Наверно, самая распространённая ошибка — пропаганда в стиле сектантов.
Насколько я помню, в 20 лет меня больше всего интересовало объяснение разных паранормальных явлений. Так что, возможно, есть такой вариант — начать со сбора их объяснений, которые даёт теософия, а также того, что происходит в сновидениях и т.п., и только через это переходить к элементам общей теории.
Недавно я посетил группу, состоящую в основном из молодёжи (15—25 лет). Но их руководитель уже в возрасте, лет 45-50. Занятия проходят так — сначала он считает лекцию, потом все медитируют (минут 40, не меньше), потом пьют чай.
Мне показалось это скучновато, хотя в молодости я бы ходил на такие лекции (не столько из-за других предпочтений тогда, сколько из-за отсутствия в то время какой-либо информации.)

Поскольку тема об организации работы, я перенёс её в раздел "Теософическое движение". Думаю, возражений не последует.
Что могу посоветовать сам? Думаю, лучше начать с поиска единомышленников. В юном возрасте трудно быть стержнем коллектива, да и не всем взрослым это под силу, потому будет лучще если Вы найдёте уже действующую группу. Не торопитесь. Какая то группа обязательно должна существовать. Не обязательно теософическая, но подобного направления. Походите в неё, освойтесь, узнайте чем она дышит, каковы интересы её участников. Это в любом случае будет Вам полезным. А уж освоившись можно как то двигать понимание истин всей группой в теософическом русле. Во всяком случае, это один из возможных способов поведения. Только не старайтесь тащить во что бы то ни стало. Если не идут, знать не готовы.
Так пройдёт некоторое время. Возмужаете Вы, да и группа станет ближе к Теософии. А дальше видно будет. Жизнь обязательно покажет Ваш путь.

Трудно сказать,что будет за группа,в которой с Вас (возможно)могут брать деньги.Возможно такое.В 90-е годы брали немалые деньги,но тогда все было впервые.Наверное,если позволит обстановка,можно заплатить разумно.Но если Вы почувствуете зависимость от руководителя группы-уходите оттуда.

Я когда учился, у нас в группе был парень. спортсмен(занимался серьезно карате) не курил и не пил, и даже не ругался. но время тогда было советское и он скрывал что был вместе с родителями баптистом. а мы, сокурсники, долго не могли понять, почему он ведет себя не как все. мы все его пытались спровацировать на тот или иной негатив. но он все время держался, стиснув зубы и кулаки. хотя все прекрасно понимали, что набить морду он мог любому.
потом уже когда мы узнали в чем дело, зауважали этого парня вдвойне. и даже старались советоватся с ним.
он не был пропагандистом, при том что скрывал свои взгляды, но он являл личный пример духовности и терпимости. просто личный пример.

Николя

---

Как можно организовать теософическую работу в молодёжной среде, например, в нашей школе или в городе?

---

А зачем?! Приходите сюда на форум, обсуждайте вопросы, познавайте...

Что касается:

Sergey_Voody

---

Да, судя по людям, с которыми мне приходилось общаться, в юном возрасте больше интересуют паранормальные явления.

---

А я так не считаю. Окружавшие меня паранормальные явления меня лично никогда не привлекали. Это даже казалось чем-то естественным, как дыхание. К тому же, как я не верил, так я и не верю в сверхъестественное. Если то или иное явление существует, то оно уже по определению естественно.

Меня всегда тянуло к тому, благодаря чему я смог бы познать себя и изменить образ жизни. Этому способствовала теософия. За что я ей безмерно благодарен.

Я считал и считаю главным не чтение теософии, а - получение знания (о чем еще Блаватская говорила, что обретение знания куда важнее, чем управление стихиями и пр.). Читая, мы получаем лишь информацию, а, если эта информация проходит через наше сознание, сердце, разум и меняет тем самым нашу жизнь, то тогда мы поистине приобретаем знание.

Здравствуйте, уважаемые участники! Пишу от лица всех молодых теософов, юных и неопытных, но принявших теософию всем сердцем! Как можно организовать теософическую работу в молодёжной среде, например, в нашей школе или в городе? И что лучше бы делать поначалу (о вашем духовном опыте)? Конечно, понимаю, что нет ничего ценнее индивидуального, но как уберечься от ошибок, хотя бы самых грубых, неизбежно сопутствующих любому духовному начинанию и способных принести зло миру? Теософам постарше, думаю, будет интересно вспомнить молодость:-)) и заодно поделиться приобретённым Знанием. Чисто теоретическая база, насколько оширна бы она не была, может лишь отчасти способствовать духовному продвижению.
.............................................................................................................

