Татьяна

---

Думаю, что никто не будет отрицать, что духовный рост - процесс не простой и сопровождается страданиями. Об этом писали и Елена Ивановна Рерих, и Елена Петровна Блаватская. Предлагаю участникам вопрос: "Что это за страдания, которыми сопровождается духовный рост?"

---

Ziatz

---

---

Putnik

---

Но если ему объяснить, что и для чего делается, перенести временные страдания будет намного легче.

---

Татьяна

---

Утешает, что никто не вспомнил о "священных болях" Е.И.Рерих

---

Татьяна

---

Е.П.Б. и Махатмы говорят, что при духовном росте страдания неизбежны, но это - не физические страдания и болезненные ощущения.

---

Quote

---

Татьяна :
Я приведу цитату.
"Мы всегда говорили, что истинным Адептом, развитым человеком нужно СТАТЬ - его нельзя сделать. Поэтому это процесс связан с ростом через эволюцию, а это неизбежно включает определенные страдания. ...идея роста включает также идею распада, внутренний человек постоянно прорывается через заключающую его оболочку, или оправу, и это разрывание также неизбежно сопровождается страданием, не физическим, но умственным, интеллектуальным."
Е.П.Блаватская "Эликсир жизни" стр. 62.

---

Quote

---

Именно поэтому, хотя карма столь постоянно и беспощадно избивала меня, используя моих врагов как свое бессознательное оружие, я и смогла все это выдержать. Я чувствовала уверенность в том, что Учитель не позволил бы мне погибнуть, что Он всегда появился бы в одиннадцатый час, и так оно и было на самом деле. Три раза я была спасена им от смерти; последний раз почти против моей воли; тогда я опять вернулась в этот холодный, греховный мир от любви к Тому, кто научил меня всему, что я знаю, и сделал меня тем, чем я являюсь. Поэтому я совершаю его работу и выполняю его указания, и это дало мне львиную силу для того, чтобы выдержать сокрушительные удары физические, и нравственные, одного из которых было бы достаточно, чтобы погубить любого теософа, если бы он усомнился в могущественной защите.

---

Djay

---

Но в данном случае речь шла о расширении сознания, что только подчеркивается указанием на нефизическую природу процесса.

---

Djay

---

Думаю, что "Три раза я была спасена им от смерти" сказано не просто так, и что человек, сказавший это испытывал физические страдания, наряду с другими. Но объяснений, какого рода были эти страдания и что их вызывало, нет. Но то, что Блаватская жестоко страдала и физически общеизвестно. Вы можете утверждать, что природа этих страданий не являлась тем, что называется "священные боли"?

---

Ziatz

---

Все телесные неприятности Блаватской были главным образом следствием одного её безрассудного поступка, когда она ввязалась в военные действия в Италии и была смертельно ранена, фактически — убита.
Только искусством махатм она была возвращена к жизни, но была вынуждена постоянно страдать.

"Священные боли" — частая отговорка тех, кто не очистившись достаточно, начал упражнения энергетического характера.
Ни Будда, ни многочисленные его ученики не переживали ничего подобного. Но такое иногда встречается в христианстве, где система далека от научной.

---

Quote

---

Из главы "Законы Упассаны" книги IV Киу-те мы узнаем, что Чела должен обладать следующими качествами:
1. Совершенным физическим здоровьем;
2. Абсолютной нравственной и физической чистотой;
3. Неэгоистичностью своих целей; всеобщим милосердием; жадностью ко всем одушевленным существам;
4. Правдивостью и непреклонной верой в закон Кармы, верой, не зависящей от какой-либо силы, которая могла бы на него повлиять: закон, действию которого не может помешать никакая иная сила, и который не может быть изменен молитвой или какой-нибудь экзотерической церемонией;
5. Смелость, бесстрашная в любой опасной ситуации, даже под угрозой смерти;
6. Интуитивное восприятие любого существа как проявление Авалокитешвары или Божественного Атмана (Духа);
7. Спокойная незаинтересованность, но в то же время высокая оценка всего, что составляет наш объективный и преходящий мир, в его отношении к невидимым областям.
Таковы, по меньшей мере, должны быть требования к тому, кто стремится к совершенному ученичеству. За единственным исключением первого пункта, который в принципе, хотя и очень редко, мог быть модифицирован, все остальные должны были выполняться неукоснительно, и все они, в большей или меньшей степени, должны были быть развиты во внутренней природе Челы БЕЗ ЧЬЕЙ-ЛИБО ПОСТОРОННЕЙ ПОМОЩИ, прежде чем он действительно мог быть подвергнут испытаниям.

---

elisabet

---

Но, естественно, жизнь вступивших на Путь больше похожа на дествующий вулкан, причем с очень малым временем покоя. И это связано не столько с необходимостью отработки, сколько с наработкой качеств.

---