hele

---

ваш пост слишком груб,

---

fyyf

---

грубость - самый дешевый способ обратить на себя внимание

---

Барышни, уж если вам тут интересно, то хоть глаза зажмурьте, просил же. Что ж вы тут сказать-то можете в рамках философских поисков истины? В философии вам бы поаккуратнее. Это ж не танцплощадка, это ж битва титанов со всеми вытекающими...

Doctor Gor

---

это ж битва титанов со всеми вытекающими...

---

я летом один титан - проржавевший и ни на что не годный - выкинула из душевой на даче (с помощью узбеков)
что нам титаны? огня-то нет - одно бряцанье
фи

закономерность четкая - чем больше шума и бабуинского биения в грудь, тем тише истины дыханье

Doctor Gor

---

CCLXXX

---

нормальное положение источник < > приемник как источник (оба смотрят с положения источника )

---

Коллега, Вы вроде напрашиваетесь, чтобы Вас поставили на место. Я правильно Вас понял?

---

И и(Х)же и себя с ними на Х(Принцип, 10 условно, но 3 в 4). А-то! Пи-астры, пи-астры.... Мистер Икс все зделает сам. Сказано ж верить токо ему и быть от него и в нем. Кстаи любителям Мах. Мах? Он же маг, он же гам(хор) он же сам-cаm-cаt-так-сам як- us, это расткрытый Кут и рот <

Ладна, к 7 Аркану

Quote

---

Название картинки аркана - Leo dominatus (покоренный лев) или la Force.

Картинка аркана изображает девицу, без усилия и с полным апломбом раскрывающую (или закрывающую) пасть льву; девица имеет над головой знак (&��) Астрального Света.

---

в тему

ССLXXX

---

у приемника масса вариантов, исходящих от источника, var, 2(рот)=4(колесо= рот в 360гр)= беск.

---

О Мах- без приставок (1 Аркан). Я с удовольствием сделаю это. Поскольку касается алхимического(космогонического) процесса (медитации)

Этого было бы достаточно. Тут цитаты выбранные касательно того, что я рассматривал. Итак , Рудникова записывает :

"Во всех областях познания встречаются т.наз. "бинеры" или "бинарии", то есть совокупности двух полярно-противоположных областей.
Метафизика говорит об "эссенции" и "субстанции" объектов изучения, противополагая их друг другу.
Наука говорит о принципах, противопоставляя их фактам.
Человек духовно живет в мире (или плане) идей. С другой стороны он проявляет себя в физическом, материальном плане, т.е. в области, где восприятия определяются показаниями органов чувств относительно объектов, которым мы даем название реализованных или материализованных предметов.
Первым нашим усилием в области самопосвящения будет попытка нейтрализовать упомянутое бинарное представление. Но что может связать дух с материей, что может дать переход от плана идей к плану реализованных предметов?
На это ответим: план, в котором Энергия определяет Формы.
Вот схемы нашего шкалярного тернера:

Дух – Энергия – Материя;
Идеи – Формы – Реал. предметы.

Этот промежуточный план назовем Астральным, а крайние – Ментальным и Физическим.