Человек всегда «проснувшись» и начиная понимать Реальность, вооружившись приобретенными знаниями из мудрых книг, стремиться передать это знание другим.
Ну, в самом деле! Как не поделиться с ближними, когда воспылал самой чистой любовью к ним, своей радостью и благодатью…
И…
А дальше все как обычно… Непонимание, насмешки, иногда отторжение и вообще противостояние.
Фразы: «ты считаешь, что самый умный?», «это бред», «ты сектант». Могут просто молчать, но за спиной шушукаться и смеяться.
вот так проверяется на истинность эта любовь к ближнему.
Ведь кроме Любви и желание работать помогать, надо еще понимать человека.
А понимать – это уже искусство. Ведь как мы говорим: «я хочу помочь». вот именно – «я», «хочу». А надо это человеку? Ведь не каждого надо «будить».
«Подходить по сознанию», но как оценить это сознание, как суметь пробраться по всех слоях в поисках того сокровенного алмаза?
Это работа, и очень тяжелая, и индивидуальная.

поэтому различаю два виды работы: внешнею и внутреннею.
Если говорить о теософской группе, то будем иметь ввиду внешнею, просветительскую работу.
что это может включать? Лекции, конференции, распространении литературы. Возможно тематические лекции о Космосе, иных реальностях. Эти лекции, выставки можно организовывать в университете, в школе под видом просветительской деятельности.
То есть сначала чистый энтузиазм. Договариваешься с преподавателями о времени проведения, рассказываешь о тематике, доказываешь актуальность темы для молодежи (обычно о воспитательной, научной и культурной ценности мероприятия). Они рады, что хоть кто-то чем-то интересуются. Затем приглашаешь лектора, который не брезгует посещением маленьких школ. И движение пошло. И если кто-то придет на эту лекцию, и даже будет задавать вопросы, то им можно предложить остаться после и обговорить интересующие темы за чайком. Так процесс двинется.
Кто-то останется, кто-то уйдет… Но появятся друзья и опыт.
Это только начало. После около 5 лет, пока друзья освоят начала теософии и смогут вести логические дискуссии. На выходных надо выезжать на природу в горы, ходить на выставки. Еще надо учесть, что интерес у человека не постоянный, так что надо постоянно его поддерживать (если ты решился стать лидером). Но никогда не задавливать инициативу. Потом…

Потом много всякого будет. И не гарантия, что в конце вы не разбежитесь рассорившись. Но… Зерна будут посеяны.
Вообще это работа землероба-сеятеля. И не гарантия, что урожай будет при твоей жизни. Главное, что ничто в пустую не пройдет. А это всего лишь будет попытка создать «идеальную форму».

Опыт будет огромный, и на фоне этого опыта, будет вторая попытка…

А что если молодёжь действительно хочет сознатльного самопожертвования? Служению Богу по мере сил? Постоянным неусыпным трудом, заботой о ближних (забота и самоотречение хотя бы ради самых близких людей), подготовка к служению более высокому? Как отличить юношеский максимализм от истинного Голоса Безмолвия, посещающего нас во время молитвы и медитации?
...........................................................................................................

Юношеский максимализм можно отличить, только выйдя с этого векового промежутка.
Иначе как отделит себя от себя?
Думаю, что в этом максимализме нет ничего плохого, даже есть своя прелесть – это стремление, движение, действие – значить что-то будет происходить, что-то изменяться.
Результат не известен, но работа будет происходить.

По поводу, «по мере сил»
Ну, какая тут мера, если максимализм?
Мера опытом проверяется.
А еще есть понятие своевременность.
Место действия и время действия.
Еще надо уметь чуять время – и понимать когда какая деятельность более нужна.
Когда нужно просто «помыть посуду», а когда и «на костер за друга пойти».
Ведь самое полезное это то, что происходит именно тогда, когда в этом нуждаются наиболее.

И еще, на последок.
Человеку не всегда свойственно держать накал энергии в себе, это надо учитывать.
Придут и депрессии и разочарования.
Нужно, что б группа прямо не зависела от лидера, иначе разлетится в пух и прах.
Должно быть как в мушкетеров: «один за всех и все за одного»…

И вообще, полезно будет немного почерпнуть о психологии масс и психологии групп. Все-таки будешь иметь дело с личностями. А у каждого проблем…
Возможно что перед теософией еще придется перевернуть целый ворох личных проблем и догм. но по-тихоньку…
Иначе, это будет, действительно, "самопожертвование", только зачем...

Извини если, что, но хотела по возможности раскрыть наиболее шире ситуацию…

Но самое главное — молодым теософам следует держаться подальше от тех, кто даже в разговоре на тему братства не удержался от желания полить грязью другого теософа.

> Где я полил кого-то грязью?

