"в этой стране" - это очень показательное отношение, больше подходящее для проезжего иностранца (или человека, живущего на субстрате).
Именно обиженность мешает развитию настоящей духовности.
К вопросу о том, что и для кого является местом наибольшего сопротивления.
Если не отделять себя от страны, ее народа и ее истории, то можно ситуацию изменить. А если строить заборы и барьеры - то остается быть только сторонним наблюдателем и констататором-брюзжателем.
=========================

Вот нашла листовку в электричке. Так и называется "Опричный листок", №96. "СЕКТА" на СЕКТУ или "Легенда о Великом Инквизиторе".
Автор Николай Козлов, который на самом деле А.А.Щедрин.
Текст длинный и не совсем ясный, полный сарказма и иносказания. Например, речь там идет " О личности главного сектоеда, выдвигаемого режиссерами Русской Смуты на роль Великого Инквизитора наших дней". "О его американской спецслужбистской выучке написано немало".
Приводится большой кусок его текста (этого нового Торквемады), под названием"Псевдоправославная секта "Опричное братство", - группа, включающая в себя около 40 человек, большинство из которых - крепкие мужчины в расцвете сил. Основная часть имеет постоянное местопребывание в городе Любиме и Любимском районе Ярославской области. ... Помимо "любимцев" наиболее широко известны московские, новосибирские, и одесские опричники. Они относятся к радикально-монархическому движению. Руководитель - член "Братства Царя-мученика Николая", о еретическом оккультном учении которого уже был ряд православных публикаций). Эта группа единомышленников имеет все признаки тоталитарной секты".
Сам Козлов о своем братстве пишет: "понятие "опричнины" понимается в том широком значении, которое оно имеет в русском литературном языке, как обозначение сакральной части, отделенной от целого, для указания эсхатологической перспективы державного образца. Слова "опричник" и "сектант", действительно могут считаться семантическими синонимами, впрочем, как и "опричник" и "еврей", слова происходящие от одного корня - ибри, апиру, абрек, опричник, т.е. человек лишенный своего дома, изгой.
Далее своими словами, уж слишком витиевато написано.
В Вышнем Волочке в 1999 г. владелец трактира, измученным постоянными вымогательствами работников ОВД, расстрелял сотрудников райотдела, в его машине были найдены листовки некоей «опричной» организации. Автор настаивает, что это было сфабрикованное дело, преследующее также как и Буденновск, Норд-Ост, Беслан, стратегическую цель дальнейшего разобщения и подавления духовной целостности русского народа. Все эти события предназначены работать на перспективную криминалистическую гипотезу, оправдывающую уголовные репрессии против «тоталитарных сектантов».
Он называет некоего проф. Двойкина (как имя собирательное с характерным выговором).
Далее по тексту: «Главная хитрость дьявола состоит в том, чтобы заставить думать, что его не существует. … Пытаясь приписать нам «гностический дуализм», то есть, равночестное почитание Бога и сатаны, профессор Двойкин отрицает вообще какую бы то ни было силу за дьяволом, представляя сатану и его демонов этакими беспомощными существами, вроде жертв еврейского холокоста». «Не знает он и того, что в церковно-славянской традиции голгофа носит наименование лифостротон». «Если бы проф.Двойкин хотя бы раз внимательно прочитал Синаксарь Великого Пятка, от которого вообще всех жидов страшно крутит, …»
Также Козлов отказывается от обвинения Двойкиным в применении нумерологии, и в оккультно-магических действиях с одновременным обращением к Преданию Православной Церкви. «Как известно, истоки подлинного, а не мнимого гностического дуализма лежат в раздвоенности иудео-христианского религиозного сознания, пытающегося совместить Богооткровенную Истину Евангелия с оккультно-магическим учением талмуда и каббалы. В православной апологетике такое раздвоение носит название ереси жидовствующих».
«Безбожно перевирая наши историко-богословские труды, посвященные идее опричнины как священному символу и архетипу монархической государственности эсхатологической эпохи, новый Торквемада без тени юмора сообщает: «Мы знаем намеки Козлова на собственное царское преемство и фактическую подмену им ожидания Второго Пришествия Христова пришествием антихриста. И надеется ли он сам воссесть на троне антихриста в Иерусалиме, или только основать царскую династию, последний представитель которой сделает это – не суть важно». Вот он, пресловутый, двоящийся в сознании Великого Инквизитора дуально-гностический «зверь из бездны» как воплощение оккультно-генетической и богохульно-магической идеи «псевдо-православного, то есть, на самом деле, конечно, еврейско-мессианского хасидско-экстремистского радикального монархизма «опричников» Хабада, ловким адвокатом которых в Православии выступает профессор Двойкин.
Испытывая неразрешенный внутриличностный конфликт от постоянного сдерживания прожидовских симпатий и отвращения к лицемерно исповедуемому им Православию, профессор Двойкин пытается изжить свойственную его религиозно-этническому типу немерологически зашифрованную в его фамилии двойственность, приобретшую за годы, проведенные им в роли главного провокатора на «православном информационном поле» симптоматические черты клинической мегаломании, приписывая нам собственные навязчивые идеи, верно угаданные Достоевским в «Легенде о Великом Инквизиторе».
==================================
Если общественному мнению затыкают рот, то есть всякие способы достучаться до общественности. Эта листовка тому пример.
Люди не молчат.

