Я просто рекомендую перечитать более внимательно Второй Том Разоблаченной Изиды в том актутализированном контексте, в контексте практическом. Я наугад брошу несколько цитат Елены Пертровны и докажу то, чего она держалась, уравновесив и подтвердив мои "геноновкие чтения", которые я тут развил после Леви.

«Три исходные или изначальные принципа», – говорит Гиббон [ 51 ], – «были представлены в платоновской системе как три бога, соединенные друг с другом таинственным и невыразимым родством».
Слив эту трансцендентальную идею с более гипостатическим образом Логоса Филона, чье учение было учением старейшей Каббалы , и который рассматривал Царя Мессию как метатрона или «ангела Господня», Legatus, спустившегося в плоть, но не как Самого Ветхого Днями [33] – христиане облекли Иисуса, сына Марии, в это мифическое представительство Медиатора для павшей расы Адама. Под этим неожиданным одеянием его личность была утеряна. В современном Иисусе христианской церкви мы находим идеал обладавшего ярким воображением Иринея, но не адепта ессеев, таинственного реформатора из Галилеи. Мы видим его под искаженной платоно-филоновой маской, не таким, каким его слышали ученики во время Нагорной проповеди. До сих пор языческая философия помогла им в построении основной догмы. Но когда теурги третьей неоплатонической школы, лишенные своих древних мистерий, стремились слить доктрины Платона с доктринами Аристотеля и посредством объединения этих двух философий добавили к своей теософии первичные доктрины Восточной «Каббалы», тогда христиане из соперников превратились в преследователей. Раз уж начали готовиться к публичному обсуждению, в форме греческой диалектики, метафизических аллегорий Платона, то всей тщательно разработанной системе христианской Троицы угрожало разоблачение, и божественный престиж мог оказаться полностью разрушенным.

Всемирная доктрина эманаций, принятая с незапамятных времен величайшими школами, которую преподавали каббалистические, александрийские и восточные философы, – дает ключ к этой панике среди христианских отцов. Тот дух иезуитизма и хитрости духовенства, который много веков спустя побудил Паркхерста замалчивать в своем «Еврейском лексиконе» истинное значение первого слова «Книги Бытия», зародился в те дни войны против угасающих неоплатонической и эклектической школ. Отцы решили извратить значение слова «daimon» [34] и больше всего они страшились раскрыть толпе эзотерическое и истинное значение слова Rasit, так как если только истинный смысл этой сентенции, также как и еврейского слова asdt (переведенного в Септуагинте как «ангелы, тогда как в самом деле оно означает эманации), [35] был бы правильно понят, то тайна христианской троицы обрушилась бы, в своем падении унося с собой новую религию в одну кучу развалин с древними мистериями.

