Для Ir. Слова Метра Мебеса из его лекций. Каждый человек нашего плана медиум и маг, как две стороны медали. Повторюсь перед цитатой.

Это слова мага-медиума. Я не буду строить "иллюзий". "Оставь надежду всяк сюда входящий". "Незнание" Закона не освобождает.

Каждый выбирает для себя
Женщину, религию, дорогу.
Дьяволу служить или пророку -
Каждый выбирает для себя.


Каждый выбирает по себе
Слово для любви и для молитвы.
Шпагу для дуэли, меч для битвы
Каждый выбирает по себе.


Каждый выбирает по себе.
Щит и латы, посох и заплаты,
Меру окончательной расплаты
Каждый выбирает по себе.


Каждый выбирает для себя.
Выбираем тоже - как умеем.
Ни к кому претензий не имеем.
Каждый выбирает для себя!


"Посвящение бывает двух основных типов – бело-магическое и черно-магическое, смотря по тому, что требуется создать: человека, стремящегося к добру ради добра с пренебрежением собственными выгодами и невыгодами, или человека, любящего зло ради зла, даже в ущерб себе, во имя голого принципа лжи и тьмы ради тьмы.

Первая стадия испытаний одинакова в обоих Посвящениях. Она имеет целью испытать в неофите состав 1 + 4, т.е. умение не смущаться опасностями и неожиданностями, исходящими из элементов, не быть трусом в физической области, не терять голову. Сюда войдут традиционные испытания огнем, сквозь который надо храбро пройти, не боясь ожогов; водой, переплывать которую не надо затрудняться, хотя бы она представлялась в форме бурного потока; воздухом, в котором надлежит висеть бесстрашно, не испытывая головокружения; и землею, в недра которой приличествует проникать, не страшась быть раздавленным мрачными сводами подземелья.

Вторая стадия испытаний опять-таки одинакова по их заголовкам в обоих типах Посвящения. Это – астральные испытания на страх, страсть и совесть.

Неофит испытывается страхом астральных клише, пугающих его уродливостью или даже агрессивностью, и восприятие которых ему облегчается искусственно созданною на время сенситивностью.

Второе испытание – на страсть – имеет целью определить, может ли неофит обуздывать в себе сексуальное чувство даже при условиях весьма благоприятных для его проявления, и обыкновенно распадается на 2 части: 1) – умение противостоять надвигающемуся соблазну, и 2) – умение не использовать победы, одержанной собственными усилиями над холодностью представительницы другого пола.

Третье испытание – на совесть – заключается в определении умения выполнить какой-либо данный завет, исполнить какое-либо поручение, сохранить какую-либо тайну или просто не изменить принятому решению, вопреки грандиозным соблазнам и полной гарантии безопасности.

Если эти испытания одинаковы по форме в обеих школах – бело-магической и черно-магической, то они не одинаковы по освещению. Белому магу не надо бояться страшных клише, так как сквозь их мир ему придется пробиваться к более Светлым Началам, черному – потому, что придется быть запанибрата с этими темными и уродливыми проявлениями.

Белому магу надо постичь стойкость своего целомудрия, чтобы быть уверенным в возможности не пасть; черному надо понять, что умение воздержаться в определенный момент дает его обладателю житейский перевес над не умеющими воздержаться.

Белому нужно совестливо относиться к своим обязанностям и принятым на себя обязательствам, ради самоусовершенствования и стойкости в служении добру.

Черному надо просто понять, что по определенному плану, при твердом следовании ему, наделаешь больше идейного зла, нежели случайно, при представляющихся удобных обстоятельствах.

У черных магов бывает иногда еще дополнительное испытание на приверженность злу, которое мы описывать не будем."

Добавлено 17 минут спустя:

Свобонен тот кто свободен на любом из планов, нашел Принцип, оживил этого Змея в себе и сжал безпощадно его "кольцо", "ускорив" временной цикл. Оставив за порогом Книгу и Дхарму, котомку Путника.

