Ладненько. Может пришла пора рассмотреть Истину с точки зрения чистой Дхармы, как советовал мон шер Далай Лама? Как там? Дхарма это качество=количеству=ни то, ни это, те безотносительность, безусловность, чем и является познание, Гнозис, как таковое, несущее в себе безусловную исчерпывающую(0), абсолютную цельную полноту(1), ну, или как сказал Плотин, то что в относительном называется Благом уровня исключительно излучающим, неспособным ни к какому "поглощению", поскольку речь идет о достижении трехпланного созвучия с первичной эссенцией, чистой первичной и вечной ноуменальной потенциальностью, уровня, когда космологический цикл становится не последовательностью, включающей в себя спектр тонкое-грубое, первичное вторичное, а "параллельностью", когда грубое и вторичное в алхимии, получает статус первичного. Хотелось бы несколько слов сказать об законтренной теме, развернувшуюся на портале, где некотрые последователи педалируют тему условий, которые являются как раз вторичностным и исключительно количественным продуктом, что довольно показательно говорит о полном непонимании предмета настоящей теософии. Просто люди не понимают того, что трансцендентальное обладает исключительно качественным свойством в рассмотрении его уже в состоянии относительном. Но как раз всякая попытка его описать или описать путь к нему является исключительно количественным. И в этом смысле, я возвращаюсь к тому, что попытки говорить об условностях, которыми пестрят "листовки и речовки" "посвященных", "новопосвященных" и "сочувствующих" , имеют смысл только тогда, когда количественная мера в устах "декларирующих" , опираясь на качество самого "претендента", уже "фьючерсно" опирается на качество его состояния и способность изначально обладать достаточным качеством для проявления этого "искусного количественного" в такой мере и такого качества, которое будет способно проявить корневое, изначальное качество наивысшей пробы. Это может говорить только либо о том, что цитируемое вообше не имеет никакого представления о предмете, либо обладает поспешностью, а может отставанием от того уровня концентрации, которая только и способна говорить о качестве самих исследователей и декларантов, на счет которых складывается подозрение, что они могут иметь отношение на поверхностное обучение у магов недоучек. НО есть еще пару вариантов. Но я могу преположить, что один из них просто "рекламный" крюк Гора. Мы вообще на самом деле только начинаем серьезный разговор. Но я не уверен, что он созрел еще в полной мере. Поскольку кроме игры в кидание книжными цитатами авторитетов дело дальше не движеться, а именно в сторону изначального и прямого взгляда "38-го попугая", от которого эти цитаты имели свое происхождение.А че его пугать - вполне резонный вопрос. Пока могу лишь для за-травки предложить почитать вот эту одну главу http://luxaur.narod.ru/biblio/2/tr/genon02-1.htm#part1

К слову, как то один порядочный Кот, пусть даже я называю его и Биг энд m.О.Т. ,не важно, короче "тот самый", мне сказал, что те ребяты, котрые будут тебе впаривать то ,КАК ДОЛЖНО БЫТЬ, обешая золотые горы, на самом деле мелкие лгунишки или ..., поскольку отличительной особенностью настоящих "ус-атых и кво-статых" есть как раз те, которые говорят исключительно о ТАК КАК ЕСТЬ и исходя из этого, и "здесь и сейчас", уже непредвзято оперируют той "мерой", которая согласует, уравновешиват все наши "количества с количествами"(весы Анубиса), проявляя "то самое изначальное" качество , обладая им изначально в ТАКОМ проявлении "искусных" количеств. Я его даже за ушком почесал.

Cори за порутченский каламбур : если вы не голодны, довольны ,у вас нет запора, и цел рулон туалетной бумаги -значит вы уже йог , достойны влиться в космическое братсво.

CCLXXX

---

кроме игры в кидание книжными цитатами авторитетов дело дальше не движеться, а именно в сторону изначального и прямого взгляда "38-го попугая", от которого эти цитаты имели свое происхождение

---

К слову, хороший был режиссер.

Quote

---

Во вторник в Москве умер один из самых известных режиссеров анимационного кино, народный артист России Иван Уфимцев. Ему было 82 года. Иван Васильевич тяжело болел, после инсульта не выходил из дома, а последние две недели находился в коме.

