f> Что-то про перевод. Ответ уже есть: был неудачный вариант какой-то переводчицы, что-то было переведено Ziatz, что-то взято из другого перевода. Это было не обозначено в титрах?
f> Если злого умысла нет, то надо открыто обозначить это. И снять вопросы.

Они постоянно новые появляются

Вкратце:
По переводу. "Океан теософии". Первоначальный перевод совершенно никуда не годился, но я тогда был занят другими проектами и у меня не было времени работать "по всем правилам" — т.е. сделать читабельную правку и отправить на суд переводчице. Да и трудно было это сделать, т.к. отдельные абзацы было проще перевести заново, чем править. Кстати отдельные мои замечания переводчицей были учтены. Но на основе этого черновика я сделал текст для себя, который не собирался публиковать в бумажном виде. Когда МЦР решил издать книгу, они захотели, чтобы я отредактировал, т.к. уже были знакомы с моими переводами. Мне опять было некогда, но я предложил им тот текст, который у меня уже был. Я спросил: есть претензии к такому моему редактированию? Они ответили: нет. Но разумеется, это не устроило переводчицу, а их не устраивал её первоначальный текст. В результате они отказались работать вместе и книга в таком виде не была издана. Я действительно забыл указать, что взял одну главу в пер. Астраханцева. Ибо он был хорош, а глава в пер. Лещинер не только была хуже, но главное, имела пропуски. Зачем искать их и править плохой перевод, когда есть хороший, к которому нет претензий? По идее, в результате у меня получился настолько новый текст, что он мог бы считаться самостоятельным переводом, но я указал имя первой переводчицы в качестве реверанса ей.
"Человек: как откуда и куда" / "Очерки доисторических цивилизаций". Ледбитером в конце XIX в. было написано несколько очерков, и они были частями опубликованы в журнале. Потом он включил их в книгу, изданную лет через 15 после этого. Когда готовилась к печати книга Чаттерджи и Халловэй "Человек: фрагменты забытой истории", то она оказалась меньше того объёма, который был бы коммерчески выгоден издательству. Нужно было, чтобы спасти книгу, срочно дополнить её чем-то в таком же духе. Тут я и вспомнил про очерки. Первоначального их издания у меня не было, а книга была, но их нетрудно было вычленить из неё, т.к. они отличались несколько по содержанию и стилю. Потому это не есть цензурирование книги и подделка новой; эти отрывки вполне имеют право на отдельное существование, т.к. первоначально такими и были. Хотя я объединил их под коммерчески выгодным названием. Издательства любят броские названия, и мне обычно стоит большого труда отстоять оригинальные названия книг. Тут же, поскольку это был сборник, я счёл это допустимым. Потом то же издательство выпустила эту подборку отдельной книжечкой.
Кстати, несправедливо обвинение, что я замалчиваю ранних теософов. Я переводил Суббу Роу, Чаттерджи, Дамодара, Коллинз и одного анонимного автора.
Что касается моего якобы членства в ложе "Анкх", то я не являюсь и никогда не являлся её членом, хотя не представляю, как можно это доказать. Ведь заявления членов самой ложи могут не быть приняты как объективные, а списки членов не являются публичными. Единственное, что можно упомянуть, так это то, что вообще-то член не должен принадлежать к обществу (и вероятно, ложе) другой страны. Как правило, ложи образуются в пределах городов или других не очень больших местностей, т.к. работа ложи предполагает регулярные встречи её членов.
Другое дело, что эта киевская ложа оказалась единственной официальной структурой общества, находящейся в пределах моей досягаемости, с которой я смог наладить постоянные отношения, хотя по некоторым вопросам есть разногласия, и это нормально. Например, почему уже сколько лет оттягивается приём в общество Игоря Комарова? Не говоря уже о том, что он вполне достоин быть его членом и будет среди лучших членов, главное, что каких-то оговорок и условий при приёме вообще не должно быть. Вообще смешно представлять меня каким-то агентом Адьяра, поскольку я часто критикую его руководство (считаю руководство как минимум оставшим от времени, а возможно даже бестолковым и некомпетентным) и имел проблемы при вступлении. Достаточно упомянуть тот факт, что я написал туда письмо с просьбой о приёме в 1993 г., а принят был в 2005 г., т.е. через 12 лет. Впрочем, потом одна женщина побила мой рекорд. Кстати именно она, а не я является инициатором создания ложи в Москве.

Sandro

---

Боюсь, что "партия Германа", если таковая будет им создана, уже навсегда украшена его личной нетерпимостью и.. духовной нищетой с явными признаками непрофессионализма в некоторым областях.