Добавлено 19 минут спустя:

Свободен тот кто свободен на любом из планов, нашел Принцип, оживил этого Змея в себе и сжал безпощадно его "кольцо" в МИГ, "ускорив" временной цикл. Оставив за порогом Книгу и Дхарму, котомку Путника с его содержимым. Его жизнь становится Служением по его желанию, на любой Сфере. Что и делает Будда и Христос. Снова и снова привязывая себя к колесу-кресту по своей доброй воле. Они в каждом из нас при этом

Добавлено 38 минут спустя:

Открою страшную престрашную и очевидную тайну Елены Петровны. О сферах она говорила тем, кто отrрыл Ключом isis Дверь. Дельта ЭН-О-Ха, или NH, nihil, ИАО(состояние истины абсолютного отречения,отрицания).Мы не увидим все Сферы, пока мы не воспользуемся простым ключом Изиды. Получает тот кто действует а не муссирует эту шаткую тему Планов. И я не шучу. То кто жаждет не получит как "заполненный" сосуд. Практика и тренировка, гром и мастерство. Иного не дано. Тот кто сможет правильно этого пожелать. Но всякий желает что хочет. Нам об этом говорит Кроули, например. Вот весь закон.

Vladisti

---

А "Две Жизни" Антаровой читали?

---

Читали. Ну и...?

Ладно. Для проклинателей Христа. И отвергателей Одной Истины, а значит и противников разума и братства. Я не поленился и обратился к одной работе. Цитата к моему утверждению тождества имени Христа троице египетских богов. Мы ведь любим авторитеты. Хотя я не согласен с исторической трактовкой. Я принимаю лишь оккультную.

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, Т.Н.Фоменко
ИМПЕРИЯ
“Скалигеровские историки решили поступить во всех подобных случаях так. Они стали заявлять, будто все такие изображения относятся не к Деве Марии и Христу, а к "древнейшей" богине Изиде и ее сыну Гору. Которым "древние" египтяне поклонялись якобы задолго до Рождества Христова [533], т.1, с.568-570. И якобы, как пишут историки, "впоследствии сюжет кормления младенца будет использован в христианской иконографии" [930], с.36.
Однако такое "объяснение", скорее всего, неверно и появилось на свет лишь как следствие ошибочной скалигеровской хронологии. Картина была обратной. Да и имя "древне"-египетского бога ГОР или ХОР практически тождественно с именем ХРИСТОС, которого также называли ХОР [1207], с.23. Другим отражением Иисуса Христа в культе фараонского Египта является "древне"-египетский бог Осирис.”
“14. "ДРЕВНЕ"-ЕГИПЕТСКИЙ ОСИРИС - ЭТО ИИСУС ХРИСТОС.
Вдумаемся в "древне"-египетские легенды о боге, царе и человеке Осирисе. В них совершенно явственно проглядывает евангельский рассказ об Иисусе Христе. Историки пишут: "Египтяне утверждали, что их история началась с царства Осириса... Осирис, бог-царь и человек, вспоминается как государь безграничной доброты и мудрости, объединивший все кочевые племена и обучивший их обращать ущерб от наводнений во благо, отражать наступления пустыни ирригацией и обработкой земли и, в особенности, выращивать пшеницу для изготовления муки и хлеба, виноград - для вина, ячмень - для пива. Осирис дал также кочевникам навыки по добыче и обработке металлов и, вместе с мудрым Тотом, обучил их письменности и искусствам. Завершив свою миссию, Осирис оставил на троне любимого друга и сподвижника - супругу Исиду и отправился на восток, в Месопотамию, для обучения всех остальных народов. По его возвращении, брат Сет завлек Осириса в ловушку, УБИЛ и завладел троном, рассеяв части его тела по всему Египту. Исида, потрясенная горем, отправилась на поиски обожаемого супруга и, по божественному вдохновению, найдя его останки, сочленила его с помощью верного Анубиса. И случилось чудо: благодаря слезам безутешной супруги, ОСИРИС ВОСКРЕС И ВОЗНЕССЯ НА НЕБО, оставив ей сына Гора (Хора). Повзрослев и возмужав после превратностей долгой борьбы, Гор, наконец, победил узурпатора, взяв на себя роль своего отца" [370], с.5.
Эта легенда скорее всего основана на христианском евангельском рассказе об Иисусе Христе. Имя ОСИРИС может означать СИР-ИС, то есть ЦАРЬ-ИИСУС. С другой стороны, это же имя можно прочесть как АССИРИЕЦ, поскольку АСИРИС и АСИРИЕЦ - практически одно и то же слово. Как мы обнаружили, Ассирия, описанная в Библии - это Русь-Орда. Поэтому в египетском мифе об Осирисе, по-видимому, сохранились воспоминания об эпохе завоевания африканского Египта войсками РУСИ-ОРДЫ, исповедовавшими ХРИСТИАНСТВО. Завоеватели научили местное население разным ремеслам и сельскому хозяйству.
Имя ИСИДА или ИСИ-ДА означает, вероятно, "относящаяся к Иисусу", поскольку "да" - это женское окончание, указывающее на женский род. Добавляя окончание "да", превращали мужское имя в женское. Например, Антей - Антеида, Аид - Аида, Артем - Артемида, Олимпий - Олимпиада, Алкионей - Алкионида, Птолемей - Птолемаида и так далее, см. [532]. Такой способ образования женских имен был распространен в русском языке до XVIII века.
Убийца Осириса по имени СЕТ - это явно САТАНА. Известный христианский образ, противостоящий Иисусу Христу.
Воскресение Осириса и его вознесение на небо - это явно воскресение и вознесение Иисуса Христа.