[Наиболее известной работой Уфимцева является серия мультфильмов "38 попугаев" по мотивам произведений писателя Григория Остера. Он был одним из создателей серии и выступил режиссером всех 10 мультфильмов. Кукольные мультики о приключениях Удава, Мартышки, Попугая и Слоненка были удостоены призов международных кинофестивалей в Португалии и Югославии.“До первой звезды нельзя!”. Эту фразу, ставшую в шумные 90-е крылатой, в памятном рекламном ролике говорил не кто иной, как Иван Уфимцев.

---

Рекомендую посмотреть эту работу Уфимцква всем кого cерьезно интересует сия наука.

http://www.vidachok1.com/news/38_popugaev_sbornik_multfilmov_1976_1991_dvdrip_onlajn/2010-09-05-599

CCLXXX

---

рассмотреть Истину с точки зрения чистой Дхармы

---

Вы серьёзный человек? Какая может быть точка зрения у "Дхармы"? И что это такое "Дхарма"? Кто ввёл это понятие и когда?

CCLXXX

---

Счастье эту сугубо личная вещь.

---

В смысле необходимости и достаточности, а равно и средств их соединения. Про действие хорошо сказал Генон, высказавшись о том, что и недеяние способно быть деянием. В этом смысле, настоящая необходимость как раз раз выражено в действии или нет, в зависимости от достаточности. И поэтому ваше "накрылось медным тазом" как раз говорит о том, что достаточность, являясь качеством выражаемым в количестве у каждого своя, но в то же время равна-ценна настоящему.... положению дел, которых не хотят замечать в таких проКтых логических вещах те, кто бредит своей возможностью иметь это самое счастье навязать другим оболванивая людей и себя,, когда как сами уже изначально исходят от его ростков, пускаясь в количественное, ставя условия и ультиматумы, зазывая толпы жаждущих всеобщего счастливого братсва, но сами просто его "имеют", разменивая на 33 сребреника(буквы). Вообще, дошли до того, что готовы его задавить на корню в себе, притворяясь бесстрасными архатами и учителями, когда как источник этих бредней есть как раз истинное, качественное и непреодолимое. Странно не правда ли? Но ничего в этом странного нет - сокрытый дух проявлен в букве и способен быть проявлен через нее "трением", став самопорожденным. При правильном усилии, о котором сказал будда в восьмеричном пути и которое достигается только Тождеством. Тут я вспомнил как папуас добывает огонь. Если опять вернуться к теме безусловности(абсолют) и к тому, что счастье есть его земным выражением, которое нельзя никому отнять и принизить и заставить не испытывать, равно как не заставить и увидеть то, что недеяние и есть результат того, что это счастье чувствует каждое существо. Но тут появляются счетоводы, которые не знают как этим калькулятором пользоваться сами , чтобы достичь Маха, и не видят ни черта в себе, выдавая букву за дух, которая в духе есть сам дух, путая божий дар с яишницей, когда как безусловность непривязана к букве и средству, к корке хлеба, книге или машине, но и не понимают того, что буква способна стать этим духом и средством и действием и недеянием, достаточным для того, чтобы быть счастливыми людьми посредством восприятия буквы , которая соединяет в себе исток, инструмент и его проявление не ожидая второго пришествия. Им достатсочно своего восприятия, но они неспособны его видеть как живое представительство, перешагивая его и наступая на грабли. Но как красиво говорят? Но мы их разоблачаем в очередной раз.

Доктор, Вы поняли какую ошибку зделали? Вы пытались как истина(безусловность, качество) "говорить" ложь(условность количество), а вам нужно сесть на кобылу задом наперед, как рекомендовал охотник за жароптицевым пером, те принять себя как безусловность, встать в центр, в котором стоишь(безусловность) < "ногами вперед"(условия, мера). Странно и почему все бояться "ногами вперед" ? Доктор, как Вы думаете на счет последнего вопроса?

