Всем привет!
Мне интересно, как ЛИЧНО ВЫ понимаете Братство Религий и почему это является одним из главных положений теософии. Очень часто, когда на Христианских форумах я говорю о Братстве Религий, мне отвечают, что мол такое невозможно... что очевидно, будто Религии отличаются, что мол "Кришна призывает Арджуну к убийству, а Христос такого сказать не мог". Но если на последний аргумент можно ответить тем, что вся битва на поле Курукшетра (букв. "тело, которое находится во власти Кармы") есть всего лишь аллегория, основной смысл которой заключается в том, что в Материальном мире надо Действовать; то на другие аргументы отвечать уже сложнее... но не потому, что нет вариантов ответа, а потому что велика вероятность искаженного понимания со стороны Христиан тех или иных моих слов (и такое уже было неоднократно).
Но вцелом я пытаюсь толковать Братство Религий с точки зрения Теософии так, как понимаю это я. И суть этого заключается в фундаментальном положении о двух видах Истины. Так вот, я думаю, что любое Учение должно вести к Абсолютной Истине через Относительные Истины. И Религии здесь не исключение. Здесь я согласен с Ледбиттером в том, что теософия "рассматривает все различные религии как изложения одной и той же истины с различных точек зрения, ибо — различаясь по названиям и подробностям, все религии согласны между собой относительно тех важнейших положений, которые одни только и имеют важное значение для жизни; относительно образа жизни, который должен вести хороший человек, относительно тех качеств, которые он должен в себе развивать и тех пороков, с которыми он должен бороться". Но все же трудно совместить веру в Сына Божия, которые смывает все Грехи, с верой в одного из пророков и т.д... Тут я думаю, что все зависит от Уровня Развития человека, ведь 5-летнему ребенку мы вряд ли сможем объяснить, что такое каббалистическое Эйн-Соф; так и некоторым людям совершенно нет смысла "заморачиваться" на разных философиях (а зачастую это даже вредно). Относительная Истина должна даваться в соответствии с тем, что человек может усвоить, а "загребать" всех под одну Относительную Истину неразумно - ведь даже в обыденной жизни вполне очевидно, что есть люди с разными способностями и талантами (!) .
Братство Религий с точки зрения Эзотеризма легко объяснить тем, что мол и Будда, и Христос, и Магомет говорили совершенно одно и то же, а более поздние поколения просто извратили их идеи. Но таким образом мы становимся в позицию, которая ничем не лучше Христианской идеи о невозможности спасения "чужого". Хотя теософия, по идеи, и есть Суть Всех Религий, все же я думаю, глупо было бы стараться заменить все остальные религии на теософию... или, допустим, совсем уничтожить все Религии. Мы должны стараться внушить адептам тех или иных Учений лишь то, что их Религия является не единственным Путем к Богу, и что этих Путей много - именно в этом я вижу смысл Братства. Мы должны бороться с фанатизмом и догматичностью, ведь именно они мешают двигаться людям в сторону Абсолютной Истины.
Если все рассматривать в таком свете, то тогда нет ничего плохого в том, что человек верит в Личностного Бога-Отца или в Иегову - главное, чтобы эта вера не "ослепляла", а стимулировала Любовь и Сострадание, короче говоря, она должна вести к Добру; но не быть препятствием на пути. Так и Теософия является лишь Относительной Истиной, от которой нам всем придется когда-нибудь "отказаться"
Кстати, приятно иногда видеть, что даже в Христианстве есть (были ) люди, которые признают возможность спасения через другую Религию. Вот выдержка из лекции Александра Меня:

"– Един ли Бог во всех религиях?
– В каком-то смысле – да. Но не во всех, естественно. Язычник, который поклоняется где-нибудь в Центральной Африке духу своих предков, конечно, он не совсем поклоняется нашему Богу, может быть, совсем нет. Но если взять ислам – это тот же Бог, иудаизм – это тот же Бог. Часть буддизма, поздний буддизм, "Махаяны" – конечно, очень часто там – это тот самый Бог. То же самое можно сказать о парсизме, бехаизме, сикхизме и частично индуизме."
8)

Одни и теже зёрна духовных истин были посеяны в среду разных народов, в разные века, на разных континентах и припри бесконечном числе других различных условий. Традиции, языковые и культурные особенности, расовые признаки - всё это оставило неизгладимый след на форме и содержании религиозных направлений. (тут я имею ввиду основные религиозные направления, а бушменов с их идолами оставим в покое) Задачей пророков во все времена была попытка напомнить любителям листвы, цветов и плодов(в особенности) о существовании корня. Духовного корня всякой религии от одних и тех же зёрен изошедшего.

Аминь, так оно и есть. Да не уподобимся!

Одним из, пожалуй, единственных препятствий к объединению религий является нетерпимость вообще.

Народ вот мне интеерсно всегда было. Вот смотрите...
Есть Христианство, котрое пошло от Иисуса. О нём часто говорится у теософов, и вообще в оккультизма. Часто упоминаются труды гностиков о мистериях Христа и тд.
Буддизм тоже. Индуизм туда же
И вот либо я ненаткнулся ещё на нужную книгу. Либо незнаю что и думать.
Господа куда Ислам то деть ? Чтото нигде его не ставят в ряд с религиями этими в контексте единства истины и мистерий.
Может у кого какая информация есть? А то в воздухе висит целая религия. Нада бы её куда то определить.
Если будете приводить информацию не вашу то прошу сослатся на источник.

в главе про Воплощение Духа "Браства Религий" Безант есть интересная ссылка на Учителей Суфиев, которые даже писали о реинкарнации...

Ziatz, мне очень понравилось вот это высказывание из той работы:

"Пока на одной стороне в каком-то виде или форме остаётся «я», на другой стороне будет оставаться личностный Бог"

по-моему, весомо...

Хотелось бы ответить еще на вопрос THOR об Исламе.
Эта великая религия никогда не может "повиснуть" в воздухе, Ислам - это в чистом виде продолжение Христианства. Ведь пророк Магомет, придя на Землю через шесть веков после Иисуса, в явном виде говорил о том же Боге Живом (кстати, Аллах и Элохим даже созвучны по именам) и говорили и о Моисее (Моса), и об Иисусе (Иса). Нетерпимость стали проявлять только их последователи. А вот что говорится об Исламе в "Декларации об отношении Церкви к нехристианским религиям" II Ватиканского собора 1962-1965 гг:
"Церковь с уважением относится и к мусульманам, поклоняющимся Единому Богу, Живому и Сущему, милосердному и всемогущему, Творцу неба и земли,5 говорившему к людям, определениям Которого, даже сокровенным, они всей душой стремятся подчиниться, как подчинился Богу Авраам, на которого охотно ссылается исламская вера. Хотя последователи ислама и не признают Иисуса Богом, они всё же почитают Его как пророка и чтят Его девственную Матерь, Марию, а иногда даже благочестиво призывают Её. Кроме того, они ожидают Судного дня, когда Бог воздаст всем воскресшим людям. Поэтому они ценят нравственную жизнь и высоко чтят Бога молитвой, милостыней и постом.
Хотя в течение веков между христианами и мусульманами возникали немалые разногласия и вражда, Священный Собор призывает всех предать забвению прошлое и искренне стремиться ко взаимопониманию, а также совместно оберегать и поддерживать ради всех людей социальную справедливость, нравственные ценности, мир и свободу."