15. "ДРЕВНЕ"-ЕГИПЕТСКАЯ БОГИНЯ ИСИДА И ЕЕ СЫН ГОР - ЭТО, СКОРЕЕ ВСЕГО, МАРИЯ БОГОРОДИЦА И ЕЕ СЫН ИИСУС ХРИСТОС.”

Те Христос это триада и троица ХОР-ИСТис-ОСирис. Собственно этот спор не прибавояет нашего внимания и желания воспользоваться ключом. Триада она и в африке триада как ты ее не назови, Прошлое-настоящее-будущее.

Абшиблась что ли, девочка? А что ваааааабще можно понимать "буквально"??? Абсолютно всё носит весьма и весьма и весьма и весьма условный характер. Даже ваше похабство.

Vladisti

---

Абсолютно всё носит весьма и весьма и весьма и весьма условный характер. Даже ваше похабство.

---

На себя посмотри, а? Кросавчег. Хотя замечание относительно "фсе условно" вполне нетривиально звучит. Можешь же, хоть иногда...

lr

---

Просто нужно осознавать, что такое -по себе, не так ли ?

---

Это хорошо, когда человек знает кто он. И не врет себе. Это делает его цельным и живым, как улыбка, в которой кроится равновесие любви и ненависти.

lr

---

каждый акт такого проявления и есть уже посвящение, которое мы либо проходим, либо терпим неудачу.

---

Да, это естественные посвятительные моменты, который человек может отследить, превратив свое поражение.....в шаг вперед, но и нет никаких шагов,так правильней, а есть решимость принятия того или иного выраженное в следующем "шаге". Собственно речь идет о совершенстве и тренировки движения после того как решил тренироваться. Если гипотетическое ят будет расплываться и говорить о пути и шагах, которые к "чему-то" приближают, или гипотетически "поднимают", то это не приносит плодов. Есть момент когда ученик входит в поток, каждая секунда которого, каждый миллиметр и грамм которого герметически равновесны. Иначе ученик может так долго ходить вокруг тренировочного зала и врать себе далями нашей личной эволюции. Но он говорит, что в него окончательно решил зайти и тренироваться. Поставил себе такую цель и доведет свое совершенство движения до максимально возможного и невозможного. Его "эволюция" уже произошла одним быстрым движением. Речи о неудаче уже нет. Речь есть только в неотработанной технике и физических травмах. Рукописью такой ученик уже стал. Чтобы это сохранить, равновесие и непрерывное(!) причастие как данность, ему нужно постоянно поддерживать форму, наращивать ее. Вопрос воплощения будет лишь выбором.

lr

---

никогда не упуская из виду, что самый Возвышенный прообраз, Он тоже присущ каждому из нас. В том числе и прообраз Братства.