«Все», – говорит «Каббала», – «произошло из одного великого Принципа, и этот принцип есть неизвестный и невидимый Бог. Из Него непосредственно исходит вещественная сила, которая есть отражение Бога и источник всех последующих эманаций. Этот второй принцип испускает, посредством энергии (или воли и силы) эманирования, другие сущности, которые более или менее совершенны, в зависимости от их различных степеней удаления по шкале эманаций от Первоисточника существования, и которые образуют различные миры или категории бытия, все соединенные с извечной мощью, из которой они исходят. Материя есть ни что иное, как наиболее отдаленный результат эманирующей энергии божества. Материальный мир получает свою форму от непосредственного действия сил, стоящих намного ниже Первоисточника Бытия». [36]
Первым отцам церкви не пришлось слишком напрягать воображение; они нашли уже готовую доктрину, которая уже существовала в каждой теогонии на протяжении тысячелетий до христианской эры. Их троица есть ни что иное, как трио сефиротов, первых трех каббалистических светов, про которых Моисей Нахманид говорит, что «их никто никогда не видел, и в них нет ни недостатков, ни разъединения». Первым вечным числом является Отец или халдейский первичный, невидимый и непостижимый хаос, их которого изошел Постижимый, Египетский Птах, или «Принцип Света – не самый свет, и Принцип Жизни – однако же сам не жизнь». Мудрость, посредством которой Отец сотворил небеса, есть Сын, или каббалистический андрогинный Адам Кадмон. Сын в то же время есть Ра мужского рода, Свет Мудрости, Благоразумие или Ум, Сефира, женская часть его Самого; из этой двойственной сущности исходит третья эманация, Бина или Рассудок, второй Ум – Святой Дух христиан. Поэтому, строго говоря, налицо ТЕТРАКТИС, или четверка, состоящая из непостижимой Первой монады и ее тройной эманации, которая и составляет нашу Троицу.Раз слово Решит толкуется в новом значении Принципа, а не Начала, и принимается преданная анафеме доктрина эманаций, то положение второго персонажа троицы становится несостоятельным. Ибо, если ангелы являются первыми божественными эманациями из божественной Субстанции и существовали раньше Второго Принципа, тогда антропоморфизированный Сын, в лучшем случае, является эманацией, как они сами, и не может быть богом гипостатически, так же, как наши видимые плоды трудов не есть мы сами. Что эти метафизические тонкости никогда не приходили в голову честно мыслящему, искреннему Павлу – это очевидно; также и из дальнейшего видно, что он, подобно всем ученым евреям, был хорошо ознакомлен с доктриной эманаций и никогда не собирался ее искажать. Как можно вообразить, что Павел отождествляет Сына с Отцом, когда он говорит нам, что Бог поставил Иисуса немного ниже ангелов [ «Евреям», II, 9] и немного выше Моисея! Ибо этот человек считался достойным большей славы, чем Моисей [ «Евреям», III, 3]. В каких или во скольких подделках, вставленных в «Деяния Апостолов», виновны отцы, – мы не знаем; но что Павел никогда не считал Христа более, чем человеком, «полным Духа Божия», это весьма очевидно:

«В arche был Логос, и Логос был adnate к Теосу».
Мудрость, первая эманация Эйн-Софа; Протогонос, Ипостась; Адам Кадмон каббалистов; Брахма индусов; Логос Платона, и «Начало» Св. Иоанна – все это Решит —[…] «Книги Бытия».

Кроме того, неотрицаемо то, что теологии всех великих народов согласуются и показывают, что каждая является частью «одного огромного целого». Подобно остальным посвященным, мы видим, как Платон прилагает большие усилия, чтобы скрыть истинное значение своих аллегорий. Каждый раз, когда дело касается величайших секретов Восточной «Каббалы», секрета истинной космогонии вселенной и идеального, предсуществующего мира, Платон обволакивает свою философию глубочайшим мраком. Его «Тимей» настолько запутан, что никто, кроме посвященного, не может понять его тайного значения. А Мошейм думает, что Филон заполнил свои труды абзацами, прямо-таки противоречащими друг другу, с единственной целью скрыть истинную доктрину. На этот раз мы видим, что критик на правильном пути.
«Священный первичный слог, состоящий из трех букв А – У – М, в котором содержится ведийская Тримурти (Троица), должен держаться в тайне, подобно другой тройной Веде», – говорит Ману в книге XI, шлока 265.
Сваямбхува есть непроявленное божество; оно есть Существо, существующее через себя и от себя; оно есть центральный и бессмертный зародыш всего, что существует во вселенной. Три троицы эманируют из Него и содержатся в Нем, образуя Верховное единство. Этими троицами или тройными Тримурти являются: Нара, Нари и Вирадьи – первоначальная триада; Агни, Вайя и Сурья – проявленная триада; Брахма, Вишну и Шива – творящая триада. Каждая из этих триад становится менее метафизической и более приспособленной к обычному рассудку по мере нисхождения.