В этих частных вопросах в большинстве случаев легко усматривается возможность т.наз. нейтрализации бинеров, то есть порождения третьего (т.наз. среднего) термина, дающего переход от одного из крайних к другому и тем устанавливающего тройственную шкалу, ступенями которой служат самые термины.
В этой фазе они являются лишь степенями одной и той же манифестации. И, следовательно, здесь два при помощи третьего сливаются воедино.
Переход от Ментального плана к Астральному совершается процессом группировки, сопоставления, суммирования, точнее сказать – процессом прогрессивной конденсации идей при наличности упомянутого выше Великого Закона индивидуализации коллективностей.
К общей идее многоугольника присоедините идеи равенства его линейных и угловых элементов, объедините эти идеи и вы получите новую идею правильного многоугольника, более конденсированную.
нейтрализующий средний термин владеет как бы двойственностью в конструкции – он, по свойствам, сродни обоим крайним терминам.
Не все бинеры одинаково легко нейтрализуются.
В философии бинер "эссенция – субстанция" удовлетворительно нейтрализуется термином натура, но попробуйте нейтрализовать бинеры:
дух – материя;
жизнь – смерть;
Сопоставьте эту идею с идеей числа 4. У вас возникает представление о квадрате, которое вы уже склонны отнести к плану Форм.
Мы определим посвящение как умение нейтрализовать только что перечисленные бинеры. Их область относилась к т.наз. Великим Мистериям.
Теперь мы знаем, к чему стремимся, и можем отметить общие идеи, связанные с представлением о тройственности ступеней унитарных шкал.
Помимо самой скалярности (от лат. scalaris - ступенчатый) тернеров отметим иерархическое начало, царящее в этих построениях.
Верхняя ступень, как высшая иерархическая, по однородности своего существа с остальными ступенями как бы просто отражается в них, сокращая свою интенсивность.
Выходит, что власть подчиненного отличается от власти начальника лишь сферою компетенции, но отнюдь не характером.
Из этого следует, что общий начальник нескольких подчиненных, занятых различными, по существу, делами, должен синтезировать в себе компетенцию этих различных специальностей.
Отметим еще идею непрерывности переходов от ступени к ступени.
Нами таковых намечено 3, но в большинстве из приведенных примеров переход от ступени к ступени плавный, непрерывный.
Из рассмотрения унитарных тернеров вытекает возможность двоякого их генезиса. Можно исходить из крайних терминов, как мы делали, и добывать средний.
Скажем несколько слов о методе их добывания.
Мы поневоле в сегодняшнем рассмотрении пользовались аналогиями и, пожалуй, дошли до т.наз. символизма.
Но что есть символизм? – Да это тот же метод аналогии в частном применении.
Мне нравится тернер: свет – полутень – тень.
Я под его элементами подписываю несколько других тернеров, да еще под крайними элементами первой строки несколько не нейтрализованных бинеров, ну, хоть бы так:
Свет – Полутень – Тень;
Высокий регистр – Средний регистр – Низший рег.;
Эссенция – Натура – Субстанция;
Дух – — – Материя;
Жизнь – — – Смерть.
Если я все строки сравниваю с первой, то я элементы всех строчек символизирую элементами первой строки; быть может, я в одной из строчек нейтрализовал крайние полюсы лишь потому, что меня натолкнула на это верхняя строка.
Тогда это будет примером реализационной силы символа в мире метафизико-логическом.
Если я в 4-й строке не сумел еще нейтрализовать дух и материю, то реализационная сила символа здесь еще не обнаружилась, а получилась лишь возможность условного сравнения: "если вы дух уподобите свету, а материю тени, то термин, который я разыскиваю, соответствует полутени". И это неплохо!
Но вернемся к беглому изучению нашей картинки, то есть к первому мажорному аркану.
На нем изображен человек – индивидуум. Значит, аркан единства есть вместе с тем аркан индивидуальности. Если вы соединили несколько объектов воедино, то эта группа живет индивидуальной жизнью.
В деятельности Человека нам прежде всего бросается в глаза великий бинер
Дух – Материя.
Человек духовно живет в мире (или плане) идей. С другой стороны он проявляет себя в физическом, материальном плане, т.е. в области, где восприятия определяются показаниями органов чувств относительно объектов, которым мы даем название реализованных или материализованных предметов.
Первым нашим усилием в области самопосвящения будет попытка нейтрализовать упомянутое бинарное представление. Но что может связать дух с материей, что может дать переход от плана идей к плану реализованных предметов?
На это ответим: план, в котором Энергия определяет Формы.
Вот схемы нашего шкалярного тернера:
Дух – Энергия – Материя;
Идеи – Формы – Реал. предметы.
Этот промежуточный план назовем Астральным, а крайние – Ментальным и Физическим.
Переход от Ментального плана к Астральному совершается процессом группировки, сопоставления, суммирования, точнее сказать – процессом прогрессивной конденсации идей при наличности упомянутого выше Великого Закона индивидуализации коллективностей.
К общей идее многоугольника присоедините идеи равенства его линейных и угловых элементов, объедините эти идеи и вы получите новую идею правильного многоугольника, более конденсированную.
Сопоставьте эту идею с идеей числа 4. У вас возникает представление о квадрате, которое вы уже склонны отнести к плану Форм.
Подобным же образом совершится переход от плана Астрального к плану Физическому.
Что же касается механизма коагуляций, то в понимании его нам отказано. Мы умеем пользоваться готовой машиной, мы мощными и упорными усилиями интеллекта и воли можем восходить по лестнице выбора все более и более простых и надежных машин; но построение таковых – не наше дело.
На то, как мы дальше узнаем, есть особые сущности, известные под названиями Ангелов (в пределах ментального плана), Spiritus Directores (в астральном плане) и Элементалей (в физическом плане). Каждому – свое.
Итак, мы во всей Вселенной и в каждом ее составном элементе будем пытаться различать, хотя бы приближенно, области трех планов: ментального, астрального и физического, взаимно проникающих друг в друга, но могущих быть рассмотренными в отдельности."

Рудникова

---

Человек духовно живет в мире (или плане) идей.

---

Звучит обманчиво.

Я скажу да. При этом я скажу, что Таро в йоге для меня было открыто как форма намного позже. Просто удобно, и все. Можно воду налить в стакан, а можно впитать губкой и все это будет носителем.