---

Да, Вы абсолютно правы в том, что Братство это коллективное "Я" и коллективноя "я" Вас самих! Что из этого следует и к чему это приложить решайте сами, понимая одновременно связь замкнутого на себя коллективного личного "я" и внешнего "Я"-коллективного. Помните слова ТТ о "подобии". Цельность и крепость тела дает выживание телу, но за это цельностью спрятана подддержанная волей цельность коллективного братства или коллективного индивидуальности, галактики или вселенной. Сохранить цельность может лишь интенсивный, а не экстенсивный путь. Всегда чем сложнее форма, чем больше деталей, тем меньше надежность всего механизма. В этом смысле, качество братства человечества ускоряет или замедляет распад звездных систем, влияет на процессы образования новых галактик или превращает планетарную систему в материал нового солнца, при этом эта связь обратная, поскольку одно подает свой "пас мячом" другому в пространстве длительности, что в частности и выражено в символике соломоновой звезды, и в частности числом Атона.Один треугольник "затемнен" другой "проявлен". Эта смена имеет феноменальную и непостижимую скорость в своем апогее. Пара-брахман. Мир с Кий "ра-ра", самоотождествляющися, "ноль-четное" Солнце, как древний Рим неотделен от Петра,Питри и патриция и патриотизма. Cтряхнуть лапшу навешиваемой с такой скоростью может лишь тот, кто заключит в себе состояние этой живой и мертвой вибрации. На то и реальность, чтобы она была таковой. Макрокосм как махамультиреинкарнация (эманация,манифестация) Микрокосма. Когда одно спит другое пробуждено. На всех уровнях и кругах времени. Проявляясь там, где воля и концентрация Ума Архитектора отдыхает своим взглядом, пересекается и упреждает пересечение всех необходимых условий для этого. У него это просто. "Да будет свет",являясь светом сам, до того как он это "произнес". Момент его "смерти" всегда совпадает с моментом его "зачатия" и равно рождения. И как 91,910 и как 89, 890 и как 81,810, ноябрь-декабрь или скорпион-Орел-стрелец. Ни какая "метвая" ментальная форма не может его показать без оживления и многих,многих оживляющих смыслов и любых триад при условии нравственной чистоты,полного отречения от охраняющих твой тренированный разум ограничений и суеверий. Иначе выстроенные тобой стены падут и погребут тебя под их обломками. Не дадут пройти Стража в сознательном состоянии.

Добавлено 1 час 39 минут спустя:

Давайте посмотрим, как просто "египетские" числа и вечно юный Атон скрывают в себе индусского Вишну на примере триады "восьмой сферы", вернее "касания" 7 8 и 1(781=16=61 я рассматривал в одной их последних тем,число затронутое вниманием Владисти)

78+89+91=258
366(четвертый год как символ Тетрактиса-Тетрады) - 258 = 108(число Вишну).

108 триада 36-36-36 или 9-9-9 "счастливое число" у китайцев, "сладкий ноябрь" воплощенный Орлом.

CCLXXX

---

герметически равновесны

---

Как понять фразу "герметически равновесный поток"? От слова "Гермес" или от слова "герметик"?

CCLXXX

---

Мир с Кий "ра-ра", самоотождествляющися, "ноль-четное" Солнце, как древний Рим неотделен от Петра,Питри и патриция и патриотизма.

---

Подскажите, как это понять?

Чувствую себя, как тот мальчик в анекдоте: "Пап, а ты ща с кем разговаривал?"
Оффтоп:

CCLXXX

---

Посвящение бывает двух основных типов – бело-магическое и черно-магическое,

---

Наверное это не то посвящение о котором говорится у ААБ - это я не как притензию высказываю, а чтобы не путать, по цитате - больше похоже на масонские ритуалы посвящения.

CCLXXX

---

Как говорил герой фильма "Остров", на сапогах служителя культа может оказаться больше всего "чертей" и заблуждений, чем у истопника при храме этого культа.

