Вероятно, когда человек в старом возрасте и тяжело болен, можно говорить о таком исключении, особенно если он уходил из жизни не только из личных соображений, а чтобы также не затруднять своих родственников, вынужденных ухаживать за ним. Тогда, выходит, его мотив и не корыстный. Тем более что, как упомянуто где-то у Блаватской, карма самоубийства такова, что человек может умереть в следующей жизни в том возрасте, в каком в этой покончил с собой (никак не обосновывается, но верование такое есть). Но если возраст преклонный, выходит, что это не так опасно. Да и астральное тело старого человека уже не таково, чтобы после смерти долго сохранять активность, как бывает в случае самоубийц.

Quote

---

Esmeralda88:
Спасибо большое. Мои размышления в первом случае были тоже приблизительно такими же: если позволяют материальные средства, жить на наркотиках.

---

Причем тут средства. Онкологическим больным дают эти лекарства бесплатно. Можно ли назвать это жизнью - еще вопрос? Большим преимуществом в духовных практиках считается переход в совершенно осознанном состоянии. Для того всю жизнь и практикуют, и готовятся к этому важному моменту.
Смерть вообще должна быть все время с нами. "Мементо мори".
Все важные решения надо принимать именно из сравнения их важности по отношению к жизни и смерти.
У Кастанеды есть большой раздел, посвященный "мелкому тирану", за которого надо судьбу благодарить. Это испытание, в котором волей-неволей должны собраться в единое целое все духовные силы. Этот тиран помогает вам в духовном росте. Не всем так везет.
Надо искать любые радости в жизни - луч солнца, зеленая почка, котенок, первый лед на луже... Собирать их, питать свою душу, можно поэзию привлечь - создавать красоту самому. Музыка очень помогает. Даже просто мелодия, которую носишь в себе. И благодарить Высшего за все. Даже за это испытание. Проверять, насколько хватает. Сегодня выдержала. Уже молодец. Когда целостность души будет восстановлена - откуда ни возьмись возникнут силы выйти из ситуации - но жизнеутверждающе, а не капитулируя.
Нет у нас темы по театру: поэтому приведу здесь свои впечатления о спектакле МТЮЗа, где играет известный актер (директор из Ранеток) Валерий Баринов: "Скрипка Ротшильда" (Антон Чехов)
Кто хочет кАтарсис испытать - вперед:"«Но он прозевал, ничего этого не сделал. Какие убытки! Ах, какие убытки! А если бы всё вместе — и рыбу ловить, и на скрипке играть, и барки гонять, и гусей бить, то какой получился бы капитал! Но ничего этого не было даже во сне, жизнь прошла без пользы, без всякого удовольствия, пропала зря, ни за понюшку табаку; впереди уже ничего не осталось, а посмотришь назад — там ничего, кроме убытков, и таких страшных, что даже озноб берет. И почему человек не может жить так, чтобы не было этих потерь и убытков? Спрашивается, зачем срубили березняк и сосновый бор? Зачем даром гуляет выгон? Зачем люди делают всегда именно не то, что нужно? Зачем Яков всю свою жизнь бранился, рычал, бросался с кулаками, обижал свою жену и, спрашивается, для какой надобности давеча напугал и оскорбил жида? Зачем вообще люди мешают жить друг другу? Ведь от этого какие убытки! Какие страшные убытки! Если бы не было ненависти и злобы, люди имели бы друг от друга громадную пользу.
…
Идя потом домой, он соображал, что от смерти будет одна только польза: не надо ни есть, ни пить, ни платить податей, ни обижать людей, а так как человек лежит в могилке не один год, а сотни, тысячи лет, то, если сосчитать, польза окажется громадная. От жизни человеку — убыток, а от смерти — польза. Это соображение, конечно, справедливо, но все-таки обидно и горько: зачем на свете такой странный порядок, что жизнь, которая дается человеку только один раз, проходит без пользы?»

http://ilibrary.ru/text/978/p.1/index.html
Особенно рекомендую прочесть рассказ тем, у кого еврейская тема вызывает резонанс. Не пожалеете.

> а так как человек лежит в могилке не один год, а сотни, тысячи лет, то, если сосчитать, польза окажется громадная. От жизни человеку — убыток, а от смерти — польза.