В той же книге

"

Quote

---

За всеми конечными существованиями и второстепенными причинами, всеми законами, идеями и принципами существует РАЗУМ или УМ [nous. дух], первый принцип изо всех принципов, Верховная Идея, на которой основаны все другие идеи; Монарх и Законодатель вселенной; единая субстанция, от которой все вещи получили свое начало и сущность, первопричина всего порядка и гармонии, красоты, превосходства и добродетели, проникающих всю вселенную - кого называют ради возвышения Верховным Добром, Богом "Богом над всем",
Он не есть ни разум, ни истина, но "отец их". Хотя эта вечная сущность вещей не воспринимается нашими физическими чувствами, она постижима для умов тех, кто не является упрямым глупцом.

"Вам", - говорил Иисус своим избранным ученикам, - "дано познать тайны Царствия Небесного, но им не дано, ... поэтому Я говорю им притчами [аллегориями]; ибо они глядя не видят, слушая не слышат и не понимают". Матфей, XIII, 11,

---

Quote

---

Бытие, существующее само по себе Свайямбху или Свайямбхава, как его некоторые называют, едино. Оно эманирует из себя творящую мощь Брахму или Пурушу (божественное мужское начало) и единое становится Двумя; из этой Дуады, союза чисто интеллектуального принципа с принципом материи, происходит третий - вирадж, феноменальный мир. Из этой невидимой и непостижимой троицы, брахманической Тримурти, происходит вторая триада, которая представляет три силы: творящую, сохраняющую и преобразующую. Они олицетворяются Брахмой, Вишну и Шивой, но они опять-таки слиты в единое. Объединенный, Брахма, или как его называют в Ведах, Триденди, есть трояко проявленный Бог, от которого произошло символическое Аум или сокращенное Тримурти. И только под этой троицей, всегда действенной и осязаемой для всех наших чувств, невидимый и незнаемый Монас может проявляться в мире смертных. Когда он становится Шарира, или тем, кто принимает видимую форму, он олицетворяет все принципы материи, все зародыши жизни, он Пуруша, бог трехликий или тройственная сила, сущность ведической триады.

"Пусть брахманы знают священный Слог (Аум), три слова из Савитри, и пусть каждый день читает Веды" [7, IV, шл. 125].
"После создания вселенной Тот, чья власть непостижима, исчез опять, будучи поглощен Высочайшей Душой... Удалившись в первоначальный мрак, Великая Душа остается внутри непознаваемого и лишена всякой формы..."
"Когда, опять соединившись с тончайшими элементарными принципами, он войдет в растительное или животное семя, он в каждом примет новую форму".
"И таким образом, попеременно пробуждаясь и покоясь, Неизменное Бытие вечно заставляет оживать и умирать все существующие твари, как активные, так и инертные" [7, I, шл. 50 и далее].
Кто изучал Пифагора и его размышления о Монаде, которая после того как эманировала Дуаду, погружается в молчание и мрак и таким образом создает Триаду, - тому понятно, откуда пришла философия великого мудреца из Самоссы, и вслед за ним - Сократа и Платона.

---

Видимо Елена Петровна имела ввиду и тех еще "ежиков", которым, мол, все станет понятно, если возьмут этот "космический предмет"

"Туда" же в понимание "работы" Х (Генон Рене ГЕНОН ТРАДИЦИОННЫЕ ФОРМЫ И КОСМИЧЕСКИЕ ЦИКЛЫ )

Quote

---

По поводу замечаний, которые мы делали в разных местах относительно индуистского учения о космических циклах и его эквивалентах, встречающихся в других традициях, нас иногда спрашивали, не могли бы мы дать если не полную картину, то хотя бы общий обзор, достаточный для того, чтобы выделить общие черты. По правде говоря, нам кажется, что это почти невыполнимая задача не только потому, что вопрос сам по себе слишком сложен, но скорее по причине крайней трудности, возникающей при выражении этих вещей на европейских языках, и того, как сделать их понятными для современной западной ментальности, у которой нет никакой привычки к такого рода размышлениям. Что действительно можно сделать, по нашему мнению, так это попытаться осветить некоторые моменты последующими ниже замечаниями, которые не будут иметь иных притязаний, кроме того, чтобы просто дать разъяснение смысла учения, о котором идет речь, а не объяснять его на самом деле.

Мы должны рассматривать цикл в самом широком понимании этого термина, как представляющий собою процесс развертывания определенного состояния проявления или, если речь идет о малых циклах, одной из более или менее ограниченной и специализированной модальности этого состояния. Впрочем, в силу закона соответствия, который связывает все вещи в Универсальном Существовании, всегда есть определенная аналогия как между различными циклами того же самого порядка, так и между главными циклами и их вторичными подразделениями. Это позволяет, говоря об этом, использовать один и тот же способ выражения, хотя чаще он должен пониматься лишь символически, сама же сущность символизма как раз основана на соответствиях и аналогиях, которые реально существуют в природе вещей.