---

Вполне показательно и фильм мне понравился - если вдумчиво посмотреть.

Quote

---

Vladisti :

Quote

---

CCLXXX :
Для Ir.
...

Каждый выбирает по себе
Слово для любви и для молитвы.
Шпагу для дуэли, меч для битвы
Каждый выбирает по себе.


Каждый выбирает по себе.
Щит и латы, посох и заплаты,
Меру окончательной расплаты
Каждый выбирает по себе.

---

Это называется проще, "не тянет только своя ноша". А чужую носить и не надо.

---

Ага, сразу вспоминаются лица блондинок, не отягощенные интеллектом. А еще игра "крестики-нолики" - кто выигрывает?

lr

---

Я хочу вернуть нас к такому аспекту проявления Принципа в нас, что есть Кама. Нужен ли он только для "поддержания формы уже достигнувшего" или все же определяющим для самого достижения ?

---

“Ему должно расти, а мне умаляться”(Ин. 3:30).


Достижение,Кама,Принцип есть природа восприятия, сознания, самоэманированная и удаленная сквозь свою "тень", рожденную "пульсацией" центра эманаций. Это сходящиеся(!) идеи природы манифестаций с ее движением, от проявленного "полюса" к непроявленному. Но и как "предмет" не относящийся ни к чему. Можно сказать, что они и "формы" и "шунья". Как "точки опоры" в неопределенности, они "поддерживающие" формы(как Вы сказали), являются проявленными и нет во времени,в котором пребывает и "скрывается" вместе с ними наше восприятие. Кама - это "дверь", которая "всегда позади и всегда впереди". Достижение - осознанное содвижение и идентификация ее, трансформированная в самоидентификацию и рациональное отсечение,смирение, блаженство и покой. Содвижение как "форма" включает в себя и свою "пустотную" противоположность - неподвижность, поскольку оно обнаруживает отсутсвие всякого относительного и "значимого" движения.Если считать достижением - "пустоту" буддиста, то оно "пустота", и самоопережающая пустота "при этом". Если требовать поддержания достижения, то с точки зрения будды это мгновенно "форма". Но будда рекомендовал бы Утттанке из Махабхарати оставаться в отверстии плотины ни смотря ни на что, и не выскакивать "из дырки "телом", чтобы не утруждать себя лишней заботой в итоге. В этом смысле, достижение как "пустота" должно быть соединено и нейтрализовано с ее содержимым Камой(привязанностью к предмету) каждое мгновение как для Победителя так и для мага, желающего орудовать в "центре пламени" и порождать формы и их движения. Полное достижение невозможно без переноса фронта волны к порождающему ее центру. Вы должны понять огромную разницу между верой сползающей к надежде и верой основанной на реальном опыте зрения Ока Гора, зрения Орла и реально пережитого Рыка Льва! В народе говорят, сколько не говори халва слаще не станет. Можно ли заочно стать чемпионом мира по ай ки до? Можно ли по передаче о вкусной и здоровой пище насытится? Нет. Вот что вскользь писал Леви насчет главного фокуса всех магов и будд:

"Это мощь, и он должен ее вначале реализовать в себе. Когда он рождается, его способности - хаос, потемки понимания покрывают пропасть его сердца, и его разум качается на сомнении, как если бы он качался на волнах. Причинность всегда есть данность, но этот источник еще пассивен, это принадлежит ему, но его нужно зделать активным; это принадлежит ему, но он должен заставить сиять его фронт в середине волн и закричать: да будет свет!"