Ziatz

---

Но ни в какой другой стране, даже в какой-нибудь Буркина-фасо, нет столь часто встречающегося неприятия своей страны, как в России. Так что думаю, что это объективно отражает условия в ней.

---

Только не страны, а правительства, что вполне оправдано. Это отмечают и западные объективные исследователи. Я знаю, что многим нашим эммигрантам очень жалко русских людей, живущих в стране известной на весь мир "русской мафии", контролируемой государством. Обиженные современные эммигранты, как и эммигранты послереволюционного периода, ненавидят не свой народ и страну, а, мягко говоря, бестолковое правительство.

Ziatz

---

это объективно отражает условия в ней.

---

Это правда. Я это весьма ощущаю.

fyyf

---

"Каждый народ заслуживает то правительство, которое (его) имеет" (скобки мои).

---

Дело не всегда в правительстве. А в слабой цивилизации...

Alexey D.

---

У всех почти есть возможность вернуться, но что-то не торопятся.

---

Это только подтверждает, что каждый сам по себе. Своя рубашка ближе к телу.

Alexey D.

---

Дальнейшие планы именно в моей стране, России, мне практически не реализовать в силу законов и прочих нюансов,

---

Кто хочет, ищет средства, кто не хочет - ищет оправдания.

Вот что предлагают изобретатели (реально ныне живущие и работающие - мозгами):
Кибальников

http://mkta.ru/article.php?story=20090425201725136

"Сказка ложь, но в ней намек".
Saturday, April 25 2009 @ 08:17 PM MSD
Опубликовал: Kibalnikov
Помните сказку про Буратино?

Ему папа Карло купил букварь и отправил в школу. По дороге Буратино продал букварь и купил на вырученные деньги билет в ЦИРК КАРАБАСА БАРАБАСА.
Не кажется ли Вам что наша ситуация похожа? Мы с вами в цирке "Карабаса-Барабаса" под названием ФРС США?
Помните финал - найдена ПОТАЙНАЯ ДВЕРЬ через которую герои переходят в новый мир.
Мы все пытаемся определить, где же эта дверь и найти ЗОЛОТОЙ КЛЮЧИК от нее.
Россия может выйти из этого кризиса, используя:

• сетевые методы выработки, принятия и реализации управленческих решений,
• принципы двухконтурной экономики,
• оригинальные подходы к созданию финансовой, биржевой, страховой и резервной системы,
• особенности духовно-нравственной культуры.
Именно вопросам интеграции этих подходов в единую национальную инновационную систему и посвящена настоящая статья.
Происходящие в настоящее время под воздействием информационно-коммуникационных технологий (ИКТ) процессы трансформации общественного развития фундаментальны и глобальны. Кроме положительных аспектов, они несут серьезные проблемы и угрозы тем, кто не воспринимает и не оценивает системный характер протекающих внутри нашего общества преобразований.
Тем, кто не учтет характер происходящих глобальных изменений сегодня, завтра догнать и исправить складывающуюся ситуацию будет уже невозможно: на это у них уже не будет ни времени, ни сил, ни возможностей.
=================