Итака, подведем итоги. Все экзотические спекуляции не несущие в себе искусство с его смычком и кистью достигать внеспекулятивного и безусловного есть ложь и обман, а их носители самообманшики. Далее, человек который не понимает, что вне зависимости в каких единицах будет измерен удав, его суть остается неизменной. И это касется в первую очередь тех слепых, которые лезут за буквой не понимая о том, что они тем самым уходят от своего счастья. Счастье не измеряется в томах, коровах, сферах и яблоках упавших на голову,а в том, что движет и рождает все эти яблочки, которые удивительным образом подменяют то самое и не менее удивительным образом оказываются под носом. Чем измерить безусловное? Счастье? Сферами? Томами книг? Неа, только восприятием, которое опирается на условное в одной формальной концепции, которая сама по себе сключает и способна включить и проявить единое восприятие, и имеет при этом три сути, исток-окно-воплощение. А вообще посмотрите фильмец. Спец оценит.

http://vsepro100.com.ua/film/tajnoe-okno

Итак, идет ваня видит избушка стоит на курьих ножках

ваня смотрит на избушку на фоне леса < избушка

и говорит ейной -повернись, мол ко мне передком

вот так


ваня > избушка

вопрос - где лес?

ваня оказался в лесу, и стал смотреть на то, где этот лес сходиться как в приоткрытую дверь или тоннель.

сказка ложь, да в ней намек...

Doctor Gor

---

DG ошибок не делает, давно. Ошибки делает другой.

---

Хорошо. Оставим все ошибки другому DG.

Doctor Gor

---

Счаз, выдам секретную тайну, тока разбег возьму.
Когда устанете писать следом за мыслью, когда мысль станет объезженной лошадью, вот тогда и ответ появится в Вас сам собой и без моей помощи.

---

Странно, может быть, но я в ответы особо не верю. Даже в самые ответные. Лучше просто верить. Иначе, зачем нам ответы?

Но в вашем варианте ,а именно в остановленной мысли, о конкретных вопросах лучше не думать, поскольку родится последний довод, вместо ответа. Как быть?

Константин, Вы мне опять напомнили японсткий фильм "Легенда о Нараяме". Смотрели?

Выбор не плох. А я вот почему то в кино комедии пропускаю. Так пока и не понял почему. Попадаю на них только за компанию.

CCLXXX

---

Счастье эту сугубо личная вещь.

---

Никак нет. Счастье -- это проявление Единения.
А для Единения -- всегда нужны хотя бы двое, лучше -- трое.
Иное дело -- РАДОСТЬ.
Нужно различать два эти РАзличные понятия...

"...сперва был Бог.
И был он один.
И был он несчастен.
Но создал он МИР.
И Единился с ним.
И стал он СЧАСТЛИВ..."

Вообще речь и о том, что мы не знаем, что причина, а что следствие. Единство, Благо, Счастье. Богач или бедняк. Мы можем только приказать, расставив их. А вот приказы в основном отдаем не мы, а первопричина, Дхарма-Я. Мы даже не вольны выбирать рождаться нам или нет, быть или не быть. Второе рождение узаканивает это, восстанавливает порядок, называясь реституцией. Свободного выбрали, а он пытаеться выбирать, когда как выбор уже зделан им до этого как безусловный. Мы вибираем- нас віыбирают.

Quote

---

Заблудилась по дороге и запуталась в туман
Задохнулась свежим ветром и споткнулась тут и там
Потеряла ориентиры, сбилась с толка - не пойму
Это правда или может я во сне или в бреду

На свет буду бежать я
Рассвет не избежать мне
Нас нет - всё исчезает
Ответ кто-то же знает

От добра добра не ищут - убеждаюсь ещё раз
Кто-то ищет где-то рыщет, и находит, но не нас
Нарисованной картине не хватает полотна
На губах сверкает иней обжигая да красна

На свет буду бежать я
Рассвет не избежать мне
Нас нет - всё исчезает
Ответ кто-то же знает

Буду бежать я
Кто-то же знает
Буду бежать я
Буду бежать я
Кто-то же знает

---

Когда нас нет, некому давать ответ, который существует
Когда мы есть - ответа несуществует, хотя есть кому отвечать.
Все или Ничего.

Ответ это ты. А ты просто существуешь. Существует то, что существует в настоящем. А настояшее вечно вне зависимости, что мы о нем думаем.

CCLXXX

---

многое что, из которого можно выбрать исключительно свое.