---

Я сомневаюсь, что Герман жаждет создать какую то там мелкую среди мелких партию и партию как таковую. Может быть принята одна Партия - Братства и Принципа. Все остальное к теософии(а ля Блаватской наверное) не имеет никакого отношения. Это не говорит о том, что мы не имеем права рассматривать "натуральные приложения" к Принципу в любом виде. Но через него и ради него. ДАже данную ситуацию, если хотим оставатся в легитимном поле,в теософском или оккультном.

А тут, я думаю, Сандро Вы преувеличиваете. На счет нищеты и непрофессионализма. Наверное каждый из нас, будучи профессионалом имел бы совершенно иную реальность,которая не желает казаться нам совершенной. Тут я считаю со своей стороны и со своим убеждением, да и чего греха таить, ориентируясь на учителей, не могу отказать Герману ни в доле понимания, ни в кредите уважения, которым я старался публично не обделить и сторону Константина. Просто не хотелось бы жалеть о слове которое "воробей", хотя могу и понять и принять по факту свое или чужое неострожное слово, за которым все равно не может укрыватся безаппеляционная категоричность. Хотя я и понимаю, что с моей стороны это зделать проще простого, поскольку не имел с указанными людьми особых и незабываемых столкновений.Тут можно вспомнить слова "нет друзей, нет врагов". Считаю своим долгом, раз я полез в карман за наганом, не зная может ли это как то помочь с моей стороны в данном тяжелом случае, выстрелить, и предложить руководству портала позволить Герману работать на Челасе. Подобное я уже высказал на "Т. Пароходе". Времена меняются и люди тоже меняются, даже если нечто имело место, мы же не можем не верить в нашу эволюцию , или не можем считать, что мы эволюционизировали а окружающая среда осталась косной, ведь такого на самом деле не может быть априори для человека продвигающегося в верном оккультном направлении. НАша волюция это смена наших состояний, но эволюция - стойкость нашего непредвзятого восприятия, свободного от рефлексий любого рода и любой видимой природы, полный контроль при пентаграмматической свободе, отнять которую нельзя даже у собаки. Человек же в отличии от нее знает(осознает) об этом всегда, и учитывает, что она есть у другого человека,который рядом и который на самом деле есть он сам в мгновенной инкарнации и Слове Если бы каждый теософ практиковал, то он бы абсолютно в этом убедился. Слово - и есть Человек(e него есть Все, все формы и он обо всем знает наперед), а его слово рождает всех и все дети его. Будда кстати не врал. Я могу быть ему свидетелем. Если мы не в Универсальном Человеке, мы под его властью(коллективного черного ящика, как его причинность), если мы "в нем", мы абсолютно свободны. И это не шутка.

Добавлено 1 час 1 минута спустя:

Поэтому больно было бы мне надо тут девять месяцев "распинаться".

Добавлено 1 час 47 минут спустя:

Я бы изменил своему мистическому призванию, если бы не сказал, что всякий кризис, включая нынешний, создан Словом и Универсальным Человеком для того, что бы вернуть себе "статус" в своих "порождениях", в каждом из нас, не мытьем так катаньем и его неизменная свобода может стать либо Прокрустом "с той стороны", либо Гераклом "с этой", если помнить их "исторические взаимоотношения".

К сказанному я присоединю главу одной упоминавшейся мной книги. Разворачивающиеся события, которые выходят далеко за рамки наших "внутренних дел" требуют своего внимания. И я имею полное право віступать от цитируемого мнения автора книги, которую я ограничил одной главой по ссілке. Каждій может принять или не принять. Это его личное право.

http://luxaur.narod.ru/biblio/2/tr/genon05.htm#part9

Добавлено 2 часов 12 минут спустя:

Хочу еще напомнить, что я покину этот форум по первому категоричному и окончательному требованию его учредителей или коллектива. Я не желаю быть тут не судьей ни миссионером в обычном смысле. Так или иначе у меня есть свои актуальные обязательства перед людьми и коллективом от имени которых я выступаю на вполне добровольных началах и исключительно по велению своей доброй воли. Имена которых и физическое существование которых не может быть предметом какой либо особой значимости. Я даже скажу, что гипотетическая "значимость" моего появления тут была инициирована мною лично в больше степени, чем она была инициирована с их стороны. Так уж случилось, что поводом моего появления тут стал мой институтский товарищ, перед которым, и может быть благодаря которому, многое из того, что привело меня к универсальной науке было заслугой его существования.

