В 14 веке Цонкапа, великий мудрец, поведал древний закон, сохраняющий необходимость соблюдения противоположных принципов: "истина должна быть сохранена в тайне - истина должна быть возвещена". Он напомнил, что в конце каждого столетия Учителями должна быть сделана попытка просвещения западного мира, где люди заботились лишь о материальных выгодах. До сих пор все попытки заканчивались неудачей, поэтому было решено отказаться от них, поскольку Запад утратил способность воспринимать древнее Учение.
Однако в поддержку Цонкапы прозвучали два голоса. Это были голоса двух индусов - Мории, потомка властителей Пенджаба, и Кут Хуми, происходящего из рода кашмирских браминов. Они взяли на себя эту миссию - выбрать и подготовить посланника.
Было это или не было? Мы не знаем. Ведь европейцы не признают существование Учителей. Но вестник пришел.

В ночь на 31 июля (12 августа) 1831 года в особняке на Петербургской улице г. Екатеринослава (нынешний Днепропетровск) в семье, принадлежащей к древнему дворянскому роду, родилась девочка, которую назвали Еленой. Ее родителями были Петр Алексеевич фон Ган и Елена Андреевна Ган, урожденная Фадеева. Она была настолько слабенькой, что ее поторопились окрестить. Никто тогда не мог и предположить, что Елена Петровна Ган, известная нам как Блаватская, зажжет факел, осветивший новые уровни сознания. Ее биография будет таинственна, ее учение будет проникнуто величайшей духовной энергией.


Семья Ган, как военного, странствовала вместе с отцом и его артиллерийским полком, переезжая их города в город, иногда навещая бабушку и дедушку Фадеевых, откуда происходила Е.А.Ган. Спустя три года после рождения Елены у нее появилась младшая сестра Вера, а в 1842 году, после рождения брата Леонида, Е.А.Ган уходит из жизни. После смерти матери Елена Петровна большую часть времени проводит в семье своего деда, А.М.Фадеева.

С ранних лет она удивляет домашних своими незаурядными психическими способностями, которые стали проявляться очень рано. Она была окружена духами, знала их намерения и видела их внешность. По горсти песка она могла говорить о морях минувших эпох, о фантастических животных, о флоре, населяющей землю. Она описывала отдаленные события, которые происходили на самом деле. И не было более прилежной ученицы, когда наступало время занятий. Она прочитала множество книг в огромной домашней библиотеке, в том числе по оккультизму, алхимии и магии. Уже в детстве она осознавала, что жизнь ее будет посвящена Высокому, что ее направляют и оберегают. В своих детских видениях она видела величественного индуса в белом тюрбане. Много позднее, в 1851 году при первом посещении Лондона, она встретит его в Гайд - парке. Ему требовалось ее сотрудничество.


Учитель Мория, посвященный с Востока, который под именем Учителя М. будет известен среди теософов, был раджпутом по рождению, представителем древней расы воинов индийской пустыни. Он ознакомил ее с предстоящей ей работой, описал ее будущее, жизнь, полную превратностей, непонимания и гонений. И с этого момента все ее действия подчинены его указаниям, она принимает его руководство как во внешней работе, так и во внутреннем, оккультном совершенствовании.

К этому времени Е.П. Блаватской исполнилось 43 года, она полностью контролирует свои невероятные психические и оккультные способности. Вскоре к ним присоединяется молодой адвокат Уильям Джадж. 7 сентября 1875 года в доме на Ирвинг Плейс, 46 было принято решение о создании Теософического общества. Основной целью общества являлось распространение теософического учения. 17 ноября 1875 года президент - основатель полковник Генри Олькотт официально объявил о создании Общества, и тех пор эта дата считается днем его основания.
Задачи общества были определены следующие:

1.Создание ядра всеобщего братства человечества, без различия рас, вероисповедания, пола, касты или цвета кожи.
2.Содействие изучению религий, философии и наук.
3.Исследование необъяснимых законов Природы и психических сил, скрытых в человеке.
Е.П.Блаватская в это время уже начала писать
"Разоблаченную Изиду".
В последующие годы, вплоть до выхода книги, в конце 1877 года и позднее, растут и крепнут связи основателей общества с теми, кто разделяет их взгляды: растет местная и зарубежная переписка, в периодической печати пояляются все новые полемические статьи, филиал общества открывется в Лондоне, налаживаются связи в Индии, где Елена Петровна хотела положить начало активному движению. С этой целью она и Олькотт 6 февраля 1879 года прибывают в Бомбей, где устраивают штаб - квартиру Теософического общества. Вскоре они приступают к изданию журнала "The Theosophist", изданием которого занимается Дамодар Маваланкар.


Общество быстро расширяется. В него вступают многие выдающиеся люди из Индии и других стран. Среди вступивших в то время были редактор аллахабадской газеты "The Pioneer" Альфред Перси Синнет и министр британского правительства в Индии Аллан Хьюм, с которыми вели переписку Учитель Мория и Кут Хуми, продолжающуюся с 1880 по 1885 годы и которая впоследствии была опубликована под названием "Письма Махатм к А.П.Синнету". Сами оригиналы писем учителей - тысяча триста страниц, хранятся в отделе редких рукописей Британского музея.