Добавлено 18 минут спустя:




Но что же мы можем ожидать в нашем веке неверия, когда мы обнаруживаем, что Платон двадцать два века тому назад жаловался на то же самое?
«Также и меня», – говорит он в своем «Евтифроне», – «когда я на общественном собрании говорю что-нибудь о божественном и предсказываю им, что произойдет, они высмеивают, как сумасшедшего; и хотя ничто из того, что я предсказывал, не оказалось неправильным, все же они завидуют всем таким людям, как мы. Однако мы не должны обращать на это внимания и следовать по нашему намеченному пути».
Литературные источники Ватикана и других католических хранилищ учености, должно быть, свободно предоставлялись для использования этим современным авторам. Когда под рукою такие сокровища – подлинные рукописи, папирусы и книги, награбленные из богатейших языческих библиотек; старинные трактаты по алхимии и магии; протоколы всех процессов колдовства и приговоры за это на дыбу, костер и пытки, – очень легко тогда написать многие тома обвинений против Дьявола. Мы утверждаем, имея солидные основания, что существуют сотни наиболее ценных трудов по оккультным наукам, приговоренных к вечному скрыванию от публики, но которые внимательно читаются и изучаются теми привилегированными, кто имеют доступ в Ватиканскую библиотеку. Законы природы одинаковы как для языческого колдуна, так и для католического святого; и «чудо» может быть совершено как первым, так и вторым без малейшего вмешательства Бога и дьявола.

Добавлено 26 минут спустя:

Одним из наиболее неотрицаемых фактов психологии является то, что средний человек может столь же мало существовать без религиозного элемента, как рыба без воды. Голос истины, «голос, который сильнее мощнейшего грома», говорит внутреннему человеку в девятнадцатом веке христианской эры, как он говорил в соответственном веке до Р. X. Бесполезна и невыгодна задача предлагать человечеству выбор между будущей жизнью и уничтожением. Единственный шанс, остающийся для тех друзей человеческого прогресса, которые стремятся установить для блага человечества веру, впредь совершенно освобожденную от суеверия и догматических пут, – заключается в том, чтобы обратиться к нему со словами Иисуса Навина: «Изберите сегодня ныне, кому служить, богам ли, которым служили ваши отцы, бывшие за рекою, или же богам Аморреев, в земле которых живете»

Добавлено 28 минут спустя:

«Зенд-Авеста» Зороастра больше не является запечатанной книгой;

Добавлено 31 минут спустя:

ГЕНОН БЫЛ ОЧЕНЬ РЕВНИВЫМ ЧЕЛОВЕКОМ И АМБИЦИОЗНЫМ
КАК ЖЕНЩИНА ДА НЕ МОЖЕТ БЫТЬ!!
И СОРВАЛСЯ
СЛЕГКА
НЕ ЗАБЫВАЙТЕ ТОГО ЧТО ОН ПРИНЯЛ ИСЛАМ

Добавлено 37 минут спустя:

Он показывает нам, основываясь на свидетельстве «Агручеда Парикшай», название, которое он свободно переводит как «Книга духов» (питри), что за многие века до нашей эры посвященные храма выбирали Верховный Совет, где председательствовал Брахм-атма или верховный глава всех этих посвященных. Эту высокую должность мог занимать только брахман, достигший восьмидесяти лет; [30] этот Брахм-атма и являлся единственным хранителем мистической формулы, резюме всех наук, заключенного в трех мистических буквах:
А U M
которые означают творение, сохранение и преображение. Только он единственный мог излагать ее значение в присутствии посвященных третьей и высшей ступени.

Если кто-нибудь из посвященных открывал хотя бы одну, даже самую малую, из доверенных ему истин профану, его казнили. А тот, кто принял от него секрет – разделял его участь.

Добавлено 41 минут спустя:

Это неизвестное слово, которое никакая человеческая сила не смогла принудить раскрыть  – даже сегодня, когда брахманская власть сокрушена вторжениями монголов и европейцев, когда каждая пагода имеет своего Брахм-атму, [31]  – было выгравировано на золотом треугольнике и хранилось в святилище храма Асгартха, чей Брахм-атма единственный владел его ключами. Он также носил на своей тиаре два скрещенных ключа, поддерживаемых двумя опустившимися на колени брахманами – символ драгоценного клада, находящегося в его владении… Это слово и этот треугольник были вырезаны на плоскости кольца, которое этот глава религии носил в качестве одного из знаков своего достоинства; оно было также обрамлено золотым солнцем на алтаре, на котором Верховный Понтиф каждое утро совершал жертву сарвамеда, или жертву всем силам природы» [ 378 , с. 28].