Работайте над этим. И направляйте все Ваше внимание сквозь Книгу И Природу только к этой идее, не задерживаясь и не очаровываясь указателями, прогнозами доморощенных шаманов и доморощенных писателей вроде меня. Вы должны понять, что пламя лишь конкретная форма и предмет "ни к чему", но "для чего", в которой Вместе с ващим индивидуальнім восприятием заключен Тринитарный Принцип. И он, и он как ментальная форма и эта форма(свеча) и Ваше их и всякое восприятие имеет одну и ту же принципиальную природу "триумвирата". Понимаете? Змей и Победоносец имеет одну и ту же принципиальную природу которую нужно совместить и зделать цельным и живым сверхвосприятием! Поэтому тринитарный ключ есть тринитарная "семья" и тринитарное "время". И как длительность, и как карма, и как движение, и как цепочка реинкарнаций, и как цепочка самоотождествления, и как постоянство изменений, и как подобие верха и низа, и как кольцо(!) казуального тела,срединная часть которой есть срединная точка зборки и центр этого кольца, сердце его, включающее в себя первопричинный ум и первопричинный "орган", как точка встречи, как катастрофа и рок,фатум, как начало и конец,которые разделяет ,разводит по разнные стороны и сводит форма времени, Кама,Майя,авидья. Вы должны смотреть более принципиально и на предметы и на процессы и на сам акт такого наблюдения! Это все становится сторонним и абсолютно игнорируется при реальном достижении,использовано как средство. Наблюдение это любовный акт. Повешенный и умирающий равно пребывает и в сакральном процессе и любовном! Кинжал адепта инициирует его в этом ничто. Просфира христианина инициирует его в этом ничто как форма! Это абсолютно примиряет и христианина и мусульманина. Солнце одного это Луна другого! Это непроявленное и неосознанное братсво! Ето непроявленная цельность сумасшедшего и мудреца! Только один манифестирует демонов,как ущи осла самого осла, а другой их растворяет в точке причинности и причастия,которая инициирует духовное солнце. Их разница лишь в знании и рацио! Они есть одно движение и они есть один покой! Я Вам дал часть астрального клише, но оно лишь средство транспортировки,а не пища,которой можно и нужно отравиться. Но Вы должны понять, что никогда не поймем и неокажемся от яда, пока его не выпьем до дна. Только тогда, не с чужих слов и увещеваний, человек зделает единственно возможный выбор и придет к единственно возможному братству. Только тогда гипотетически братья узнают Вас и вручат свой Меч, как говорил Пушкин. И Сократ выпивший свой кубок цикуты и Моисей, вручивший ритуальный кинжал всеприсутсвуующего причастия в руки Навина и Исус не были жертвами и я никогда не признаю их как жертву и как безумцев. Покольку истинными жертвами были и есть те, кто бросил в них камень. Но кто мешает их нам уравнять при этом? Оставить как мост проложенный первопроходцами и не повторять в точности это причастие, но осознав его, просто жить и быть в вечном эфире орфиков? Как Пифагор. Атман это воля и лучник, буддхи это стрела поражающая манас, являясь десяткой его мишени. Они есть одно. Любая триада и "пространство" которое она "занимает" порождлено из его центра. Этот центр всегда в движении к своей карнации, которую он эманирует вперели себя. Пробужденный ум становится этим движущимся центром,становясь и водителем и самим транспортом как одно целое. Ты стоишь и осознаещь, что то, что ты видишь творение твоей лишь осознанной воли. Это и есть Глаз Гора, Священнвя Дельта и Ра на верщине Пирамиды, нарисованной на банкноте "дяди Сэма" и в алькове Великой Ложи Востока. Дхарма и Драхма. Центр и Колесо. Всегда необходимо поднимать завесу и пытаться понять свою главную цель, увидеть ее. Но все мы движемся к голубю мира и всегда. Вопрос только в том какие реальные пейзажи мы примем разумными для себя вдоль этой дороги. Виселицы или Розы. Удушье или дыхание. Горечь или сладость. Добро или зло. Размеренность или вечное беспокойство. Самоистязание или благодарение. Выбор всегда горизонт и горизонт всегда выбор.

Добавлено 1 час 25 минут спустя:

Вот он, воплошенный Пара-брахман человека.

Ну почему

муз.В.Шаинский
сл.М.Танич


Я как ночь без луны,
Как рояль без струны
Знай, что сердце давно
Только тобою полно, но


Стал я бледным на вид,
Потерял аппетит,
Может это смешно,
Только твержу все одно:

Ну почему ко мне ты равнодушна?
И почему ты смотришь свысока?
Я не прекрасен может быть наружно,
Зато душой красив наверняка!