Индия восторженно встретила Е.П.Блаватскую и ее спутников. Множество людей выступило в ее защиту. Она собирается подать на Куломбов в суд за клевету, однако многие члены Общества решают отказаться от судебного разбирательства.
Это событие негативно отразилось на здоровье Елены Петровны - в январе 1885 года она тяжело заболевает. По выздоровлении она сказала своим ближайшим друзьям, что к ней пришел Учитель и предложил выбор: умереть сейчас, закончив мученичество или жить еще несколько лет ради написания "Тайной Доктрины". Она решает продолжить работу.
31 марта 1885 года Е.П.Блаватская уезжает из Индии в Европу. Работа над "Тайной Доктриной" продолжается.
В конце 1885 года опубликован отчет Общества психических исследований, написанный неким Ходжсоном, основанный полностью на показаниях Куломбов. Е.П.Блаватская была объявлена шарлатанкой, существование Учителей было признано недействительным. Многие поверили в это, из Теософического общества выходили те, кто хотел остаться в стороне от скандала. Из Индии приходит множество писем в ее поддержку, во многих журналах печатают статьи с опровержениями отчета Ходжсона.
Здоровье Е.П.Блаватской серьезно подорвано. Работа над "Тайной Доктриной" продолжается.
В октябре 1886 года в США образована Американская секция Т.О., генеральным секретарем которой избран Уильям Джадж.
В мае 1887 г. Е.П.Блаватская переезжает в Лондон, в коттедж "Мэйкот", принадлежащий писательнице Мейбл Коллинз. Здесь группа молодых теософов основала Теософскую ложу, названную "Ложей Блаватской". Решено было издавать новый журнал, который назвали "Люцифер". В сентябре 1887 г. "Ложа Блаватской" переезжает в дом по Лансдаун - Роад, 17.





Е.П.Блаватская постоянно мучилась от болей и с трудом могла работать. Но рукопись близка к завершению. 1 ноября 1888 г. выходит первый том "Тайной Доктрины", 28 декабря - второй том.

Духовно одаренным людям зачастую природа противопоставляет какой - либо физический изьян. Также и Е.П.Блаватская с внешней стороны имела много физических недостатков. Она преждевременно стала грузной. Была подвержена страстям, часто бывала раздражена, негодовала, ругалась; курила с утра до вечера; часто третировала своего брата в духе Олькотта, называя его болваном и ослом. Такой казалась она постороннему, чужому взору. Но ее соратники под внешним покровом умели увидеть главное, они не обращали внимания на отсутствие у нее великосветских манер. Причина ее несдержанности была в том, что она принимала близко к сердцу дело всей своей жизни и не могла равнодушно относиться ко всему, что что мешало его продвижению. Ведь работать ей приходилось в необычайно трудных условиях. Всевозможные препятствия и затруднения встречались на каждом шагу, удары сыпались со всех сторон. Но она быстро отходила и умела прощать, всегда стараясь найти смягчающие вину обстоятельства.
Повсюду, где она появлялась, она создавала себе врагов неумением маскировать правду. Она восставала против всякого авторитета и предрассудков. Она не уважала никого, кроме Учителей. Она видела только одну цель - свою миссию - и совершенно забывала о себе. Она считала себя лишь орудием более высоких существ и подчиняла этому всю свою жизнь. Олкотт как-то раз даже обратился к её учителям, махатмам, и "спросил, почему нельзя обуздать её яростный темперамент, почему она не может всегда оставаться тем спокойным, погруженным в себя мудрецом", каким она иногда бывала. Ему ответили, что "за таким вмешательством неизбежно последовала бы смерть от апоплексического удара; в этом теле живёт яростный и пылкий дух, с детства не выносивший ограничений, и если перекрыть отдушину для выплёскивания избыточной телесной энергии, то результат будет роковым".
Те напряженные токи ненависти, которые всегда направлены против носителей новых истин, обволокли и Блаватскую, и созданное ею движение. К ее имени клевета прилепила ярлык обманщицы, хотя она искренне и бескорыстно посвятила свою жизнь духу.
Противники старались скомпрометировать ее, ошельмовать, рассчитывая на то, что она падет духом. Ведь она была тяжело больной женщиной, работать для нее зачастую было мучительно трудно, и все - таки она продолжала работу по 16 - 18 часов в сутки, не щадя себя. А.П Синнет писал:"Идеи приходили в ее ум потоком, как будто у нее внутри находился неиссякаемый источник, который постоянно грозил перелиться через край".
Много раз она находилась при смерти, но выздоравливала и снова принималась за свой труд и объясняла свое выздоровление исключительно помощью Учителя. Эта одинокая больная женщина боролась мужественно и стойко до самого конца и умерла на своем посту - за письменным столом, с пером в руках, дав толчок для сдвига сознания: новые энергии начали пробивать себе дорогу к умам читателей, неся древнее знание и мудрость веков.