Добавлено 44 минут спустя:

Думаю этого пока достаточно

Добавлено 54 минут спустя:

Елена Петровна обладала как женщина более ярким воображением, которое она великолепно могла выразить. Я бы сравнил Генона как Крест а ее как Розу. Что можно ожидать от математика и мужчины? От молчашего духа понимающего все без слов мужчины и говорящей поющей души женщины. При всем при том Елена Петровна обладала и самообладанием. В Геноне есть "марсианские уши", которые торчат. Но у него есть и венерианское сотрадание, которое активно благодаря Марсу.

«Дивна глубина твоих слов! их внешность, гляди! перед нами, приглашая к малым; и все же в них дивная глубина, о Боже мой, дивная глубина! Страшно заглядывать в нее; да… благоговейный ужас почитания и дрожь любви. Врагов твоих [читайте – язычников] поэтому ненавижу неистово; о, если бы ты убил их своим обоюдоострым мечом, чтобы они больше не могли быть врагами ему; ибо я так бы хотел, чтобы были они убиты». [32]

Удивительный дух христианства; и это дух одного манихейца, обращенного в религию того, кто даже на кресте молился за своих врагов!
Кто, по мнению христиан, были этими врагами «Господа» – не трудно догадаться; Его новыми детьми и любимцами, заменившими в Его привязанности сынов Израиля, Его «избранный народ», было меньшинство, входящее в паству Августина. Остальное же человечество являлось Его природными врагами. Кишащие множества языческого мира были только топливом для адового пламени; горсточка же церковной общины являлась «унаследователями спасения».
Но если такая проскрипционная политика была справедлива и осуществление ее было «сладким запахом» в ноздрях «Господа», то почему не оказать презрения также и языческим обрядам и философии? Почему тогда черпать так глубоко из колодцев мудрости, вырытых и наполненных до краев теми же язычниками? Или же эти отцы в своем желании во всем подражать избранному народу, чьи изношенные туфли они старались приладить к своим ногам, задумали снова разыграть сцену грабежа, описанную в «Исходе»? Разве они решили, убегая от язычества, как евреи убегали из Египта, унести с собою ценности его религиозных аллегорий nак же, как «избранные» поступили с золотыми и серебряными украшениями?

Добавлено 6 минут спустя:

пользуются двойными треугольниками. Брахманы вписывают в углах свою троицу и также обладают масонским знаком бедствия, каким пользуются во Франции» [ 538 ].

С того самого дня, когда первый мистик нашел средства сообщения между этим миром и мирами невидимого сонма, между сферой материи и сферой чистого духа, он пришел к заключению, что бросить эту таинственную науку на опошление толпе значит потерять ее.

Добавлено 9 минут спустя:

Злоупотребление ею могло привести человечество к быстрому уничтожению; это было бы подобно обкладыванию группы детей взрывчатыми веществами со вручением им спичек. Первый адепт – самоучка посвятил только несколько избранных и хранил молчание перед множествами. Он осознавал своего Бога и чувствовал это великое Существо внутри самого себя. «Атман», Я, [406] могущественный Владыка и Защитник, если только человек познал Его, как «Я есмь», «Ego Sum», «Ахми», – являл свою полную силу тому, кто был в состоянии узнавать «все еще тихий голос». Со дней первобытного человека, описанного первым ведическим поэтом, вплоть до нашего современного века не было философа, достойного этого названия, который не носил бы в молчаливом святилище своего сердца этой великой и сокровенной истины. Если он был посвященным, то узнавал это как священную науку; если нет, то подобно Сократу, твердя себе так же, как и своим ближним, благородный приказ – «О, человек, познай самого себя» – он преуспевал в узнавании своего Бога внутри самого себя.

Добавлено 13 минут спустя:

Мы не можем достичь «Царствия Небесного», если мы не соединимся неразрывно с нашим Rex Lucis, Владыкой Великолепия и Света, нашим Бессмертным Богом. Сперва мы должны завоевать бессмертие и «взять Царство Небесное силой», данной нашим материальным «я».

«Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба… говорю вам тайну», – раскрывает Павел [ 1 Коринфянам, XV, 47].