Ты погоди не спеши, ты погоди не спеши,
Ты погоди не спеши дать ответ.
Жаль что на свете всего, только два слова всего
Только два слова всего "Да" и "Нет"

Нужно только решить теорему, как говорит Леви, сжать кольцо да-нет в порождаюший его центр тождественным ему искусным средством, самим собой. Это "сжатие" автоматизм и следствие такого движения ума и сам ум. Оно лишь мертвое обозначение, слово "сжатие". МЫ же не говорим, что сметана и сливки это сепаратор. Сепаратор это средство достижения цели, спецэффекта не более. В котором много плевел из-за которых мы теряем время и ломаем копья. Адепт будет пребывать с покое когда псы будут поедать его плоть. Он доставит и себе и им это удовольствие. Но он разумно не будет допускать такой ситуации, потому что он ценит жизнь и более разум,здравый смысл. Он понимает, что это причастие присутствует и кроме него нет ничего на всех планах как Принцип. Но он может пожертвовать собой ради своих учеников, чтобы дать им "время" осознать как "миг" и "вечность", дать им "время" освободится от той чаши, которое абсолютно "нет" как Выбор этого "нет", противостоящий Выбору "да". Он уйдет из под колес этого "трамвая" по имени "да", и поможет своему ученику найти свое "нет" как определенное и реальное "да". В этом подвиг Христа, в этом слава будды. У них нет противоречий, они смотрели на одно солнце и были им, и всегда будут им.

Я постелю тебе под ноги небо,
Стань птицей, освободись.
Я постелю тебе под ноги небо,
Только вернись, только вернись.
Я заплету в твои волосы вечность,
Cтань солнцем, светом взорвись.
Я заплету в твои волосы вечность,
Только вернись, только вернись.
Счастье - нелёгкое бремя,
Неблагодарная роль.
Ты подарила мне время,
Я причинил тебе боль.
Боль - это та же измена,
Душу свою не неволь,
Ты подарила мне время,
Я причинил тебе боль.
Я расскажу тебе тайны Вселенной,
Стань смертью, дай мне покой.
Я расскажу тебе тайны Вселенной,
Только вернись снова домой.
Счастье - нелёгкое бремя,
Неблагодарная роль.
Ты подарила мне время,
Я причинил тебе боль.
Боль - это та же измена,
Душу свою не неволь,
Ты подарила мне время,
Я причинил тебе боль.
Счастье - нелёгкое бремя,
Неблагодарная роль.
Ты подарила мне время,
Я причинил тебе боль.
Боль - это та же измена,
Душу свою не неволь,
Ты подарила мне время,
Я причинил тебе боль.
Я постелю тебе под ноги небо,
Я заплету в твои волосы вечность,
Я расскажу тебе тайны Вселенной,
Я постелю тебе под ноги небо,
Только вернись
Снова домой!

Я вспомнил А. Меня. Который прошел от подмосковной электрички с разрубленной головой несколько километров( я тогда жил в подмосrовном военном городке), зашел во двор залитый кровью, и на вопрос жены "что случилось?!" просто ответил - "ничего". Это был воин духа и отец своей души, а не ее раб. Cобственно, "самоопережающееся" достижение не стоит и выеденного яйца, но оно стоит нам разума, братсва, человечества, человечности, цельности, абсолютной любви и истинного рацио жизни, нашего настоящего, радостной жизни наших детей, этноса, наших пращуров и нашей земли и природы. Всего, что является истинным смыслом для бога и человека.

