v.sem

---

hasan. Что Вы подразумеваете под кармой, вообще как Вы считаете, что это такое?

---

"Око за око, зуб за зуб"

Ziatz

---

> А цели ставить надо реальные и ближайшие.
> профессионализм, имя, семья-род, карьера, святой. ...

Так я и спрашиваю: зачем, если всё предопределено? С таким же успехом можно пить и бездельничать, как ваш друг.

---

Бездельничать скучно. Лучше под лозунг и девиз: "Сникернись!".

Более того, как поговаривал Господь Будда, желания вызывают страдания. Нет желаний - нет страданий!

Несомненно, если умел бы не скучать, то не желал бы ничего: ни пива, ни сектанства, ни бога, ни работы, ни жены, ни секса.

Но, увы. Гедонизм видимо плохо на самом деле - не гедонист не знаю. Вернее, остыл. Хотел брать из жизни все, но набрал лишь страдания, и карму своих грехов не изживу ни в жизнь, ни в две, ни в три. Прав Господь Будда.

Читал и Ошо, и Саи Бабу, и Рамачараку, и частично Шри Шримад Бхактиведанта Свами Прабхупала, и Вивекананду, и Шри Рамагаджананда, и еще многих невыговариемых имен, фамилий и школ, но мой извращенный ум мало что понял. Но больше всех люблю читать и саму ее Аннушку Безант. Хотя Махатмы о ней плохо отзывались иногда, все равно люблю.

Не читал Эпикура, жаль. Из пересказов понял, что он учил как правильно наслаждаться жизнью. Но его извратили. Еще понял, что если говорить покуривая: " Анима Брама", то и никотин сигарет преобретает свойства лечебного нектара. Вот теперь через каждые сорок минут незабывчиво произношу шепотом "Анима Брама", "Анима Брама". Пока не заболел, хотя с дыхалкой туго по-моему.

Теперь про предопределение. Как я понял, что единственной обусловленной причиной "прихода" в мир, или же моего личного "грехопадения" является опыт. Если даже сам Брама захочет, что бы я не появился в мире майи, то и Он не смжет что-либо поделать. Хоть все 330 000 000 богов хотели воспрепятствовать этому, то и их усилия были бы тщетны. Почему? Потому, что мой Атма вечно и неизменно пребывает там, наверху в плане седьмом по-теосфически, вместе с Брамой, или он и есть Брама. Дальше, помимо моей воли и воли Брамы, он (Атма) отражается на других шести планах, каждый раз черенея и чернея. То есть, он кристаллизируется. Таким образом, наверху моей силы воли и свободной воли нет и не может быть, поскольку там нет времени. Но внизу она есть. То, что будет с моей монадой через хоть 77777 перевоплощений, там уже известен итог.

Поэтому Платон и говорит: " Судьба предопределена и нет практически у вас никакой свободы воли". Но добавляет: "Человек должен быть счастлив!". Спрашивается: а как? Ведь, свободной воли-то тю-тю. Что бы я не делал: душил бы кошку, давал червонец алкашу у подъезда, читал бы ТД или Безант, все это не я далаю, а меня заставляет мой демон, вселенный в меня. В человеке находятся несметное число разных элементалов и, видимо, они мне и сотворяют карму в карме. Все это есть небходимость, поскольку все уже свершилось. На шестом плане - почти свершилось; на пятом чуть меньше, чем на шестом свершилось. На четвертом - еще меньше. Лишь на земле делается вид ( поскольку это цирк - роли-то уже сыграны), что я, например, пью пиво. На самом деле - это лишь преобретение опыта, причем не очень-то целесообразное. Человек не рождается, не воплощается и не умирает. Это лишь отражения, тени на стене (Платон). А тень не есть человек.

И последнее. Почему я не предпочитаю пить пиво и бездельничать, а, наоборот, говорю об очищении или жертвы? Ну, во-первых, Господь Будда прав. Во-вторых - это будет являться моей кармой в карме. В-третьих, жертвовать придется все равно. В четвертых, нужно быть счастливым (пробовать научиться и при горе и страданиях видеть смысл, или найти счастье). (Ошо, Платон, Кришнамурти и т. д.). Но очень боюсь, что это свое воплощение я уже профукал. Анима Брама!

Карма это данность, ниспосланная нам Высшим разумом, для нашего нравственного совершенствования, в процессе перевоплощений.. Ода из эзотерических аксиом утверждает:»От минерала к растению, от растения к животному, от животного к человеку……» и этот ряд еще не окончен. Далее :»Ни одно существо не может стать Богом или Дэвом , если оно не прошло через человеческие Циклы». (Е.П.Блаватская Т.Д. том 2 ст. 373 издат. «ЭКСМО-ПРЕСС» Москва, «ФИЛИО» Харьков). От того как индивид воспринимает мир, зависит формирование его нравственности. Если он стремится приспособить все окружающее для удовлетворения своих потребностей, не считаясь со средствами достижения и не обращая внимания на интересы окружающих, то формируется эгоистическая и низко нравственная личность. Если он стремится жить в гармонии с окружающим миром и к окружающим его индивидам, относится так как хочет чтобы относились к нему, то формируется высоко нравственная личность. Вот почему мы в начале ( после рождения до младенческого возраста) имеем одинаковые задатки сознания, но с возрастом у нас формируется разное осознание окружающего мира и поведения в нем. Естественно нравственный субъект стоит выше безнравственного. Вы не задумывались почему, за исключением редких случаев, нам не дано помнить свои прежние воплощения. Создатель стремится к тому, чтобы добро мы делали не ради выгоды (т.е. я в этой жизни буду делать добро, а в следующей жизни я поэтому буду жить лучше), а от чистого сердца, не думая даже о том, что мы делаем добро.