В религии Шакьямуни, которую ученые комментаторы с восторгом в последнее время сочли чисто нигилистической, доктрина бессмертия обрисована очень ясно, вопреки европейским или, скорее, христианским идеям о нирване. В священных книгах джайнов, Патуни, к умирающему Гаутаме обращаются так:

«Поднимись в Нирви (нирвану) из этого дряхлого тела, в которое ты был послан. Поднимись в твою прежнюю обитель, о, благословенный аватар!»

Это нам кажется прямой противоположностью нигилизму. Если Гаутаму приглашают снова подняться в свою «прежнюю обитель», и эта обитель есть нирвана, тогда неоспоримо, что буддийская философия не проповедует конечного уничтожения. Так же как утверждают, что Иисус являлся своим ученикам после смерти, так же до нынешнего дня верят, что Гаутама снисходил из нирваны. И если он существует там, то его состояние не может быть синонимом уничтожения,
Гаутама не менее, чем все другие великие реформаторы, имел одно учение для своих «избранных» и другое для внешних масс, хотя главная цель его реформы заключалась в посвящении всех постольку, поскольку это было допустимо и разумно, не делая никакого различия по кастам и богатству, – в великих истинах, до сих пор державшихся в тайне себялюбивым классом брахманов.

Добавлено 17 минут спустя:

Все это сделал Сиддхарта за шесть веков до появления другого реформатора, такого же благородного и такого же любящего, хотя и менее удачливого, в другой стране. И если они оба, зная о великой опасности, какую таит в себе передача некультурному населению обоюдоострого оружия знания, которое дает власть , – оставили наиболее углубленный угол святилища в глубочайшем мраке,

Добавлено 26 минут спустя:

А почему нам этому удивляться, когда даже комментаторы девятнадцатого века, имея в своем распоряжении лишь отрывки гностических рукописей, чтобы сопоставлять с многотомными писаниями их клеветников, были в состоянии обнаруживать подделки почти на каждой странице?

были истреблены под суровым гнетом законов Константина. Величайшею их виною были их синкретические взгляды, ибо не было другого такого периода в мировой истории, когда у истины было бы еще меньше шансов на победу, чем в тем дни подделок, лжи и умышленной фальсификации фактов.

Добавлено 49 минут спустя:

В чем мир нуждается, так это в менее экзальтированном, поболее правильное воззрении на персонаж, в пользу которого почти половина христианского мира свела с трона Всемогущего. Мы не ставим под сомнение эрудированного, знаменитого на весь мир ученого за то, что мы находим в его «Vie de Jesus», также не ставим под сомнение какую-либо из его исторических констатаций. Мы просто подвергаем сомнению несколько необоснованных и нелепых утверждений, вкравшихся незаметно для эмоционального повествователя в прекрасные, в других отношениях, страницы его труда – изображения жизни, построенного целиком на одних только вероятностях, и все же жизни человека, который, если он принят как историческое лицо, имеет намного больше права на нашу любовь и почитание, хотя и он подвержен ошибкам несмотря на все свое величие, чем если бы мы представили его как всемогущего Бога. И только в последней роли Иисус должен рассматриваться каждым почитающим, как неудача.

Добавлено 2 часов 16 минут спустя:

Еще немного теории из Блаватской. Собственноя отказываюсь в большей мере от своих слов, касающегося того, что она не предпринимала активных попыток скрыто обратить внимание на некоторые важные аспекты понимания потока эманаций, практических сравнений. Наша память коротка.

