовсе не смотрел на свои руки, они, как казалось, обладали собственной жизнью, двигаясь с огромной быстротой и чёткостью, ударяя по натянутой коже с точностью, без малейшего колебания. Левая рука не знала, что делала правая, так как она выбивала другой ритм, но обе всегда были в гармонии друг с другом. Тот, кто бил в барабан, был совсем молод, серьёзен, с блестящими глазами; у него был талант, и ему доставляло удовольствие играть для этой небольшой, восприимчивой и благодарной аудитории. Потом вступил струнный инструмент — и маленький барабан сопровождал его игру. Он больше не был одинок." И это тоже Кришнамурти. Обычный Живой человек. По-крайней мере для меня. Не скажу, что он меня заинтересовал, как авторитет. Меня заинтересовала способность так внимательно и полно видеть окружающее и себя в этом окружающем. Вот так всё просто и банально!

> Слова остались просто словами.

Так хорошее учение тем и отличается, что оно применимо практически.
Красиво и даже правильно сказать — это ещё полдела. Иногда лучше учение может быть не очень высокофилософское (вроде некоторых массовых религий), но зато позволяющее сразу сделать несколько шагов вперёд.