Может, это громко сказано, надо было сказать не "полить грязью", а "дежурно пнуть" но вы написали, что учение Бэйли — бред, и не удержались от рекламы Агни-йоги, хотя тема совсем о другом. Да и Кайвасату вроде не был последователем Бэйли.
Просто переверните ситуацию и представьте, что кто-то бы стал в такой теме говорить, что Агни-йога — бред и рекламировать Бэйли.

Ziatz

---

Но самое главное — молодым теософам следует держаться подальше от тех, кто даже в разговоре на тему братства не удержался от желания полить грязью другого теософа.

---

Наоборот, пусть будут ближе ко всем без поставленных знаков отличия. Пусть сами отличают, учатся распознавать.

EDWARD

---

Пусть сами отличают, учатся распознавать.

---

Рад слышать, что ты здесь и как всегда на "своем месте". Жду "ответа" по личке. Не спеши.

Ну что посоветовать?
Меня за то время как явсем этим стал всерьез заниматся как только неназывали люди, родные. Слышал о себе такие слухи, что я сатанист, другие кришнаитом называли поскольку я был частый гостем их храма и ко мне частенько приезжали манахи. Однажды был такой случай, мать сшила мне белый балахон и белые штаны. Я в них частенько выходил к озеру, иль во дворе (частный дом) медетировал. Потом от дальных родных узнал что я якобы нахожусь в какой то секте и нам носить кроме белых одежд ничего неразрешается.
Над всеми такого рода казусами я долго смеялся.
Так вот совет не обращайте особо, что об вас говорят, как вы одеваетесь, какой вы веры и пр. (это наверняка есть и будет) но при встрече с такими людьми будте просты в общении и покажите примером, что все эти разговоры вокруг вас пусты, т.е. будьте сами собой.
Особо если внутренне чувствуете правоту. Я иногда смеялся от души. Очень даже интересно наблюдать было реакции людей ломающие их привычные стереотипы. В начале конечно тяжеловато было, пытался доказывать что то, а потом выбросил это из головы и стало гораздо проще, тем более такого рода "реклама" привлекала ко мне интересных людей, так меня к примеру нашли мои дорогие друзья с которыми я был весьма счастлив встретится и уже нерастаемся долгое время.
Вобщем то в этом есть свои плюсы и минусы для начинающих но опыт общения с людьми хороший!
Извеняюсь может написал бы еще чего, но ко мне пришли гости... если всплывут советы приду сюда еще.
Доброго!

Да конечно! Нельзя сказать, что увлечены скорее даже в "душе" таковые.
Но есть и др. люди с которыми знаком и экстрасенсы и всякие космоэнергеты и пр. с которыми тоже потдерживаю отношения. А первое мое знакомство с теософом произошло гораздо раньше указанных здесь событий но тот человек уже развоплотился, у нас тоже была неплохая группа, мы собирались тогда по воскресеньям обсуждали разные идей религий, догмы, делились мнениями, разговаривали о том что в мире происходит, просили совета на собраниях как поступить так если выносили бывало какие то отношение на общее оценку и т.д. Перед разговорами правдо медетировали, формировали мыслеформу мира, пожелания всем существам счастья Любви и т.п. ну и др. виды медетаций были. Это помогало отдалится от личных ощущений, очищало сознание и разговор соответственно шел чище во взаимоотношениях и поисках правды. Вобщем то какого то особого ритуала не было больше спонтанности и творчества. Причем многие вопросы с которыми приходил вспоминается после медитаций казались такими наивными и понятными (решенными) что и говорить о них уже небыло нужды.
Пили чай, пели песни, обсуждали музыку и др.
Были конечно и др. моменты. Мы например летом выбирались в лес пешечком по интересным местам.
Были у нас и свои стоянки где собирались. Нас конечно за это называли сектантами но вобщем то не пугались а больше косились странные типо они " надо жить для себя семьи заводить, работу солидную иметь и пр. а они здесь такие улыбающиеся и вроде не богатые, точно сектанты дурью какой нибудь обкачались"
А так порозговариваешь с человеком сердце его вытащишь из суеты глядишь и отношение поменялось и вроде глаза зажглись, и понимание есть, да только личность и массовость вверх берут... и такие захаживали...
Да всем были рады, хотя были и свои "тараканы" но это отдельный разговор.

А так группу найти несложно. Нас например недавно нашла девушка простым способом "язык до киева доведет". Поспрашивала, где здесь какие нибудь странные люди собираются, жиыут... Указали на нас в плоть до адресса дома. (Ну я конечно этот случай привожу в краце в нем есть и др. сокрытое поскольку нас искали намеренно) Но вобщем проблем найти интересных людей нет, важно конечно определить критерии по которым мы их будем искать, определится с вопросами...
Доброго!