Цикл идет вниз, и по мере того, как он опускается, физическая и животная природа человека все больше и больше развивается за счет его Духовного Я. [459] С каким же отвращением мы можем отвернуться от этого религиозного фарса, называемого современным христианством, и обратиться к возвышенным верованиям древности!
-----------Одно Я «умирает», другое «я» «рождается»(вибрация потока эманаций), и наоборот, в динамике циклов разной длительности ,
их совмещение тождественным движением ума, сплавляющим как содвижное в тройственный проявляющий принцип и им воплощенные высокие смыслы, давая уже живой принцип.
проявляя второй, срединный (номинально третий), нейтрализуюший элемент, который также является двойной проявленной парой(буддхи-астрал), сплавляя в единое целое Казуальную и Астральную Триады----комм.----------
В египетском «Погребальном ритуале», обнаруженном среди гимнов «Книги мертвых», которую Бунзен называет «драгоценной и таинственной книгой», мы читаем обращение умершего в лице Гора, детализирующего все, что он сделал для своего отца Озириса. Между прочим, это божество говорит:
«30. Я дал тебе твой Дух.
31. Я дал тебе твою Душу.
32. Я дал тебе твою силу (тело)», и т. д.
В другом месте сущность, к которой развоплощенная душа обращается как к «Отцу», показана означающей «дух» человека, так как в этом стихе говорится: «Я заставил свою душу прийти и говорить с ее Отцом», ее Духом. [460]
---------Встреча двух «Я»----комм.-------
Египтяне смотрели на свой «Ритуал» как на божественное вдохновение-----!!!-----);
Так как мы осведомлены о том, что Моисей был египетский жрец или, по меньшей мере, был обучен всей их премудрости, то нам не следует удивляться, что он написал во «Второзаконии» [IX, 10]: «Дал мне Господь две скрижали каменные, написанные перстом Божиим »; или когда мы обнаруживаем в «Исходе» [XXXI, 18]: «И когда (Бог) перестал говорить с Моисеем… дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим».
--------Две скрижали, в частности, и равно как в цитате віше,касающиеся практики ведущей к пробуждению, есть не что иное как я и Я, два нейтрализующих друг друга уже как цельноре третье, в единстве, полюса--------( еще как 1и1 Ноябрь-Орел, два крыла, как 23 часа-Пентаграмма, как 2 –близнецы, пара-, но и как 2 месяц водолей, Человек)---------------комм.---------------------
Так как мы осведомлены о том, что Моисей был египетский жрец или, по меньшей мере, был обучен всей их премудрости, то нам не следует удивляться, что он написал во «Второзаконии» [IX, 10]: «Дал мне Господь две скрижали каменные, написанные перстом Божиим »; или когда мы обнаруживаем в «Исходе» [XXXI, 18]: «И когда (Бог) перестал говорить с Моисеем… дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим».
В представлениях Египта, так же, как и во всех других верованиях, основанных на философии, человек был не просто только, как у христиан, сочетанием души и тела; он был троичен, когда дух был присоединен к нему. Кроме того, эта доктрина учила, что он имел кха – тело; кхаба – астральную форму или тень; ка – животную душу или жизненный принцип; ба – высшую душу и акх – земной рассудок. У них также имелся шестой принцип, называемый Сах или мумия; но функции последней начинались только после смерти тела. После очищения, в течение которого душа, отделившаяся от своего тела, продолжала навещать последнее в его мумифицированном состоянии, эта астральная душа «становилась Богом», так как она, в конечном счете, поглощалась «мировою Душою». Она преображалась в одного из творящих божеств, «в бога Птах», [462] Демиурга, что есть родовое имя для творцов мира, которые даны в Библии под именем Элохим. В «Ритуале» добрая или очищенная душа «в соединении со своим высшим или несотворенным духом, является в большей или меньшей степени жертвой темного влияния дракона Апофиса. Если она достигла окончательного познания небесных и адских тайн – гнозиса, т. е. полного воссоединения с духом, она восторжествует над своими врагами; если нет, то душе не избегнуть ее второй смерти. Это и есть «озеро, которое горит огнем и серой» (элементы), в котором те, кто туда брошены, подвергаются «второй смерти»» [463] («Апокалипсис»). Эта смерть представляет собою постепенное растворение астральной формы на ее первичные элементы, на что мы уже намекали несколько раз в этой книге. Но эта ужасная судьба может быть избегнута познанием «Таинственного Имени» – «Слова», [464]

Добавлено 2 часов 26 минут спустя:

Прошу прощения, за этот черновик. Елена Петровна достаточно строга в нижеследующем рассуждении.

Но она как раз говорит о "кредиторе", о котором я говорил ранее вначале разговора об "идеале" и "идеалистах".