---

....Не забывая, на чем все таки это свое опирается, движется, проявляется, являясь общим. Это может быть только общее Благо, разнящееся параллельными друг другу степенями, те фактически не имеющая таковых для каждого, кто все свое носит с собой.

Итак, проявление есть непровленное, и только потому, что видимая фрагментарность, являясь целостным ограничением актуальностью, "иллюзией" смены состояний, составляет цельное, и неподвижное уже более высокого порядка.

Кроме того, чем бы человек не занимался, обедом, чтением, молитвой, и кем бы себя не называл движим исключительно этой всецелой неподвижностью и полнотой. И здесь я согласен с DG в том, что он вполне имеет право класть свое Благо в любую из корзин, пусть даже и относит себя к "непримкнувшим". Что до себя, то мне без разницы чем мерять и в каких единицах и формах содержать эту воду. Один в попугаях, другой в "махаnмах" и "паханах", третий в химии, пятый в искусстве и тд. В этом смысле не нужно бежать за "махатмами", а просто стать "правильно". Не нужно суетиться. НО коль некто решил все же попробовать с древа жизни, ту самую форму-постоту ,тут уж придеться. Но это не повод для того, чтобы зомбировать себя и людей, что собственно и происходит в племенем, для которого форма мерещиться за содержание, которое эти все преходящие формы движет. Секс и стриптиз, , который устроили "махатмы", еще не повод для знакомства. Без нолитого стакана его никогда не поднимут. А вы господа хорошие, просто не делаете видеть, что долботалмудизм уходящий от Истока(блага), совершенно безперспективен перед лицом очевидных вещей.

Quote

---

И восторг в их глазах нам вовек не понять
Им уже не помочь и приходится лгать

---

Вернемся к еРШову

Quote

---

"Вспомни, матушка царица,
Ведь нельзя переродиться;
Чудо бог один творит".
Царь-девица говорит:
"Коль себя не пожалеешь,
Ты опять помолодеешь.
Слушай: завтра на заре
На широком на дворе
Должен челядь ты заставить
Три котла больших поставить
И костры под них сложить.
Первый надобно налить
До краев водой студеной,
А второй - водой вареной,
А последний - молоком,
Вскипятя его ключом.
Вот, коль хочешь ты жениться
И красавцем учиниться -
Ты, без платья, налегке,
Искупайся в молоке;
Тут побудь в воде вареной,
А потом еще в студеной.
И скажу тебе, отец,
Будешь знатный молодец!"


Царь не вымолвил ни слова,
Кликнул тотчас стремяннова.
"Что, опять на окиян? -
Говорит царю Иван. -
Нет, уж дудки, ваша милость!
Уж и то во мне все сбилось.
Не поеду ни за что!" -
"Нет, Иванушка, не то,
Завтра я хочу заставить
На дворе котлы поставить
И костры под них сложить.
Первый думаю налить
До краев водой студеной,
А второй - водой вареной,
А последний - молоком,
Вскипятя его ключом.
Ты же должен постараться,
Пробы ради, искупаться
В этих трех больших котлах,
В молоке и двух водах". -
"Вишь, откуда подъезжает! -
Речь Иван тут начинает. -
Шпарят только поросят,
Да индюшек, да цыплят;
Я ведь, глянь, не поросенок,
Не индюшка, не цыпленок,

---

Вообщем, чистая Дхарма. А остальное - для шпареных поросят. Включая такую лживую дрянь как знание. Его даже некотрые наглецы пишут с большой буквы, размахивая перед носом. Вы нихрена знать не можете. Ну это я так в сердцах,в сердцах Гнозис это реальное восприятие и познание. Знание как таковое есть количесвенная вещь. Вас не устроит даже один обед, если его качество будет для вас смертельным. Вас никогда не устроит сотни страниц тайн, поскольку есть лишь реальное и простое восприятие достаточности и полноты, которая не поддается никакой тарификации. Вас даже не устроит знание о том, что в вашем сейфе лежит миллион банкнот,, если они будут фальшивыми и вы не сможете попробовать то, за что вы их намерены обменять. Лжецы. Но это не проблема. Если дальше так будет продолжаться, вам покажут, что есть "знание" намного быстрее чем обычно.