Zuul, получает предупреждение за грубое высказывание
http://forum.theosophy.ru/forums.php?m=posts&p=78861#78861

CCLXXX

---

Времена меняются и люди тоже меняются, даже если нечто имело место, мы же не можем не верить в нашу эволюцию , или не можем считать, что мы эволюционизировали а окружающая среда осталась косной, ведь такого на самом деле не может быть априори для человека продвигающегося в верном оккультном направлении. НАша волюция это смена наших состояний, но эволюция - стойкость нашего непредвзятого восприятия, свободного от рефлексий любого рода и любой видимой природы, полный контроль при пентаграмматической свободе, отнять которую нельзя даже у собаки. Человек же в отличии от нее знает(осознает) об этом всегда, и учитывает, что она есть у другого человека,который рядом и который на самом деле есть он сам в мгновенной инкарнации и Слове Если бы каждый теософ практиковал, то он бы абсолютно в этом убедился. С

---

Добрый день, Александр.
Удивительно было все же услышать от Вас признание эволюционных процессов. Как же иначе можно было бы направить дух к пониманию жизненных энергий. К их проявлению в формах здесь и сейчас. И измерять эти проявления обывательскими земными мерками было бы просто недопустимо для теософа любого ранга, который должен чуять космическую мощь. Если он практикует...

Фух... Теперь хоть стало ясно, какая из половин Фридриха Энгельса была злой.

hele

---

Участник Адольф Гитлер заблокирован, по понятной причине. Его ник неуместен.

---

Это точно не реальные имя и фамилия того парня, что под этим ником был?

Герман Груша, пишите, пожалуйста, по теме. Прочитайте Правила.

Павлик, на нашем форуме на разрешается пропаганда фашизма и того, что с ним тесно связано. Будьте осторожнее. Здесь легко перейти грань. Тогда возможно блокирование. Несколько участников уже были заблокированы из-за этого.
Неужели нет других тем для разговора?
А.Г. зарегистрировался еще раз, под другим ником. В виде исключения, я это пропустила, т.к. и сама при блокировании хотела предложить ему зарегистрироваться под другим именем. Т.к. в Правилах об именах ничего пока не сказано. Хотя здесь уместно сказать, что некоторое время назад Адм. и Совет приняли решение не разрешать ники - имена божеств основных религий. Просто в Правила еще не успели внести.

madman - предупреждение за сообщение http://forum.theosophy.ru/forums.php?m=posts&p=79304#79304
и блокирование на две недели, поскольку это второе предупреждение за последнее время, и было несколько замечаний (или предупреждений) в предыдущие месяцы.

Вэлу предупреждение за неспровоцированный переход на личности.

> sova обыкновенный профан
http://forum.theosophy.ru/forums.php?m=posts&p=79549#79549

> когда завоеватели стран и городов насиловали местных женщин и мародёрствовали, то среди них всегда были те, кто первым делом устремлялись в святая святых местных храмов ...
> нравится вам это, или нет, но вы, sova, вписываетесь в категорию таких исследователей по всем признакам.

http://forum.theosophy.ru/forums.php?m=posts&p=79531#79531

CCLXXX

---

А приспособленчество побеждает разум(неоднозначная формула)

---

До какой поры-точки оно побеждает его вот вопрос!
... на который вечно лишенные наследства и также аплодисментов дали свой короткий ответ.
Да, краткий дали. То есть, так, чтобы не можно было по нему запросто приспосабливаться...

elisabet

---

Вэл, еще одно предупреждение. Если вы действительно относитесь к людям как написали, то о какой теософии можно вести речь?

---

:-)

я очень добрый человек, elisabet.
сказал бы, - чрезмерно добрый.
но иногда во мне играет кровь, как бы так выразиться поточнее, - кровь "предков", что ли, которую можно было бы сравнить с самурайской в некотором смысле.
такое состояние - не безумство, тем более оно - не бешенство, но "холодно-горячее недумание" особого качества, когда ум тихо курит в сторонке, а действует нечто непонятное.
-------
чтобы вам было яснее то, о чём я хотел этим сказать, - в фильме "Последний самурай" есть такой эпизод, когда маленький мальчик в порыве симпатии к пленённому самураями офицеру американской армии, постигавшему искусство боя на мечах их деревянными заменителями, и при этом регулярно получавшим им по рёбрам, дал удивительный совет: "ты много думаешь!"

в чём здесь смысл?
Техника боя должна быть доведена до автоматизма.
Но в реальном бою ум правильно отключать - он мешает.

:-)

Вэл, я вас понимаю.
Думаю это лучший выход, и самый честный, иначе не донести идею. Ум лукав, и трыжды уведет от истины.
И прямое сердце, лучшая защита от его "обольщений".
Вы мне всегда нравились, но теперь я понимаю почему.

Это я тоже, ум, отключила. Ведь такое не принято говорить, да и при людях.