«Животные подчинены по природе феноменальному состоянию, которое их непобедимо толкает к своей копии [!!и воплощенному разлому, мгновенности и первопричинности!!] и которое называем течкой. Только человек способен на возвышенное чувство, которое его заставляет выбирать его подругу и которое смягчает более всего абсолютной самоотверженностью остроту желания. Это чувство называется любовью. У животных самец неотчетливо кидается на всех самок и самки подчиняются всем самцам. Человек сделан, чтобы любить единственную женщину и женщина, достойная уважения, сохраняется для единственного человека. У мужчины как у женщины постижение смыслов не заслуживает имени любви, это - что-либо подобное течки животных. Распутники и распутницы - звери. Любовь дает человеческой душе интуицию абсолюта, потому что она сама абсолютна, или ее нет. В любви, которая просыпается в большой душе, именно вечность проявляет себя. В женщине, которую любит мужчина, видит и обожает материнское божество, и он навсегда дает свое сердце деве, которую он стремится украшать достоинством матери. Женщина в мужчине, которого она любит, обожает плодотворное божество, которое должно создать в качестве нее цель всех его пожеланий, цели ее жизни, корону всех его амбиций - ребенка! Эти две души не делают более ничего, кроме как одно третье дополнение. Это - единственный человек в трех страстях как Бог в трех людях. Наше понимание сделано для истины а наше сердце для любви[бог и принцип всего есть любовь].»

“Что правда? Пренебрежительно спрашивал у Иисуса Христа представитель Тиберия, и ТИберий сам смог попросить с более наглым презрением и более горькой иронией: Что любовь? Ярость, не умея ничего понять и ничем счесть, бешенство не умея любить, вот настоящий ад и сколько людей, сколько женщин поставлено с этой жизни в пытках этого ужасного проклятия? От этого ярость, увлеченная для лжи; от этого эта ложь любви, которая ставит душу в фатальность безумия. Жажда знаний, всегда огорченная неизвестным и потребность любить всегда преданная бессилием сердца.»
«Для сердца, достойного любви, существует в мире только женщина, но женщина, это божество земли иногда оказывается в нескольких людях божеством неба, и его воплощения часто многочисленнее чем превратности Вишну. Счастливы верующие, которые не отчаиваются никогда и кто в зимы сердец, ожидают возвращение ласточек».

«Возвышенная страница, которую открывает Генезис, не является историей совершившегося в одночасье факта, это - разоблачение созидательных законов и последовательных появлений Сущности.Шесть дней Мосея - шесть типов света, светильник которых является великолепием. Это - генеалогия идей, которые становятся формами в порядке вечного символического количества.В первом дне проявляется единство первой сущности, которая является светом и жизнью, и которая выходит из теней неизвестного.Во второй день проявляют себя обе силы, которые являются небесным сводом или укреплением звезд.В третьем, различие и союз противоположных элементов производят плодовитость на земле.В четвертом, Моисей присоединяет четверным чертившиеся на небе четыре, основные моменты в круглом движении земли и звезд. В пятом, появляется то, что должно определить элементам, то есть живой душе. Шестой день он видит как рождаются люди, с животными как их помощниками.В седьмой день все функционирует; человек действует и Бог, кажется, отдыхает.Так называемые дни Moисея – последовательный(!) свет, брошенный каббалистическим количеством на большие законы природы, количеством дней, являющихся только количеством разоблачений. Именно генезис науки больше чем наука мира. Он должен повториться в духе любого человека, который ищет и кто думает; она начинается с утверждения заметной сущности и после последовательных консультаций с наукой она заканчивается отдыхом разума, который является верой.»

Djay

---

Крутой дуализм!

---

действительно очень круто.

CCLXXX

---

“Ему должно расти, а мне умаляться”(Ин. 3:30).

---

И на оборот и обратно,снова и снова. Так работает все паранормальное. Одно спит, другое пробуждается. Одно "причина", потом другое "следствие".Вначале ночь и луна,затем день и солнце. Вначале к полюсу по эллиптической орбите к проявленному солнцу, к лету, а затем к другому центру эллипса, сокрытому, "нематериальному" и не разрушимому, к "анти-солнцу", к "эзотерической" луне, к "принципиальной" точке, зиме. Это так похоже на диалоги. Это так похоже, одно на другое. Вечный небесный двигатель планет и их общение со звездой, и звезд со звездами, человека с человеком. Работа генератора потока мгновенных и трансформирующихся во времени эманаций, движущихся в пространстве манифестаций.