"Подобно вурдалаку или вампиру сербских сказаний, мозг кормится, живет и набирает силу и власть за счет своего духовного родителя. Затем уже наполовину бессознательная душа, став полностью опьяненной испарениями земной жизни, становится бесчувственной, без надежды на искупление. Она не в состоянии разглядеть красоту своего высшего духа и услышать предостерегающий голос своего «ангела-хранителя» и своего «Бога». Она устремляется только к развитию и к более полному пониманию натуральной, земной жизни; и таким образом может раскрывать только тайны физической природы. Ее печали и страхи, надежды и радости тесно слиты с ее земным существованием. Она игнорирует все, что не может быть продемонстрировано ее органами действия или чувств. Она начинает с того, что становится фактически мертвой: наконец она совсем умирает. Она уничтожается. Такая катастрофа часто может произойти за долгие годы до окончательного отделения жизненного принципа от тела. Когда приходит смерть, ее железная и холодная рука находит себе работу с жизнью, как обычно, но там больше нет души, которую можно бы освободить. Вся сущность последней уже была поглощена жизненной системой физического человека. Неумолимая смерть освобождает лишь духовный труп, в лучшем случае – идиота. Не будучи в состоянии ни подняться выше, ни проснуться от летаргии, она вскоре растворяется в элементах земной атмосферы."

Добавлено 2 часов 33 минут спустя:

А вот два треугольника, казуальный и астральный

«Несказуемое Имя» каждой страны и религии связано с тем, что, по утверждению масонов, является таинственными письменами – эмблемами девяти имен или атрибутов, по которым божество было известно посвященным. Всетворящее Слово, начертанное Енохом на двух треугольниках из чистейшего золота,"

Добавлено 2 часов 46 минут спустя:

Это конешно все теории постфактум. Первые посвященные получили исключительно случайное пробуждение в себе Великого Аркана, Дракона, Дельты не зная теории. Горшечник лепит свой кувшин бе чертежей. Это потом, люди начали пытаться разобраться и понять, что они получили. Естественно, я рассуждаю о конечном отрезке времени, начало которого и повторение данного действа было намного легче, поскольку уже были теории, методики и подсказки. Собственно, теории и методики никогда не выносились открыто, по той самой причине, что к ним видимо были предостерегающие комментарии. Но их может быть и небыло. Мы знать этого не можем. Мы можем лишь догадываться о том, что знания и их развитие в прошлом, по свидетельствам памятников,развитые соблазном великих действий и применения паранормальных сил, привело к катастрофам. А нынешняя наша бедность и профанация есть ни что иное как защита и компромисс. Но так или иначе разложение идет с другой стороны, уже не с великой силы человека, а с его великой слабости. Шило на мыло.

LeonidSt

---

Внимательно следите за мыслью.

---

Вы закидали цитатами из Бейли, которую я читал не меньше вашего - какое уж тут внимание может быть? И в чем лично ваша мысль?
То, что "280-го" сложно понимать - я не отрицаю, у него внутренний диалог просачивается через пальцы на клавиатуру, но зато хотя бы свои мысли присутствуют промеж цитат

Quote

---

LeonidSt :
Здесь тема Пути, а значит и Медитации.
....

---

Я все ж полагаю, что путь определяется в первую очередь целью. Если мотивы высоки, то и путь может стать Путем. Служением. И необходимость этого понимания определяется ничем иным, как собственной Природой и эволюцией Законов.

Quote

---

LeonidSt :
...
Предполагается, что устремление в какой-то мере присутствует, иначе не возникнет желания медитировать. Тем не менее необходимо указать, что устремлённость бесполезна, если она не подкрепляется силой воли, выносливостью, упорством и терпеливой настойчивостью.<

---

Спасибо.

Я дал цитату в контексте вышеизложенного мной, касающегося идеи Золотого Треугольника или "вращающеся" Триады, которая неразрывно связана как заочный факт с нижеследующим моментом

Мебес

---

фиксации идей (памятью)

---

осознанных идей, их концентрация и принципиализация, приведение к Универсальному тройственному принципу НЕ ЛИШЕННОМУ ОДНОВРЕМЕННО ЖИВОГО И ВЫСОКОГО, БЛИЗКОГО ДЛЯ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ СМЫСЛА, что в совокупности формируется как в "глубину" принципиальных обобщений так и в "высоту" обобщений "живого порядка", с присутсвием "движения" ума, восприятия (по факту(!) как по цепочке Триады), которое обеспечивает действие

Мебес

---

сопоставлять идеи.