---

Короче, дядя Гор, ведь не даром...читай и Pене Канона. На тебе! Не жалко http://luxaur.narod.ru/biblio/2/tr/traditio.htm

К чистому продукту(дхарме) ничего не пристанет кроме своего необходимого но и достаточного, чтобы не вымазаться неизвестно в чем, но и прийти домой. Надо ть быть в источнике, а не глазеть на пучок света в глаза, жмурица и выдумывать себе "те еще светлости". Хочешь стать Первым Лицом, встань на его позицию, это будет норма, как учит твой Лао Дзы

"У нас в инь-дее, где много-много диких об " есь янь, как говорил некий дон петро, нужно правильно понимать ", что такое "гат, гад, пара, сам, гут", что для будхи ест самая, что, ни, на, есть сВаХа."(с)

Мебес

---

Но что может связать дух с материей, что может дать переход от плана идей к плану реализованных предметов?
На это ответим: план, в котором Энергия определяет Формы.
Вот схемы нашего шкалярного тернера:

Дух – Энергия – Материя;
Идеи – Формы – Реал. предметы.

Этот промежуточный план назовем Астральным, а крайние – Ментальным и Физическим.

В этих частных вопросах в большинстве случаев легко усматривается возможность т.наз. нейтрализации бинеров, то есть порождения третьего (т.наз. среднего) термина, дающего переход от одного из крайних к другому и тем устанавливающего тройственную шкалу, ступенями которой служат самые термины

---

Лень возвращаться назад. Но он говорит о Реализации в символике Триады.

Специфика. Я тебя понимаю. Но там есть много практических секретов, как и в "РИ" БЕП, книгу которую я считаю лучшей из всех ее работ. Может быть по два три слова на страницу. Вот только увидеть их... Можно смотреть каждый день на одну знакомую тебе вещь, но так и никогда ее за свою жизнь не познаешь. Эти секреты всегда были побрякушками, потому что они открываются только тогда, когда уже беполезны. В этом смысле, ложь, ложь и ложь окутала тех кто бежит за проходимцами в данном деле. Но они на самом деле бегут не за ними, а они просто бегут. И не важно за кем и зачем. Потому, что никогда не узнают до последнего своего часа за чем на самом деле.

Doctor Gor

---

Очень гут!

---

Я думаю это квинтэссенция философии и эзотерики, поэтому рекомендую ограничиться этим.

Но и

CCLXXX

---

Эти секреты всегда были побрякушками, потому что они открываются только тогда, когда уже беполезны.

---

Я это сказал исключительно в конструктивном русле для того, кто стоит( самое смешное - практически стоял, стоит) на нужном ему, норимальном("орто") месте.

Мой любимый пример по этому поводу -

Quote

---

"Сута Госвами продолжил: Жил в те времена мудрец Айодадхаумья, который обучал трех учеников: Упаманью, Аруни и Веду. Однажды он подозвал к себе одного из них - Аруни из Панчалы - и сказал:

- Дорогой мальчик, вода промыла в запруде дыру. Поди и заделай ее.

Получив такое повеление, Аруни из Панчалы отправился к запруде, но никак не мог заделать течь. Напряженно размышляя, он все-таки придумал, как решить эту трудность.

"Так я и поступлю, - сказал он себе. - Именно так". Он залез на запруду и заткнул течь собственным телом. Немного погодя его наставник Айодадхаумья спросил других учеников:

- Где Аруни из Панчалы? Куда он запропастился?

Ученики ответили:

- Господин, ты сказал ему: "Вода промыла в запруде дыру. Поди и заделай ее".

Получив такой ответ, учитель сказал:

- Хорошо, пойдем и отыщем его.

Приблизившись к запруде, учитель позвал ученика:

- О Аруни из Панчалы, где ты? Иди сюда, сын мой.

Услышав этот зов, Аруна из Панчалы тотчас же вылез из дыры, встал, подбежал к наставнику и сказал:

- Вот я. Я не мог ничего придумать, и мне пришлось заткнуть течь собственным телом. Но когда я услышал твой голос, учитель, я сразу же вылез из дыры, и вода хлынула снова. Но я здесь, господин, готовый выполнить любое твое поручение. Скажи же, что мне делать.

Учитель ответил:

- Услышав, что я зову тебя, ты сразу же вскочил, и вода опять хлынула в течь, поэтому отныне ты будешь зваться Уддалака - "Тем, кто вскочил, освободив путь воде".

Назвав ученика этим именем, учитель благословил его и сказал:

- Поскольку ты всегда повинуешься моим наставлениям, ты достигнешь больших жизненных успехов. Усвоишь все Веды и все Дхармашастры, великие источники знаний. " (Махабхарата)

---

Есть еще один - английская загадка про то, сколько лет машинисту.