Речь не о входе в кризис, а о выходе из него.
С опорой на собственные духовно-интеллектуальные и нравственные ресурсы.
Общинное мышление. Индивидуалисты давно покинули "эту" страну. Остались те, которым "свои-наши" важнее личного комфорта и благополучия.
Это прекрасно можно сделать из нац.особенности в нац.преимущество.
Из статьи Кибальникова:
"Замкнутые циклы работают по законам потребительских сетевых сообществ (ПСС). Эти сообщества зарождаются в Интернете. Они рождаются на основе единства интересов и жизненных позиций участников. Для поддержания их жизни требуется минимальные затраты энергии Это сообщества с минимальной энтропией. Они используют кооператиыные принципы самоорганизации. Тем, кто оказывается за их пределами, выживать становится все трудней. Информационные общества с минимальной энтропией имеют более высокие темпы экономического роста. Так например, темпы экономического роста Mondragon Cooperative Corporation (www.mcc.es) в 4 раза превышают темпы роста испанской экономики!"

Далее Кибальников (заметьте технарь) делится своим пониманием духовности и бездуховности. Я с ним совершенно согласна.
"Создана Великая империя Зла - Мировая спекулятивно-финансовая экономика, с ее символами-деньгами, трансформирующая все живое в неживое, ибо все. к чему прикасаются деньги, превращается в зло, любовь - в ненависть, или проституцию, природные ресурсы- в отходы, и т.д., и т.п.. Поэтому говорить об этой стороне еврейской идеи как о нравственной, просто безнравственно, ибо эти нравственные ценности отражают менталитет разрушителя, расчленяющего целое на части. Может быть, другие народы это чувствовали инстинктивно? )."
Новый подход: сетевой дает новые возможности.
"В сетевых организационных структурах является превалирующим проблемно-ориентированный подход, при котором необходимые силы и средства формируются и привлекаются для решения каких-либо проблем лишь по мере возникновения необходимости в этом"

Он продумал все до мелочей, хотя образование и не мелочь:
"Новые образовательные технологии позволяют создать систему непрерывного образования и переподготовки кадров на всем протяжении жизни человека. Важнейшим инструментом подготовки высококвалифицированных кадров (сверхобразование) становится персональный коучинг (personal coaching) в процессе практической деятельности.
Новые образовательные программы содержательно характеризуются переходом от догматического информирования к формированию творческого подхода к работе с альтернативными точками зрения и концепциями (многомерное мышление, ноосферное образование)".
==========
К сожалению, на конференции, где озвучивалась эта идея, основными возгласами были "Вам не дадут этого сделать".
Осталось придумать, как сделать, чтобы дали.

В статье "Сказка ложь..." Кибальников пишет:
"Суть системы заключается в механизме реализации прав граждан как совладельцев общественного богатства и ответственности каждого гражданина как хозяйствующего субъекта. Она основывается на праве собственности каждого гражданина на результат своего труда и на праве совладения общим достоянием".

А ведь это именно и было при социалистическом хозяйствовании. И система развалилась, потому что "совладение общественным богатством" можно только красиво декларировать (что и делает автор статьи), но осуществить на практике оказалось невозможно.

fyyf

---

Общинное мышление. Индивидуалисты давно покинули "эту" страну. Остались те, которым "свои-наши" важнее личного комфорта и благополучия.

---

Общинное мышление - это утопия. Как только речь заходит о "долевой собственности" (как пишет автор статьи) во владении "общественным богатством", так моментально выясняется, что делеко не все индивидуалисты покинули Россию, и эти индивидуалисты неизбежно будут стремиться приравнять свою долю к общественной и разместить её на своём собственном счёте в банке.

Другие идеи Кибальникова тоже можно было бы оспорить, но это совсем не в тему о христианстве.

капитализм капитализму не всегда капитализм.
меня, например, вполне устраивает немецко-шведский капитализм...

fyyf

---

Это прекрасно можно сделать из нац.особенности в нац.преимущество.

---

Ziatz

---

Нынешнему же уровню соответствует капитализм.