---

, ведь в "сужающемся" процессе сопоставления идей и смыслов присутствует круговое движение по кругу познания(от начала к середине и концу). Скажем, в круг познания входит я-пространство-видимое и нечто движеться по этой замкнутой цепочке.

Я собственно говорю о практике випашьяны, методики, которой Вы нигде не найдете. И Вам ее никто не даст. Ее не дал даже мой учитель Чогьям Трунгпа. Речь не идет о том, что мы будем запускать шары и дирижабли. Истинная практика должна быть осознанна(!) и сердечно близка(!). Стоит задача сплавить в себе первоначало со второначалием, что и и выражено принципиальным и одухотворенным, геометрическим с динамичным и мистическим. Священное Слово непроизносимо, хотя начертано. Его начертание имеет как раз геометрический и динамический смысл, но без одухотворения это Слово не родиться!!!! Геометрия и принципиальное это голый крест, равно как и буквы Слова. ЭТО АНХ!!! Наша задача не забыть про лоно!!!!!!! Про Розу. Вот как раз им и является трансцендентальный, мистический близкий смысл, который формируется из многих смыслов и сопоставлений. Вы должны четко понимать одновременность двух этих ВСТРЕЧНЫХ, ОДНОВРЕМЕННОПРИСУТСТВУЮЩИХ факторов. Большим заблуждением является следовать форме, ее необходимо заполнять! Может ли дать "лоно" летящий шар? Нет. Это геометрия. А нужно еще ее поливать!!! Каждый должен понимать, что без одного из родителей сын не родиться! Собственно эта практика и есть непорочное зачатие ХРИСТОС, где сын - ХоР, дарующий бессмертие своему отцу ОСирису, женой которого есть мать ИСТис(Изида). Если использовать любимое имя для Елены Петровны., которое было принято ею не спроста.

LeonidSt, вам предупреждение: несмотря на замечания, цитируете из Бэйли без кавычек и ссылок на неё.

Для Леонидас.
Почему теософы неуважительно относятся к Джуал Кхулу?

LeonidSt

---

Стр. 493: “Время дорого, а материалы (я имею в виду письменные материалы) еще дороже... Но один мой друг обещал снабдить меня несколькими листами бумаги, когда я действительно буду в них нуждаться. Это остатки завещания, оставленного его дедом, по которому он остался без наследства, что и сделало его поистине счастливым”. – КХ. (В книге имеется сноска, гласящая, что этим другом является ученик Кут Хуми Джуал Кул, который сопровождал его во время поездки. В письмах он часто наделяется эпитетом “лишенный наследства” – своего рода прозвище, поскольку он действительно был оставлен без наследства, когда сделался учеником чохана КХ. – В.С.)

---

Спасибо, за ответ.Очень давно читала книгу " Письма Махатм" и данная сноска сейчас для меня открытие, то ли не заметила тогда, то ли книга была такой редакции, что сноски не было (это было в начале 90-х)

CCLXXX

---

Потому что они его не читали

---

Но, Вы же, читали...

galinaluch

---

Почему теософы неуважительно относятся к Джуал Кхулу?

---

В одном посте CCLXXX я заметила такое отношение. Но где еще? По-моему, отношение достаточно уважительное.

Посмотрите в теме "Корректировка Правил..." - дополнение , которое не разрешает давать большие цитаты из внешних источников в сообщениях (т.е. когда цитата больше, чем самостоятельные слова автора сообщения) было принято позавчера. И с этого момента оно действует. Раньше такое правило было только о цитировании других участников Портала.
Вчера и сегодня я не заметила у CCLXXX больших цитат. Его предыдущее сообщение, как мне представляется, - его собственные слова. Поправьте, если не так.

CCLXXX

---

Нет, не читал.

---

Почему же тогда коментируете и выражаете своё эмоциональное отношение?

Спасибо, что разобрались.
Изменения Правил мне нравятся.