Эт точно!

P.S. А вообще-то общее правило (не только для самоубийства, а для всякой деятельности) есть и оно таково: если было только физическое действие, а корыстного мотива не было, карма будет только на физическом плане, а на ментальном плохой кармы не будет.

Ziatz

---

если было только физическое действие, а корыстного мотива не было, карма будет только на физическом плане, а на ментальном плохой кармы не будет.

---

Благодарю.
То есть, избавиться от страданий - это корыстный мотив, ибо делается "для себя": мне так плохо, я больше не могу. А если мотив в стиле "Я все сделал на этом мире, что мог, а быть старым и больным, на пенсии тянуть с детей деньги да считать болячки не хочу" можно рассматривать, как благородный?

Спасибо за беспокойство, спешить некуда

> на пенсии тянуть с детей деньги да считать болячки не хочу" можно рассматривать, как благородный?

В общем да. Если даже это решение ошибочное, человек выбрал то, что согласно своим знаниям он счёл за лучшее. В таком случаях ментальные обстоятельства следующей жизни позволят ему приобрести более широкие знания.

Я читал одного священника, кажется - Карелина, что люди, изучающие теософию и АЙ, в конце концов, открывают каналы общения с духами, становятся одержимыми и сходят с ума. А их учитель незримый этому способствует. Что скажете, господа теософы? Так или опять обман народа?

Добавлено 29 секунд(ы) спустя:

Сходят с ума, затем вешаются и прочая, и прочая.

Alexey D.

---

Один агни йогический. Пожилая женщина свихнулась от наставления "учителей"

---

Страшные вещи творятся. А я как раз думал заняться практикой АЙ. Что-то боюсь, коли там все так печально.

Денис Борисович

---

читал одного священника, кажется - Карелина, что люди, изучающие теософию и АЙ, в конце концов, открывают каналы общения с духами, становятся одержимыми и сходят с ума. А их учитель незримый этому способствует. Что скажете, господа теософы? Так или опять обман народа?

---

"Так" или "обман народа".
Осталось Вам лишь удивиться следующему вопросу, чтобы ответ на первоначальный Ваш вопрос перестал прятаться: Почему, по какой такой скрытой причине нас самих теперь обвиняют как раз и в точности в том, в чем Основатели самой Теософии - Блаватская и двое парней с Гималаев - ругали и обвиняли как раз именно их самих, известных своими черными мессами и прочей одержимой, духо-общительной практикой ученых магов-церковников и также вызывающих налево и направо тех же духов не столь ученых спиритуалистов?

Денис Борисович

---

Страшные вещи творятся. А я как раз думал заняться практикой АЙ.

---

Вот и займитесь тогда практикой теософии...
Только вначале все ж решите - хотя бы для себя одного - этот, самый главный теософский вопрос:
Почему "теософов" - и не только церковники - порою не отличают от "агни-йогов"?...
...
Не по той ли причине, по которой само первоначальное учение Христа сами же христиане - такие как, например, граф Толстой - не отличают от того, что они полагают - или им заставляют так полагать? - христианством?..

> Как такое самоубийство будет рассматриваться кармически? Или покидание тела в состоянии самадхи не самоубийство?

У Блаватской (где говорится о покидании тела по своей воле и смерти в этом же возрасте в другой жизни) это говорится именно в контексте случая Шанкарачарьи, оставившего тело по своей воле в возрасте 32 или 33 лет. Но возможно, карма касается только физического проводника.

Администраторы, пожалуйста перенесите тему обратно в "Практическую Теософию", где она и была.

Формально — тему надо вернуть на место, из прагматических соображений — оставить в разделе "разное". Помнится, перенесли её, потому что кому-то не понравился заголовок в анонсе тем: "Практическая теософия — самоубийство". Т.е. я не против оставить её здесь, но и не против вернуть. Полагаюсь на ваше решение.

P.S. Открывая тему, г-н Fornit был, очевидно, в статусе "активный участник". Мы не знаем, как он к относится к трём целям Т.О. Если он признает их и перейдёт в "участники", тогда тему можно и даже нужно перенести. В принципе не обязательно в практику, а и в раздел "теософическое учение" можно.