---

Вот я и думаю, что из этого современного уровня надо исходить. А не из якобы присущего российскому народу общинного мышления. Потому что общинно-патриархальный менталитет может быть и хорош - как предпосылка успешного хозяйствования на отдельно взятой семейной ферме.Но это не приведёт к выводу из кризиса страны в целом.И ориентация на общинное мышление (которое мне представляется не более национальной особенностью, чем приверженность к ношению валенок) не будет способствовать развитию России как современного государства.
Капитализм - значит капитализм. Индивидуализация, приоритет собственных интересов для каждого из хозяйствующих субъектов. Но, к сожалению, общинно-христианская нравственность тут будет выглядеть как красивая ширма для реальных экономических процессов.

Виктория Ефремова

---

И ориентация на общинное мышление (которое мне представляется не более национальной особенностью, чем приверженность к ношению валенок) не будет способствовать развитию России как современного государства.

---

Община=братство? Разве это не родственные понятия. Почему же такое пренебрежение и ассоциация с валенками?
Как раз это и будет способствовать. Потому что нашему народу не надо втолковывать, что всем миром справиться с бедой легче, чем поодиночке.
Прогресс запада, шедший по линии индивидуализма, теперь тормозится по той же самой причине. Индивидуализм не дает возможности делать дело в интересах общества в целом. Корпоративный эгоизм, полезный для организации работы и вроде бы положительный, отгораживает данную компанию от всех. Любое разделение - бездуховно. Ничто не мешает совершать в интересах компании безнравственные поступки. И люди, выводящие на чистую воду таких корпоративных махинаторов, в Америке сейчас представляются как национальные герои.
У нас олигархи - самые презренные в народе люди. Им, конечно, завидуют. Но все уверены в аморальном способе наживания таких денег. На западе - это уважаемые люди, на которых надо равняться, на этих "виннеров".
Здесь, имея небольшой достаток, чувствуешь свою вину, когда видишь обездоленных людей. И не хочется лишний раз покупать что-то дорогое, даже если такая возможность появляется. Сострадание в нашей стране - не лозунг и не пустой звук. Это генетическое свойство народа. Самых страшных преступников, когда они попадают за решетку, начинают жалеть.
Виннеров народ любит только в том случае, если это в доску свой парень, если человек не отделяет себя от народа. Пример - Пугачева. Обожаемая примадонна не стыдится на общее обозрение выносить всю свою жизнь. Она как бы делится душевно, исповедуется. И ей прощают все. Она - в общине, своя.
Предлагаемый Кибальниковым способ кооперации вполне жизнеспособен. Нужно только заранее оговорить доли, которые получает каждый участник после выполнения какой-то работы. Если грамотно зафиксировать на бумаге, кто сколько должен получить, то и претензий никаких не будет. К тому же, если каждый участник является совладельцем, то он кровно заинтересован в выполнении заказа наилучшим образом.
Здесь и появляется возможность перейти из вида "работы на дядю", где никто особо надрываться не станет, на "работу для себя и пользы обществу". А значит уже "не камни таскаю", и не "храм строю", а "Богу служу". А значит другой - духовный подход к жизни и делу.

Не согласна!
Дух народа - это не политика.
А для русских людей - этот дух - христианство. Прямо по теме.

Лао Цзы подметил, что когда река мелеет, все рыбы сбиваются вместе, чтобы им хватило влаги. Но как только вода прибывает, все они расплываются кто куда. Так и люди в трудностях ищут помощь, а как только ситуация улучшается, только вы их и видели.

Народ может попадать под влияние РАЗНЫХ Духов. Это и Духи Речи, и Духи идеологического мышления, и расовые Духи Движения,и Духи Времени, и люциферо-ариманические духи, и только один Этнарх-Архангел является Духом-водителем русского народа с его миссией. Однако Архангел народа может и подчиниться другому более высокому Духу (например, Духу Пятой Культуры) или вообще устраниться после периода формирования нации (выйти из проявления). Лично я не нахожу признаков влияния русского Архангела в наши дни.
Распространение христианства тоже является результатом влияния особого Духа четвертой культурной эпохи. Этот Дух наднационален. Сейчас, судя по всему, возникает раскол между принадлежностью русских четвертой "подрасе" и поднявшейся пятой "подрасы". Отсюда такое непонимание со стороны Европы.
Единственную связующую нить я нахожу у Алисы Бейли в её утверждении, что Дарджилингский филиал Белого Братства (Ашрам) курирует народы 1, 4 и 5 подрас. Т.е. общность России, Европы, Индии и Пакистана может возникнуть с развитием эгрегора на основе учения этого Ашрама.